✨ الأنوار المحمديه ✨

*#ما_تركتـــك_يا_حســــــــين* 🔳 *تاريخ النهضة الحسينية* 📓 *الجزء الرابع والثمانون* 🔰 *بعد عاشوراء* 📗 *مسيرة الأسر والسبي من كربلاء إلى الكوفة إلى الشام* 📔 *صلب الرأس الشريف في دمشق!!* ثم أمر يزيد اللعين بأن يصلب رأس الامام الحسين عليه السلام على باب داره ثم نصب على باب مسجد دمشق ثم أمر به فطيف به في مدائن الشام وغيرها وهو أوّل رأس حُمل على رمح في الإسلام. روى الذهبي عن حمزة بن يزيد الحضرمي أنه قال: وقد حدّثني بعض أهلنا أنه رأى رأس الامام الحسين عليه السلام مصلوباً بدمشق ثلاثة أيام ثم وُضع بخزانة السلاح ومكث في خزائن بني أمية. وذات يوم قال يزيد لعنه الله لعمر بن الحسين: هل تصارع ابني هذا ؟ يعني خالداً وكان من أقرانه، فقال عمر: بل أعطني سيفاً وأعطه سيفاً حتى أقاتله، فتنظر أينا أصبر، فقال يزيد: شِنْشِنّة أعرفها من أخزم، هل تلد الحية إلا حية. ثم أمر بتجهيزهم وقال للامام علي بن الحسين عليه السلام: انطلق مع نسائك حتى تبلغهنّ وطنهنّ. ثم ندب يزيد النعمان بن بشير ووجه معه رجلاً في ثلاثين فارساً فخرج بهم حتى دخلوا المدينة. *↩️ انتهى....* *اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه*

﷽ *🔳العقيلة زينب عليها السلام تُكمل المسيرة* 📓 *الجزء السابع* وبلغ من شدة إثارتها لأهل المدينة وتأليبهم ضد السلطة الحاكمة أن يكتب والي المدينة المنورة الأموي عمر بن سعد الأشدق إلى طاغيته يزيد بن معاوية يعلمه: إن وجودها "يعني السيدة زينب عليها السلام" بين أهل المدينة مهيج للخواطر وأنها فصيحة، عاقلة، لبيبة، وقد عزمت هي ومن معها على القيام للأخذ بثأر الحسين (1).  وكان لعظم دورها أن جعلت من مصرع اخيها الامام الحسين سيد الشهداء عليه السلام مأساة خالدة وصَيرت من يوم مقتله مأتماً سنوياً للأحزان والآلام، وكذلك كانت السيدة زينب عليها السلام عقيلة بني هاشم في تاريخ الإسلام وتاريخ الإنسانية بطلة استطاعت أن تثأر لأخيها الشهيد العظيم وان تسلط معاول الهدم على دولة بني امية وان تغير مجرى التاريخ (2). نعم، لقد ثأرت عليها السلام لأخيها أيما ثأر و غيرت مجرى التاريخ الذي تنبأت به منذ أن كانت أشلاؤهم عليهم السلام على رمضاء كربلاء إذ قالت مخاطبة الامام السجاد عليه السلام: " *وينصبون لهذا الطف علما لقبر أبيك سيد الشهداء عليه السلام لا يدرس أثره ولا يعفو رسمه على كرور الليالي والايام وليجهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلا ظهورا وأمره إلا علوا*" (3) . وقد صدقت نبوءة السيدة زينب عليها السلام فولاؤهم تدين به الملايين وتعاليمهم تدرس في الجامعات والمدارس من مئات السنين ومناقبهم تعلن على المنابر ليل نهار وقبورهم كالأعلام على رؤوس الجبال يحج اليها الناس من كل فج عميق (4). *↩️ انتهى....* ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)  بنت الشاطئ: تراجم سيدات بيت النبوة(رض)،ص784 (2)  المصدر السابق ،ص800ـ801 (3)  إبن قولويه: كامل الزيارات ،ص262 (4)     محمد جواد مغنية: الحسين وبطلة كربلاء،ص23

﷽ 🔳 *العقيلة زينب عليها السلام تُكمل المسيرة* 📓 *الجزء السادس* ⬅️ *خامساً: التبليغ الديني ونشر قضية الامام الحسين عليه السلام في المدينة المنورة* كان للسيدة العقيلة زينب عليها السلام دور بارز بعد عودتها الى مدينة جدها صلى الله عليه و آله إذ كان الشيعة والموالون يرجعون اليها في اخذ العلوم والأحكام؛ لأن الامام السجاد عليه السلام لم يتسنَ له القيام بدوره بشكل مباشر إذ كان تحت المراقبة الشديدة. فقد روى الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة رواية عن حكيمة أخت الامام الحسن العسكري عليه السلام طويلة نأخذ هنا موضع الشاهد، يقول الراوي: فقلت لها: اقتدي بمن وصيته الى المرأة؟ فقالت: اقتداء بالامام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ان الامام الحسين بن علي عليهما السلام أوصى الى أخته زينب عليها السلام بنت علي بن أبي طالب في الظاهر وكان ما يخرج من الامام على بن الحسين عليه السلام من علم ينسب الى زينب عليها السلام بنت الامام علي تستراً على الامام علي بن الحسين (1) وقد أضفى هذا الدور المميز للسيدة زينب عليها السلام هالة قدسية أخرى بالإضافة الى منزلتها الرفيعة ومكانتها المرموقة  في النفوس. فإستثمرت هذا الجانب لتواصل مهمتها في إستنهاض الأمة وبث روح الثورة الحسينية فيها وتحميلها المسؤولية. وتلهب مشاعر المسلمين و تثير حماستهم  بخطاباتها وأشعارها من منبرها في مدينة جدها لاسيما وإن المدينة كانت ولازالت تشد اليها الرحال من مختلف أصقاع العالم الاسلامي وكان من شعرها: *على الطف السلام وساكنيه، وروح الله في تلك القباب، نفوس قدست في الأرض قدسا، وقدخُلقت من النطف العذاب، مضاجع فتيةعبدوا فناموا، هجودا في الفدا فدو الروابي، علتهم في مضاجعهم كعاب، باردات منعمـة رطــــاب، وصيرت القبور لهم قصورا، مناخا ذات أفنية رحاب* (2) *↩️ يتبع...* ـــــــــــــــــــــــ (1)  الشيخ الصدوق: إكمال الدين و إتمام النعمة ،ص501 (2)   جواد شبر: أدب الطف ،ج1،ص242 .

﷽ 🔳 *العقيلة زينب عليها السلام تُكمل المسيرة* 📓 *الجزء الخامس* ⬅️ *رابعاً: متابعة المسيرة الحسينية* لم تكتف السيدة زينب عليها السلام بفضح يزيد لعنه الله وسياسته المنحرفة بل وواجهته بروح ثورية باسلة حينما قالت له: " *فمهلاً مهلاً لا تطش جهلاً أنسيت قول الله تعالى: ولا تحسبن الذين كفروا إنما نملي لهم خيراً لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً* *فوالله ما فريت إلا جلدك ولا حززت إلا لحمك ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك إني لأستصغر قدرك وأستعظم تقريعك وأستكبر توبيخك لكن العيون عبرى والصدور حرى ألا فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الشيطان الطلقاء*" (1) فقد أظهرت السيدة زينب عليها السلام بهذه الكلمات روح الثورة على يزيد لعنه الله وحكمه وبدت كالجبل الأشم لا تهزها الحوادث التي جرت، فواصلت وستواصل النهج الثوري والطريق الحسيني ليبقى ذكر أهل البيت عليهم السلام ويمحى يزيد فقالت عليها السلام: " *كد كيدك وإسع سعيك وناصب جهدك فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا ولا تدرك أمرنا ولا تدحض عنك عارها وهل رأيك الا فند وأيامك الا عدد وجمعك إلا بدد يوم ينادي المنادي ألا لعنة الله على الظالمين*" (2) *↩️ يتبع...* ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) انظر الملهوف على قتلى الطفوف , إبن طاووس , ص253 (2)  المصدر السابق , ص204

﷽ 🔳 *العقيلة زينب عليها السلام تُكمل المسيرة* 📓 *الجزء الرابع* ⬅️ *ثالثاً: الحفاظ على عيال الامام الحسين عليه السلام* لم تنطفئ شمعة القيادة المتمثلة  بالإمام الحسين عليه السلام إلا وتوهجت شمعة قيادة أخرى تضيء درب من تبقى وتحرسهم و تحافظ عليهم بكل ما أوتيت من قوة وثبات. تلك هي الحوراء زينب عليها السلام التي تحولت بعد إستشهاد أخيها الامام الحسين عليه السلام الى أم وأخت وموجهة ومحامية بل وتسلمت القيادة نيابة عن إمام زمانها الامام السجاد عليه السلام وقد برزت شجاعتها ورباطة جأشها في الدفاع عن آل بيت النبوة أمام كل تهديد فتنقلها بين الخيام المشتعلة راكضة لجمع الأطفال وتقيهم من النار والتشرد موقف لا يصدر إلا من إمرأة لم تفقد السيطرة على نفسها حتى في ذلك الموقف الرهيب الذي يزلزل قمم الجبال (1). وإستمرت عليها السلام رغم المآسي والأحزان ورغم فقد حبيب قلبها الامام الحسين عليه السلام وكفيلها أبي الفضل العباس عليه السلام وسائر إخوتها وبنيها، كل تلك المصائب لم تثنها عن قيادة ركب السبايا بل كانت تواسي الحزين وتصبر الجزوع وتمرض العليل وتداري الأرامل وتراعي الأيتام وقد كان لها الدور البالغ الأهمية في مجلس الطاغية يزيد لعنه الله فكان لها صولة عندما حاول أحد الحضور أن يأخذ فاطمة بنت الامام الحسين عليه السلام عليها السلام بقوله ليزيد: يا أمير هب لي هذه الجارية (2) فدار بينها وبين يزيد لعنه الله حوار طويل بعد أن تعلقت بها فاطمة طالبة النجدة منها دون بغية ذلك الرجل وأميره يزيد لعنه الله وحفظت بنت الرسالة من أن تمس بسوء. *↩️ يتبع...* ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)  انظر الملهوف على قتلى الطفوف لإبن طاووس , ص202 (4)  الأمالي , الصدوق 231

▪️ *ومهبط الروح الأمين:* كان جبرئيل يهبط في بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وبيوت أهل بيته وبيت السيدة فاطمة عليها السلام مهبط الروح الأمين. ▪️ *والطبين بأمر الدنيا والدين:* اي الفطن الحاذق بأمور الدنيا المتعلقة بالحياة وكذلك القضايا المتعلقة بالدين في جميع المجالات وشتى الأحكام، وتقصد بذلك أهل بيت الرسول عليهم السلام وتخص زوجها الحكيم العظيم أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام. ▪️ *ألا: ذلك هو الخسران المبين:* أي والله، خسران واضح خسرته الأمة الإِسلامية في جميع مجالات حياتها من الحياة الفردية والزوجية والعائلية والاجتماعية والاقتصادية والصحية والسياسية والعمرانية والدينية والدنيوية والأخروية. كل ذلك حين سلبت الأمةُ السلطةَ والقدرةَ من أهل بيت الرسول وتصرّف في القيادة الإِسلامية أفراد كانوا هم والإِسلام على طرفي نقيض، إذ كان الإِسلام شيئاً آخر، فكانت إراقة الدماء البريئة أسهل وأهون عندهم من إراقة الماء. والتلاعب بالأحكام الإِلهيّة والقوانين الإِسلامية كالتلاعب بالكرة وغيرها من الألاعيب. إن المآسي التي شملت الأمة الإِسلامية (عبر التاريخ) مما تقشعرّ منها الجلود، وتضطرب منها القلوب، كل ذلك من جرّاء القيادة غير الرشيدة التي تسلّمها أفراد من هذه الأمة. وليس في هذا البحث مجال لاستعراض تلك المجازر الجماعية، والمذابح المؤلمة التي قام بها بعض حكام المسلمين على مر التاريخ الإِسلامي، فقد ستروا الكرة الأرضية بقشرة من المقابر التي ضمّت الآلاف المؤلفة من النفوس البريئة التي كانت ضحايا لأَهواءِ أفراد وفداءً لكراسيهم ومناصبهم وملذاتهم وأما الكبت والاضطهاد والحرمان والجوع والبؤس الذي ساد العباد والبلاد فحدّث ولا حرج. نعم، هذا هو الخسران المبين، ولا يزال الحبل ممدوداً حتى اليوم وبعد اليوم. ▪️ *وما الذي نقموا من أبي الحسن؟:* أي: أيَ شيء عابوه من أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب  عليه السلام حتى نحوّه عن السلطة وقدّموا غيره عليه؟ أنقصاً في العلم؟ أو جهلاً في الفتيا؟ أو سوءاً في الخلق؟ أو عاراً في الحسب؟ أو ضعفاً في الدين؟ أو عدم كفاءة في الأمور؟ أو جبناً في النفس؟ أو خِسّةً في النسب؟ أو قلّة في الشرف؟ أو بخلاً بالمال؟ أو أي عيب في مؤهلاته وكفاءاته؟ كل ذلك لم يكن، بل كان الامام علي عليه السَّلاَم أعلم هذه الأمة جمعاء وهو باب مدينة علم الرسول صلى الله عليه واله وأقضاهم في الفتوى وأشبه الناس خلقاً بالرسول صلي الله عليه وآله الذي كان على خلق عظيم وابن شيخ الأَباطح: أبي طالب عليه السلام مؤمن قريش وأعبد الناس في هذه الأمة وأشجعهم نفساً وأقواهم قلباً وأكثرهم جهاداً، وكتلة من الفضائل وفي أوج الشرف والعظمة وأسخاهم كفاً، وأبذلهم للمال. إذن فما هو السبب في صرف الخلافة عنه إلى غيره؟ إن السيدة فاطمة عليها السلام تجيب على هذا السؤال وتقول: ▪️ *نقموا منه والله نكير سيفه* أي عابوا شدّة سيفه، والمقصود أن الامام علياً عليه السلام كان قد قتل في الحروب والغزوات رجالات هؤلاء وأسلافهم وحطّم شخصياتهم، فكانوا يكرهونه بسبب سيفه الخاطف للأرواح . *↩️ يتبع...* .

﷽ 🔳 *الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام من المهد إلى اللحد* 📓 *الجزء《103》* 🔰 *خطبَةُ الزّهرَاء في نِساء المُهاجِرِينَ وَالأنصَار (3)* 📗 *السيدة فاطِمةُ الزهْرَاءُ تَضَعُ النقَاطَ عَلَى الحرُوف* ⏺️ *شرح الخطبة* ▪️ *أصبحتُ والله عائفة لدنياكن:* نعم، إنها تبدي تنفرّها عن الحياة الدنيا وكراهتها لذلك المجتمع الذي لا يؤمن بالقيم. ▪️ *قالية لرجالكن:* ويحقّ لها أن تبدي اشمئزازها وغضبها على رجال المدينة الذين كان موقفهم تجاه السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام موقفاً غير طيب، فلقد مرَّ عليك أنهم أبدوا انزعاجهم من بكاء السيدة فاطمة الزهراء على فقد أبيها الرسول صلى الله عليه وآله ولم يتجاوبوا معها في إسعافها والوقوف معها. ▪️ *لفظتهم بعد أن عجمتهم:* اي رميتهم من فمي بعد أن عضضتهم، كما يرمي أحدنا اللقمة من فمه ويشمئز منها. ▪️ *وشنئتهم بعد أن سبرتهم:* أي أبغضتهم ومللتهم بعد أن اختبرتهم وكرهتهم بقلبي بسبب سوء تصرفاتهم ▪️ *فقبحاً لفلول الحد:* شبّهت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام رجال أهل المدينة بالسيف الذي انثلم حدّه فلا يقطع، إشارة إلى قعودهم عن نصرتها، وخذلانهم إياها، فكأنها عليها السلام تستقبح فيهم سكوتهم عما جرى على بنت نبيهم من الظلم والاضطهاد. ▪️ *واللعب بعد الجد:* والمقصود: عدم المبالاة بالحق بعد اهتمامهم بذلك، فإنهم كانوا جادّين في نصرة الإسلام، ولكن الآن صاروا وكأنهم يلعبون ألعاباً سياسية. ▪️ *وقرع الصفاة:* والمراد: التذلل والانقياد لكل مَن قادهم ▪️ *وصدع القناة وفي نسخة: خور القناة:* إشارة إلى استرخاء الرمح بسبب انشقاقه، وينبغي أن يكون الرمح صلباً حتى يمكن الطعن به، وإذا كان الرمح رخواً لا يمكن أن يُطعن به. ▪️ *وخطل الآراء وفي نسخة: أفول الرأي وفي نسخة أخرى: خطل القول:* وعلى كل تقدير فهو إشارة إلى انحراف آرائهم وفسادها وشذوذ مواقفهم السلبية، والإيجابية، أما مواقفهم السلبية فهي تجاه أهل بيت نبيهم عليهم السلام وعدولهم عن أهل البيت إلى غيرهم، وأما الإيجابية فاعترافهم بالسلطة المناوئة لآل الرسول. ▪️ *وزلل الأهواء:* ما أقبح تلك الرغبات المنحرفة التي لعبت بمقدرات المسلمين على مرّ التاريخ وعلى مرّ القرون وتلك العثرات المنبعثة عن اتباع الأهواء الضالة المضلة، ومن مشتهيات الأنفس. ▪️ *ولَبئْسَ ما قدَّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون:* هذه الآية من سورة المائدة آية (80) وقبلها: (لُعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيراً منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون) إنها عليها السلام أدمجت هذه الآية في حديثها للمناسبة بين الموردين، ويظهر وجه المناسبة بالمقارنة بين الآيات وبين موقف أولئك المتخاذلين. ▪️ *لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها:* أنها عليها السلام تلقي المسؤولية مسؤولية الأجيال كلها على أعناق أولئك الأفراد، إذ أنها لما حضرت في المسجد وخطبت وأتمت الحجة على الحاضرين واستنجدت بالمهاجرين والأنصار فثبت التكليف الشرعي في حقهم وحيث أنهم لم ينصروها فهم مسؤولون عن مضاعفات ذلك الخذلان أمام الله وأمام التاريخ. ▪️ *وحمَّلتهم أوقتها:* أي حمّلتهم ثقل المسؤولية وشومها. ▪️ *وشننت عليهم عارها:* شننت الماء على التراب: أرسلته وصببته بصورة متفرقة، وفي نسخة: (سننت) أي صببت بصورة متصلة غير متفرقة، وعلى كل تقدير فالمعنى، أن عليهم سبّة التاريخ وعاره للأبد بسبب ذلك الجفاء الذي أبدوه تجاه أهل البيت. ▪️ *فجدعاً وعقراً وسحقاً للقوم الظالمين وفي نسخة أخرى: فجدعاً وعقراً وبُعداً:* هذه كلمات دعاء عليهم بسبب ظلمهم لآل الرسول، والظلم: وضع الشيء في غير ما وضُع له، والظلم على درجات ومراتب، فهناك الظلم بالنملة وهناك الظلم بالأمة الإسلامية عبر التاريخ، والظلم بأولياء الله الذين يرضى الله لرضاهم، ويغضب لغضبهم. ويستحق الظالمون أن يدعى عليهم بالجدع والعقر والبُعد، فيقال: جدعهم الله جدعاً وعقرهم الله عقراً.ومعناهما: قطع الله أيديهم وآذانهم وشفاهم وجرح الله أبدانهم. ▪️ *ويحهم:* ويح: كلمة تستعمل في مقام التعجب، وقد يكون معناها الويل. ▪️ *أنَّى زحزحوها عن رواسي الرسالة؟ وفي نسخة زعزعوها:* تتعجب عليها السلام من سوء اختيارهم، أي كيف نحوّا خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله عن مواضعها الثابتة التي هي بمنزلة الجبال لحركة الأرض وسيرها بصورة منظمة وحفظها من الاضطراب. ▪️ *وقواعد النبوة:* القواعد: جمع قاعدة وهي - هنا - الأساس للبناء، فكما أن البناء إذا بني على غير أساس ينهدم فكذلك الخلافة إذا وُضعت في غير موضعها اللائق بها تنهار معنوياً ويختل نظامها، وتضطرب أركانها.