Никита Макаров

В продолжении цикла публикаций, посвященного мифическим персонажам славянского фольклора, поговорим о птице Стратим. Она — праматерь всех птиц и одна из самых загадочных хранительниц мира. Согласно сказаниям, Стратим живет посреди моря-океана. Размеры ее настолько велики, что ее крылья способны укрыть землю от бед и напастей. Одним взмахом она поднимает волны, а ее крик рождает бури, способные потопить корабли и изменить облик берегов. Вместе с тем Стратим не только разрушает, но и оберегает. В некоторых легендах она помогает путникам и героям, вознаграждая тех, кто проявил милосердие и спас ее птенцов. Ее нередко называют воплощением силы Стрибога — владыки ветров. Поэтому моряки издревле относились к ней с особым почтением, считая, что от настроения великой птицы зависит их судьба. Стратим будто служит для нас напоминанием о том, что природа может быть одновременно грозной и милостивой. Человеку не стоит забывать о ее силе и относиться к ней с уважением.

На злобу дня!

О токсическом действии бензина Малыгин, Алексей Яковлевич (1839–1882). О токсическом действии бензина: Дис. на степ. д-ра мед. А. Малыгина. — Санкт-Петербург: печ. В. Головина, 1868. — 23 с.; 24. Скачать книгу на сайте ОРПК Подписаться | Поддержать Издательская программа

Начало июля мы встречаем с прекрасным зверем имя которому: Еж, который повсюду вхож. Для всех тех, кто так торопится на летние вернисажи и фестивали!

Что бы страшное ни происходило на свете, надо помнить, Господь вновь явит Свою славу и дарует людям мир

Сегодня обратимся к существу загадочному, изображения которого встречаются крайне редко. Итак, Индрик-зверь — хозяин подземного мира и «всем зверям отец», как о нем говорится в «Голубиной книге». Согласно древним сказаниям, Индрик обитает в глубинах земли и проходит под горами и лесами так же свободно, как солнце движется по небосводу. Своим могучим рогом он прокладывает русла рек, открывает родники и подземные ключи. Когда же Индрик поворачивается, содрогается сама земля. Образ этого существа необычен. В старинных книгах его описывали как удивительное создание, соединяющее черты разных животных. Исследователи нередко связывают Индрика с древними представлениями о мамонте — таинственном подземном звере, кости которого веками находили по всей Руси. При всей своей силе Индрик не считается злым существом. Напротив, в преданиях он выступает хранителем природного порядка и мудрым владыкой подземных глубин. Недаром все звери склоняются перед ним, признавая его первенство. В этом образе удивительным образом соединились мощь земли, тайна подземного мира и представление наших предков о скрытых силах природы, которые невозможно увидеть, но можно почувствовать в шуме родников, движении рек и дыхании самой земли.

Ben Edge (British, 1985) - Saint George and the Dragon and Full Horse Moon (2019)

Начинаю цикл постов о мифических персонажах славянского фольклора. В русских сказках нам чаще всего встречаются одни и те же лесные обитатели: хитрая лиса, добродушный медведь или глупый волк. Однако богатый славянский фольклор и мифология изобилуют уникальными животными и существами, которые были незаслуженно забыты детской литературой. Среди многочисленных существ славянской мифологии особое место занимает Аспид — крылатый змей, связанный с миром Нави и темными силами древних преданий. Его представляли чудовищем исполинских размеров. В легендах Аспид описывается как черный змей с огненными крыльями, птичьим клювом и устрашающим обликом. Некоторые сказания утверждают, что его крылья были подобны драгоценным камням — сверкали сапфирами, изумрудами и алмазами. Согласно преданиям, Аспид обитал среди Черных гор и никогда не касался земли. Считалось, что сама Мать Сыра Земля отвергала это порождение тьмы. Его связывали с Навью — миром мертвых и потусторонних сил, а в отдельных сказаниях называли сыном или воплощением Чернобога. Интересен тот факт, что образ Аспида почти лишен двойственности, которая свойственна многим персонажам славянской традиции. Если Велес, леший или даже волк нередко выступают посредниками между мирами, то Аспид олицетворяет разрушительное начало в его чистом виде. Со временем образ Аспида растворился в более поздних сказочных сюжетах о драконах и многоглавых змеях. Однако его первоначальный смысл был значительно глубже. Для наших предков Аспид являлся символом разрушительной злобы, зависти и гордыни — тех качеств, которые способны погубить человека изнутри гораздо быстрее любого чудовища. В древних преданиях его история заканчивается поражением. Пожалуй, это один из самых недвусмысленных образов славянской мифологии, напоминающий о том, что зло может казаться могущественным, но редко оказывается вечным.

Не Пермью единой: семь десятков редчайших образцов деревянной скульптуры из храмов Нижегородской области показывают в местном кремле, в Манеже. Из них 47 экспонатов перед выставкой прошли реставрацию в Центре им. Грабаря

Героем этой недели становится Фавн Барашка в рубашке с Пурпурными Сердцами Таинственного леса, Птичка Зеленушка и Золотые Ограды. Его кроткий нрав, острый и природная проницательность дают весьма редкое сочетание, делая его существом дипломатичным, предусмотрительным и очень состоятельным. Стены его жилища усыпаны изумрудами, сапфирами и разными диковинными каменьями, а по периметру сада стоят золотые ограды. Однако главным его богатством остаются не сокровища, а способность разглядеть возможность там, где другие видят лишь препятствие.

В доме на Таврической, 35, этажом ниже «башни» Вячеслава Иванова, где по средам собирался весь символистский Петербург, с 1906 года работала рисовальная школа. Школу организовала Елизавета Званцева, ученица Репина и Серова. Академия художеств к началу века закостенела, и молодёжь, искавшая современную систему, шла к ней. Преподавали трое великих. Бакст ставил «красивую линию» и открытый цвет, пока не уехал в Париж. Добужинский вдыхал в очарованные умы мистику и учил психологизму городского пейзажа. С 1910 года школу возглавил Петров-Водкин со своей теорией локального цвета, иконной трёхцветки и сферической перспективы. Званцевцев невозможно было не узнать. Яркая палитра, экспрессивная форма, прихотливая линия. Через школу прошёл молодой Шагал, занимавшийся у Бакста. На выставке в Музее русского импрессионизма - несколько его акварелей этого периода. Но меня привлекли имена, которые позднее словно бы растворились в этом бездушном понятии «круг»: Сергей Калмыков, Надежда Лермонтова, Юлия Оболенская, Магда Нахман, Наталья Грекова, Николай Тырса, Михаил Матюшин, Ольга Розанова. Художниц много, наверное, половина всей школы. И большинство их имён я услышал впервые, хотя и они меняли язык живописи десятых годов. Школа не была замкнута на Петербурге. Волошин снимал у Званцевой квартиру, его жена Маргарита Сабашникова сидела за тем же мольбертом, а летом ученицы ехали к нему в Коктебель - там Нахман написала единственный прижизненный портрет Цветаевой. Так одна рисовальная студия соединяет невидимыми нитями весь Серебряный век. Элизабет Харт, будущая Полунина, пришла к Баксту из парижских студий, а ушла в декораторы дягилевских «Русских сезонов». Её портрет Волошина представлен в экспозиции. Отдельная история - мой любимый Сергей Калмыков. В 1911 году он, ученик Петрова-Водкина, пишет купающихся красных коней, а год спустя учитель создаёт своё «Купание красного коня». Калмыков потом спокойно настаивал, обращаясь к будущим биографам: «На красном коне наш милейший Кузьма Сергеевич изобразил меня». Человек, умерший в безвестности в алма-атинской лечебнице и прославленный посмертно, заранее подсказал где именно искать его в истории искусства. На выставке несколько его не самых знаковых литографий и юношеский рисунок. «Школа Званцевой. Лаборатория модернизма» в Музее русского импрессионизма идёт до 4 октября. Это первая систематическая попытка взглянуть на её студию как на цельное явление, а не просто на упоминание трёх великих педагогов

Дневное, рабочее, новогоднее.

Сегодня у меня в гостях была Лиза. Многие из вас уже хорошо ее знают, мы же знакомы уже много лет. В этот раз мы лепили Проворную Таксу в Широкополой Шляпе с Косточкой. Лиза — настоящий герой ❤️ Всем желающим помочь: 2202 2068 1581 7320 Сбербанк Елизавета Андреевна К.

Цените слух, цените зренье. Любите зелень, синеву — Все, что дано вам во владенье Двумя словами: я живу. Любите жизнь, покуда живы. Меж ней и смертью только миг. А там не будет ни крапивы, Ни звезд, ни пепельниц, ни книг. Любая вещь у нас в квартире Нас уверяет, будто мы Живем в закрытом, светлом мире Среди пустой и нищей тьмы. Но вещи мертвые не правы — Из окон временных квартир Уже мы видим величавый, Бессмертию открытый мир.

#цитатадня Мне лично помогает простая фраза одного монаха. Очень простая. Он говорил: «Господь даёт нам сил ровно на один день». Не надо пока думать о будущем. О том, как завтра встанешь и что предпримешь. И что будешь чувствовать. Надо вот этот день прожить и максимально выложиться. Преодолеть трудности настолько, насколько можешь. Сделать столько шагов, насколько хватит сил именно в этот день. Потому что на один день силы всегда даются. А завтра... Завтра всё может измениться к лучшему. И чёрные тучи начнут постепенно уплывать за горизонт. Главное – день прожить.

Изучая историю русских шкатулок, невольно замечаешь, насколько разнообразными были их формы. Холмогорские мастера XVIII–XIX веков создавали ларцы-теремки, миниатюрные комодики, коробочки для украшений, игольницы и секретеры. Каждая форма рождалась не случайно. За ней стояли привычки, быт и вкусы эпохи. Меня всегда влекло это разнообразие. Не только в русской культуре, в целом: вся эта игра формы и функционала. Поэтому в коллекции «Таинственный лес» нет единственного канонического силуэта шкатулки. Напротив, каждая форма рассказывает собственную историю. Так появилась большая круглая шкатулка «Зайцы-Близнецы с Шоперами Таинственного леса» — предмет с необычным силуэтом, напоминающим одновременно старинную коробку для драгоценностей и мифогенный артефакт. Отдельное направление составляют разнообразные кубовидные ларцы, прародителем которых стал «Ларец с Зайцем-Летунцом». В их основе лежит идея традиционного русского ларца — строгого, основательного, предназначенного для хранения самого ценного. Совсем иной характер у «Чудной Золотой Шкатулки с Коником-Драконом». Ее сложная ажурная архитектура отсылает к виртуозным работам старых косторезов, которые умели превращать утилитарный предмет в произведение декоративного искусства. Особое место занимают тонкие и изящные шкатулки с грибами «Таинственного леса». Их силуэты гораздо более деликатные и тонкие. В нихкерамика обретает свойства фарфора. Мне представляется важным не копировать исторические образцы буквально, но продолжать сам принцип русской традиции. Ведь старые мастера никогда не создавали одинаковых вещей. Они искали новые формы, экспериментировали с декором, соединяли практичность и красоту.

Сумерки в Переславле-Залесском… @Анна Ефремова

На сей раз властителем недели станет Светлейший Владыка Лось в плаще из павших звезд Таинственного леса и Волшебные Сморчки. Мудрый и неукротимый, зверь, чье славное имя было незаслуженно забыто авторами фольклорных сказаний, но воспето вновь могущественными зверями «Таинственного леса».

Я б разбивал стихи, как сад. Всей дрожью жилок Цвели бы липы в них подряд, Гуськом, в затылок. Борис Пастернак Портрет молодого поэта выполнен его отцом, Леонидом Пастернаком, в 1910 году. Наши группы в МАХ и ВК

Раньше Лисички Сестрички у Волшебного пня, теперь Лисички Сестрички в расшитых оплечьях, которые обрели золотые сердца Таинственного Леса, Сорока Белобока и Мудрый Еж Антипий — знакомый образ в ином исполнении. Один из первых предметов коллекции «Таинственный лес».