فۣۗـۙيۣۗہ حۣۗـۙصۣۗـۙرةّ آلَرسۣۗـۙوُلَ ❤✨

• فَلَم يأذَنِ النبيُّ ﷺ لهذا الرَّجُلِ أن يُوفِيَ بنَذرِهِ مع أنَّ الأصلَ في الوفاءِ أن يكونَ واجِبًا حتَّى أخبَرَهُ أنَّهُ لَم يكُن بِها عِيدٌ من أعيادِ الكُفَّارِ ، وقال : "لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ". فإذا كانَ الذَّبحُ بمكانٍ كانَ فيهِ عِيدُهُم مَعصِيَةً فكيفَ بمُشارَكَتِهِم في نفسِ العِيدِ؟. - مجموع الفتاوى لابن تيمية.

عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال : نَذَرَ رجُلٌ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ أن ينحَرَ إبِلًا بِبُوَانَةَ ، فأتَى النبيَّ ﷺ فقال : إنِّي نَذَرتُ أن أنحَرَ إبِلًا بِبُوَانَةَ. فقال النبيُّ ﷺ : "هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أوْثَانِ الجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟". قالوا : لا. قال : "هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أعْيَادِهِمْ؟". قالوا : لا. قال رسولُ اللهِ ﷺ : "أوْفِ بِنَذْرِكَ ، فَإنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ". سنن أبي داود.

﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾. «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ».

العقيدة خط أحمر م علاء حامد #لايف_الأثنين 4⃣❤️ ▶️ youtu.be/KmYcf8eMM6I 🔁 t.me/Alaa_Hamed1

. {مَّن كَانَ یُرِیدُ ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُۥ فِیهَا مَا نَشَاۤءُ لِمَن نُّرِیدُ ثُمَّ جَعَلۡنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ یَصۡلَاهَا مَذۡمُومࣰا مَّدۡحُورࣰا (١٨) وَمَنۡ أَرَادَ ٱلۡـَٔاخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعۡیَهَا وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَأُو۟لَـٰۤئكَ كَانَ سَعۡیُهُم مَّشۡكُورࣰا} كل سعادة تبحث عنها في الدنيا من ملذات وأسباب راحة لن تهنأ بها سوى عشرات السنين محفوفة بمنغِّصات. لكن اغتنام الدنيا للأعمال الصالحة سيؤول بك لأصناف الملذات في الجنة تعيشها أبدًا سرمدًا لا تنغيص فيها ولا كَدَر. فأي السعادتين تشتري .. فادفع ثَمَنَها 👍 ــــــــــــــــــــــ 💡

• وقال عبدُالمَلِكِ بنُ حَبيبٍ من أصحابِ مالِكٍ في كلامٍ لَهُ ، قال : فلا يُعاوَنُونَ على شَيءٍ مِن عِيدِهِم ؛ لأنَّ ذلِك مِن تَعظيمِ شِركِهِم وعَونِهِم على كُفرِهِم. - مجموع الفتاوى لابن تيمية.

• وقد قال غيرُ واحِدٍ من السَّلَفِ في قولِهِ تَعالى ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ قالوا : أعيادُ الكُفَّارِ. فإذا كانَ هذا في شُهُودِها مِن غيرِ فعلٍ فكيفَ بالأفعالِ الَّتِي هي مِن خَصائِصِها؟. وقد رُوِيَ عن النبيِّ ﷺ في المُسنَدِ والسُّنَنِ أنَّهُ قال : "مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ". وفي لَفظٍ : "لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا". وهو حَديثٌ جَيِّدٌ ، فإذا كانَ هذا في التَّشَبُّهِ بِهِم وإن كانَ مِن العاداتِ فكيفَ التَّشَبُّهُ بِهِم فيما هو أبلَغُ مِن ذلِك؟ ... ثُم إنَّ المُسلِمَ لا يَحِلُّ لَهُ أن يُعِينَهُم على شُربِ الخُمُورِ بعَصرِها أو نَحوِ ذلِك فكيفَ على ما هو مِن شَعائِرِ الكُفرِ؟! ، وإذا كانَ لا يَحِلُّ لَهُ أن يُعِينَهُم هو فكيفَ إذا كانَ هو الفاعِلَ لذلِك؟!. - مجموع الفتاوى لابن تيمية.