Круто об искусстве

Не менее занимательна и история про Пуччо ди Риньери, бюргера из Сан-Панкрацио во Флоренции, ставшего монахом третьего уровня (мирянином, не давшим обета безбрачия или бедности). Из-за набожности которого "свежая и пухленькая" жена Изабетта сидела на "диете гораздо дольше, чем ей того бы хотелось". Аккурат в это самое время зачастил к супругам с визитами друг брата Пуччо Дон Феличе (тоже, между прочим, монах). Барышня, истощенная до неприличия, недвусмысленно дала понять Дону Феличе, что открыта со всей нежностью (и со всех сторон)... но сначала, разумеется, они должны найти способ заставить ее мужа покинуть спальные покои. ▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История брата Пуччо.

А это уже история третьего дня: некто Мазетто, мускулистый чернорабочий, узнает однажды, что соседний монастырь, полный молодых монахинь, нуждается в чернорабочем. А он аккурат сильно в монахинях нуждался. Полагая, что невесты Христа отвергнут его из-за молодости и приятной наружности (дабы лишний раз себя не искушать), решает находчивый Мазетто притвориться глухонемым. Жалостливые монахини на уловку купились и юноша приступил к работе, правда, ноша его "хворюшки" оказалась слишком тяжелой - язык за зубами парень так не смог удержать. Монахини же объявили сие выздоровление чудом (божьим разумеется) и назначили Мазетто казначеем. ▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История Мазетто.

Или весьма поучительный сказ о двух благородных рыцарях, Гийоме де Кабестене и Гийоме де Руссильоне, ближайших друзьях, которые посещают все рыцарские поединки и турниры с одним и тем же гербом. А дальше все по классике, но с перчиком. Руссильон женат на очень красивой женщине, а Кабестен влюбляется в нее и без зазрения совести начинает ухаживать за супругой друга. Барышня была женщиной открытой во всех смыслах и довольно скоро ответила взаимностью на чувства Кабестена. Не возжелай жены ближнего своего, говорили они. Когда Руссильон узнает о предательстве, то решает убить своего бывшего друга. Он и его верная свита устраивают засаду, где рыцарь пронзает безоружного Кабестена копьем, а потом вырезает ему сердце... которое дома успешно выдает за кабанье и отправляет повару на кухню. Супруга не без удовольствия отужинала "кабаньим" сердцем, а узнав правду шагнула легкой походкой в окно. ▪️Миниатюра из "Декамерона", Париж, Библиотека Арсен-Аль. История рыцаря Руссильона.

Будет там, в четвертом дне, например, история о Берто делла Массы из Имолы - порочном и коррумпированном человеке, "воре, сутенере, фальшивомонетчике и убийце", решившим стать братом Альберто, т.е проповедником... Который совсем не собирался гасить в себе огонь истомы и вожделения. Приходит однажды к нему на исповедь некая Лизетта да ка'Кирино, жена крупного торговца, уехавшего во Фландрию. Слово за слово Берто делла Масса, он же брат Альберто, понимает, что то есть дама не самая умная и, после недолгих уговоров и клятвы Лизетты хранить тайну, он благополучно навещает ее ночью в спальне, переодевшись архангелом Гавриилом. Шах и мат, товарищи. Правда, сплетни о продолжающихся ангельских посещениях в конце концов доходят до семьи мужа Лизетты, и брата Альберто из Имолы публично приковывают к позорному столбу. ▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История брата Альберто.

То сказ (и иллюстрация) из "Декамерона" Джованни Боккаччо. Восьмая новелла, день четвертый. Всего в этой рукописи XIV века 100 ультрозлободневных новелл - про браки, измены, политику, религию... только про содомитов нет. ▪️Рассказчики Декамерона. Миниатюра XIV века.

Тем временем, барышня, дело в долгий ящик не откладывая, мужа разбудила, все ему рассказала. Решили они ночью, по-тихому, труп к порогу дома маменьки усопшего отнести, там и оставили. Но терзали молодого изготовителя палаток "смутные сомнения" - не подозревают ли их во грехе. Поэтому решил он Сальвестру в церковь на порохоны Джироламо отправить, на разведку. Увидела Сальвестра лицо своего бывшего возлюбленного и от тоски тоже умерла. Занавес. ▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История Джироламо.

Аккурат, когда муж барышни заснул, Джироламо целенаправленно отправился к Сальвестре, которая спала рядом с супругом (потому что иметь много кроватей - привилегия, доступная лишь богатым людям), и положил ей руку на грудь, со словами: "Душа моя, спишь ли ты?". Девушка хотела было закричать (шутка ли!?), но юноша быстро ее успокоил и скромно попросил прилечь рядом с ней, погреться (что, собственно, было нормой для средневекового люда - часто не только члены семьи спали все дружно на одной кровати, но еще и со слугами). Правда грелись они так, втроем, недолго. Джироламо вскоре умер: "задержав в себе дыхание, не говоря ни слова, он умер рядом с нею" (от горя, конечно - Сальвестра оказалась истинной христианкой и во блуд не пошла). ▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История Джироламо.

История такая: Джироламо - юноша из богатой семьи Леонардо Сигьери (очень важного торговца, на момент событий уже усопшего), без памяти влюбился в дочь портного Сальвестру (девушку из "соседнего двора"). Матушке Джироламо такой расклад пришелся не по сердцу, ибо семейное состояние "воробьям" отдавать не хотелось, чай не "павлины". Проблему решили просто - юношу отправили в Париж "в бизнесе участвовать", а барышню замуж выдали (за молодого изготовителя палаток). Спустя 2 года Джироламо вернулся в родные края и застал свою ненаглядную замужем. Но он мужик, а не пианино, чтобы расстраиваться. Поэтому решил юноша тайком проникнуть в дом к Сальвестре. Ночью. ▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История Джироламо.

Это могли быть Осип, Лиличка и Маяковский / Бунин, Верочка и Галина Кузнецова / Некрасов и супруги Панаевы, Иван и Авдотья / Блок, Белый и Любочка Менделеева / Ахматова, Глебова-Судейкина и Лурье... На худой конец, Метью, Изабель и Тео - юные герои драмы Бернардо Бертолуччи "Мечтатели". Но все куда более прозаично.

Это могли быть Осип, Лиличка и Маяковский / Бунин, Верочка и Галина Кузнецова / Некрасов и супруги Панаевы, Иван и Авдотья / Блок, Белый и Любочка Менделеева / Ахматова, Глебова-Судейкина и Лурье... На худой конец, Метью, Изабель и Тео - юные герои драмы Бернардо Бертолуччи "Мечтатели". Но все куда более прозаично.

"Странные перспективы", 2025. Акварель А3. В Борее. Выставка "Вверх ногами" PARAZITы

Одна из лучших документалок за последнее время, которые я видела. Без грама лести! Автор: Анастасия Ксенофонтова https://vimeo.com/453592302?fl=pl&fe=sh

Ксилография "Дорожные знаки (Тотемы Петербурга"), 2025 (трансформация моей фотографии, сделанной 20 июля 2025 у Аничкова моста, Санкт-Петербург). Из серии "Трансформации". 32,5х44,5 см.

Walking Art БКЦ НОТА НИИ Астигматизма Продолжаем видеть глазами без век, слушать и слышать.

Собственно тройничек из волхвов - это проза на максималках: фиксация быта средневекового типичного путника. Такого рода бытовые маркеры служили убедительным доказательством, что Священная История происходит здесь и сейчас - у дома с красной крышей аккурат за поворотом.

Разгневанный аки сатана на Рождество Ирод (шутка ли, родился соперник, мессия - угроза его власти, трона, эго) отпустил путников с миром, попросив доложить ему о местонахождении Христа, когда те доберутся до места. На том и простились. Путники благополучно прибыли к Марии и Иисусу с поклонами и подарками, и вскоре уснули. А во сне ангел к ним явился, сказать, чтобы те держали язык за зубами и Ироду ничего не говорили. На том и порешали (а Ирод, не дождавшись весточки от волхвов, устроил избиение младенцев). ▪️Зальцбургский миссал. Регенсбург, XV век. Баварская государственная библиотека, Мюнхен, Германия.

Пункт первый: для средневекового люда, когда мужики спят под одним одеялом, нет ничего срамного - то была норма. И неизбежность жизни. Пункт второй: эти изображения - сказ про сон волхвов. Дело в том, что это те самые волхвы, которые увидели в небе звезду - знамение, что родился Иисус и отправились в путь, поклониться ему и одарить дарами своими. По пути в Вифлеем заглянули волхвы на огонек к Ироду в Иерусалим, который был страшно встревожен рассказом старцев, простосердечно просивших царя иудейского помочь им в поисках младенца. *На самом деле апостолы не сообщают о точном количестве и возрасте волхвов; традиционно их символически изображают в количестве трех штук - юный, в самом расцвете сил и старик + трех этнических групп, ибо известно, что то были люди с Востока. ▪️Псалтырь королевы Марии, между 1310-1320. Британская библиотека.

Так вот. Трое мужчин в койке. Увы и ах, но тут никакой ереси и никакого Гринуэя. Потому что это не мужчины, а волхвы. И потому что в Средние века существовали гостеприимные таверны, где на первом этаже располагалась харчевня, а на втором - гостиничные "номера", т.е кровати для съема. Одна большая койка, которую делили путники-незнакомцы. ▪️Королевская псалтырь, до 1220. Британская библиотека.

Любимой мерой наказания, к слову, была именно кастрация или оскопление. Она могла быть как рукотворной, т.е ее совершали люди, так и божественной, т.е акт "руки Бога" (тогда срамные места прелюбодеев распухали, испускали смрад, чернели, как уголь, и претерпевали оные чудесные трансформации). *Примечательна история из хроники английского монастыря XII века - чистой воды сюжетик для Питера Гринуэя: монах согрешил с монахиней, та по всем правилам приличия и хорошего тона забеременела. Узнав об этом, сестры, т.е другие монахини из ее обители, принудили этого монаха к самооскоплению, а потом отрезанную часть тела поместили в рот согрешившей монахини. ▪️Кастрация. Миниатюра, 1296. Французская национальная библиотека.

"Трое из ларца одинаковых с лица" возлежат на одном ложе, благолепно с ангелом беседуют. И никакого намека на инквизиционный огнь или, на худой конец, оскопление. Хотя инцест, скотоложество, гомосексуальные отношения и рукоблудие относились именно к этой категории порока (прелюбодеяние же с женщиной, которая не является женой твоей, - уже не содомия). ▪️Таймутский часослов, 2-я четверть XIV. Британская библиотека.