Круто об искусстве

"Для здоровья полезно укрываться с головой одеялом и лежать так день и ночь" (Антон Павлович Чехов, 1894). "Работать ничего не хочется, и потому не буду" (Лев Толстой, 1909). ▪️Питер Брейгель Старший "Страна лентяев", 1567 ("Luilekkerland", Старая Пинакотека, Мюнхен)

"... но важно было знать, что есть в Питере сумрачный человек, который снимает на черно-белую пленку разлагающихся под снегом трупаков и считает, что после "Фауста" Мурнау в кино смотреть нечего. Как пели герои его фильма, наши трупы пожирают разжиревшие жуки, после смерти наступает жизнь что надо, мужики". Юрий Сапрыкин ▪️Евгений Юфит и Евгений "Дебил" Кондратьев ▪️Кадр из фильма "Весна", 1987 *Мжалала – то же, что и дада. Этимологически мжа – дрёма, а также – дремать, находиться в беспамятстве, а лала – детский лепет, пустая болтовня. "Мжалалафильм" – киностудия, созданная в 1984 г. Юфитом, который учитывал, что первым секретарем ЦК КП Грузии был Василий Павлович Мжаванадзе. **Тупость – принципиальная характеристика мужчины, который должен не думать, а действовать. Тупость затрагивает не только умственные способности, но и мораль. Без тупости невозможно достичь матерости на путях позитивного регресса. ***Позитивный регресс – оксюморон из психиатрии, говорящий о возвращении к инфантильному веселью.

"Где-то в начале 80-х я занялся постановочной фотографией, фиксировал сюжеты, связанные с социальным гротеском, черным юмором. И в какой-то момент мне и моим знакомым попалась "Судебная медицина" профессора фон Гофмана. Мы были тогда под воздействием этой книги. Особенно, раздела "Психопатология"... " Евгений Юфит ▪️Евгений Юфит ▪️Кадр из фильма "Папа, умер Дед Мороз", 1991 ▪️Кадр из фильма "Прямохождение", 2005 *фильм "Папа, умер Дед Мороз", снятый в мастерской Алексея Германа, получил гран-при на международном кинофестивале в Римини в 1992 году.

"НЕМОЙГОРИЗОНТ" Евгений Юфит в Обществре "А-Я" (Невский, 60) *Юфит - папенька некрореализма. Все началось в Ленинграде в 1980-х в период застоя, когда "не живые, не мертвые генеральные секретари ЦК КПСС сменяли друг друга" (Олеся Туркина). И началось с акций, которые благолепно устраивала группа молодых людей во главе с Юфитом. Например, они безжалостно избивали Зураба... Само слово "некрореализм" Юфит придумал в 1984 году (с неприкрытой отсылкой к соцреализму). **Зураб – участник имитаций массовых драк и избиений, манекен, который до некропрактики использовался во время следственных экспериментов. На съемках Юфитом сцены зверского избиения Зураба, был вызван наряд милиции, а пленка конфискована КГБ. Во время беседы с сотрудниками следственного комитета Юфиту посоветовали никогда не брать в руки камеру и добавили, что только маразм отснятого материала освобождает его от ответственности.

▪️Майкл Лэнди. Рождественская ель для галереи Тейт, 1997. Лондон. Контейнер, наполненный пустыми бутылками, банками, рваной упаковочной бумагой, мишурой, сломанными украшениями и мертвыми рождественскими елками. Идеальное праздничное Пухто. * И да, не забудьте, сегодня ночью Святки начинаются. Всякая нечисть по миру бродит. Не дурно будет в звериные шкуды да страшные маски рядиться, погромы устраивать, у этой самой нечисти желания заветные просить исполнить. На худой конец можно просто благолепно гадать. Каждый вечер, аккурат до 19 января. 

Церковь Гриб, именуемая "Ковчег". В минус 15, почему бы и да. Ведь Гриб этот - советский постмодерн (с явным пиететом к капелле Роншан Ле Корбюзье). Где? СПб, Колпинский район, пос. Понтонный (Фанерный пер., 11А). Кто? Арх. Игорь Павлович Шмелёв и Бенцион Борисович Фабрицкий.

Или, скажем, ведьмы. Индонезийцы с острова Були все свои тяжелые несчастья приписывают ведьмам. Но нельзя сказать, что они верят в существование ведьм - скорее, они постоянно в этом сомневаются. В начале XX века индонезийцы приняли христианство - с помощью новой религии они надеялись раз и навсегда избавиться от злых духов. Но если тот, кто сомневается в существовании ведьм, может сам оказаться ведьмой... Шах и мат, товарищи. 

Но такое дело. Если ничего нельзя доказать, то все абсурдно. А если все абсурдно, в реальность можно только верить. Результат: аргументы скептиков охотно использовали Отцы Церкви в полемике против древней философии и языческих верований. Декарт в этом плане ушел так далеко, как мало кто смог (и сможет, кажется). Ибо утверждал: "предположим, что мир создан злым демоном, который контролирует все мои впечатления. Если даже у меня нет тела, даже если каждое мое воспоминание и ощущение - ложь и обман, я все-таки не могу усомниться в том, что тот, кто сомневается, действительно существует". 

Так вот, красный маркер всей теории Пиррона - простое наблюдения, что каждый человек воспринимает одну и ту же вещь по-разному и еще не найден способ понять (если он вообще может быть найден), соответствует ли одно из множества восприятий (и тем более какое конкретно) истинной природе рассматриваемой вещи.  Историк античной философии Марии Лоренца Кьезара как раз книгу выпустила "Секст как лекарство от тревоги: Чему мы можем научиться у философов-скептиков". 

А еще любой истинный скептик всегда немножечко Пиррон. **Пиррон родился в городе Элида на западной периферии Греции в 360 г. до н. э., за несколько лет до Александра Македонского. В молодости он был художником, но не добился особых успехов в изображении окружающего мира. В попытках понять причины неудачной художественной карьеры Пиррон посвятил себя литературным и философским изысканиям, проявляя особое пристрастие к стихам Гомера о бренности всего живого. И первым сумел "облечь в плоть и кровь" теорию скептицизма. Пиррон известен тем, что вел очень простую жизнь, избегал любых теоретических дискуссий и одним из первых начал практиковать радикальную форму хладнокровия в условиях любых жизненных неурядиц (этому он, скорее всего, научился в Индии, тот самый индийский поход Александра Македонского, во время которого Пиррон вызвался быть хронистом).

*Любой истинный скептик есть человек апорийно-сомневающийся, потому что:  "Скептицизм можно охарактеризовать как самосомневающееся сомнение, которое, являясь вполне нетрадиционным философским решением, представляет собой вечно ищущее, никогда не удовлетворённое, ни на чём окончательно не останавливающееся философское мышление" (Гусев Д. А. Скептицизм как философский реализм, 1999).

Секст Эмпирик - врач и философ II века - не отрицает, что мед кажется ему сладким; но поскольку некоторым людям, особенно тем, кто страдает желтухой, он кажется горьким, Секст не утверждает, что мед сладок, и не выносит никаких суждений об основных свойствах меда. Жизненный подход, который в миру скептицизмом зовется. Так вот, лекарство от тревоги - курс лечения Секста Эмпирика: 1) Воспитывать в себе скептика, то есть тренировать скепсис.  2) Воздержание и аскеза.  Не от зова плоти или чревоугодия, а от суждения (epoché) о "смутных" вещах (ибо именно они порождают в нас растерянность и тревогу). 

И это если не вспоминать сотни специально придуманных безбожных пословиц и поговорк (типа таких: "Чем к попу идти, лучше в клуб зайти", "Без Бога живем - белый хлеб жуем", ""Дай Боже" не поможет" и т.д.). Потому что "Нами оставляются от старого мира только папиросы "Ира"". ▪️Владимир Маяковский, Александр Родченко. Папиросы "Ира". 1923.

А вообще, такое дело. После Октябрьской революции религия в СССР была одна - коммунистическая. На предприятиях массово организовывались "безбожные бригады", на селе - "безбожные колхозы". Издавались журналы "Безбожник" и "Юный безбожник"... в Ленинградской области при непосредственном участии райсовета Союза воинствующих безбожников был создан безбожный колхоз "Смерть религии". В 1933 году в свет выходит безбожная "библия" или "Антирелигиозная азбука", любовно оформленная художником Михаилом Черемных (...В - "Вера вредна, Вредней вина"; Л - "Льется лава Лжи лукавой"; Х - "Хвалятся христом, Хозяйничают хлыстом"; Ц - "Царство церквей - Царства цепей"...). ▪️Журнал "Юный Безбожник", № 2, 1925. ▪️Журнал "Юный Безбожник", № 14, 1929. ▪️Журнал "Юный Безбожник", № 3, 1927.

"Ведите счет между играющими: тот, кто сшиб фигурку священника, получает одно очко. Кто сшиб фигурку бога, получает два очка. Сшибают кегли играющие по очереди. Каждый бьет один раз. Кто попадает в цель и сбивает фигурку, имеет право бить еще раз". Это на случай, если вы не знаете, чем занять себя на каникулах. ▪️Шествие на комсомольскую Пасху. ▪️"Наши безбожники". Иллюстрация из журнала "Безбожник" , 1926. № 1.

Детская интерактивная игра "Безбожные кегли" (1932; приложение к журналу "Мурзилка" №3). "Посмотрите, ребята, на вкладку. На ней 4 фигурки разных богов: 1) христианская святая "троица": бог-отец, бог-сын и бог-дух в виде голубя, 2) еврейский Иегова, 3) гольдский идол из дерева и меха, и 4) тунгусский бог охоты, тоже деревянный. И еще 3 фигурки разных священников: поп, монгольский шаман и немецкий пастор. Мы с вами безбожники, и весь этот народец нам не очень-то нравится. Давайте-ка на них упражнять свою меткость и ловкость". ▪️Детская интерактивная игра "Безбожные кегли" (1932; приложение к журналу "Мурзилка" №3).

"Гремлины 1" (1984) "Гремлины 2. Новенькая партия" (1990) Реж. Джо Данте *третий фильм, говорят, выйдет в 2027 году.

В "Святого Косму": один из игроков берет на себя роль святого, а другие становятся перед ним по очереди на колени. Ведущий должен любым способом рассмешить коленопреклоненного игрока, и тогда тот выполняет какое-нибудь задание. Или в "Лягушку посередине": несколько человек образуют круг, а один из играющих садится в центр - он и есть "лягушка". Окружающие дразнят его на разный лад и бьют. Задача - поймать одного из игроков, не выходя из круга, и тогда тот, кого поймали, становится "лягушкой". Не благодарите! ▪️Танец "диких людей". Миниатюра из "Хроник" Жана Фруассара, 1470–1472. Британская национальная библиотека. ▪️Природа снится Жану де Курси, спящему у фонтана. Миниатюра из поэмы "Путь доблести", XV век. Британская национальная библиотека.

2 января, настроение - средневековая праздность. Которая заключалась не только в том, чтобы посмотреть рыцарский турнир или представление, поприветствовать гостя или правителя, сходить на ярмарку, в баню (со всеми вытекающими), стать участником карнавала, кемарнуть у городского фонтана или казнь посмотреть. Они еще и в игры играли. В жмурки, шашки, шахматы, кости, карты... ▪️Миниатюра из "Хроник" Жана Фруассара, не позднее 1483 года. Британская национальная библиотека.