Высоко-Петровский монастырь

Монастырский словарь || Благодать

«Боязно мне, Пашка, — опять сказал Кондрат, — не по себе как-то». «В общем, я поехал. Гудбай!» — Пашка решительно вышел. Через минуту вошла Анисья с тарелкой соленых помидоров: «Вёдро-то какое стоит! Благодать Господня!» Василий Шукшин «Живёт такой парень»

Рубрика «Монастырский словарь», в которой мы еженедельно объясняем значения, истории и глубокие смыслы слов из церковного обихода, делая мир церковного быта понятнее и ближе. Благодать — это благой, то есть добрый дар человеку от Бога, проявление Его любви и милости. Она не требует заслуг и не зависит от усилий: приходит тихо, как дыхание света, когда сердце становится способным принять. В Писании благодать — знак Божьего благоволения, сила, которая помогает жить правдой, прощать, нести свой крест без ропота и страха. Для верующего человека благодать — это присутствие Бога, которое преображает всё вокруг: в молитве, в прощении, в нежданной радости. А в простом земном смысле это и то утешение, которое человек узнаёт в самых обыденных вещах — в тепле дома, в добром взгляде, в ведре спелых помидоров, от которых пахнет солнцем и миром. Всё это — разные лики одной и той же Благодати Господней.

Слово Священноархимандрита «В жизни взрослых людей много пороков, много греха и много нечистоты. Но если в человеке сохраняется благоговение перед Богом, если в сердце человека сохраняется любовь к другим, любовь к окружающему миру, значит, в этом человеке сохраняется то, что является самым значительным в детском возрасте; и таковых есть Царствие Божие. А как же современная жизнь с огромным количеством проблем и множеством конфликтов, где часто выигрывает более хитрый, более лицемерный, тот, в ком нет никакой детскости? Как же нам не растерять самое лучшее, как донести до старости этот отблеск детской святости? Для этого мы должны помнить, что человек своими силами не убережет себя от влияния греха. Он растеряет святость, данную ему в ранние детские годы. Мы сохраним лучшее, что у нас есть, и приобретем лучшее, что может нам дать окружающий мир, только тогда, когда в центре нашей жизни — Бог. Господь, Его воля, Его закон помогают нам корректировать нашу жизнь, постоянно проверяя, правильно ли мы действуем, правильно ли мыслим, соотносим ли наши мысли со словом Божиим». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Преподобные Нестор Летописец и Нестор Некнижный Печерские: два пути к одной мудрости: через слово и через тишину сердца Сегодня, 9 ноября, Церковь вспоминает двух подвижников Киево-Печерской лавры — преподобных Нестора Летописца и Нестора Некнижного. Они жили в разное время, но обоих объединило одно: глубокая вера, любовь к Богу и тихое служение истине. Нестор Летописец, живший в XI веке, вошёл в историю как автор «Повести временных лет» — первой летописи Руси. Воспитанник преподобного Феодосия, он посвятил жизнь не только молитве, но и труду пера, рассказывая о деяниях Божиих в судьбе народа. Его слово стало исповеданием веры, живущим сквозь века. Нестор Некнижный, напротив, не знал грамоты, но обрёл премудрость свыше — через чистоту сердца и непрестанную молитву. Слушая богослужения, он никогда не дремал, а молясь, пребывал мысленно пред Богом. В нём соединяются простота и духовное зрение: не книжная учёность, а горение духа, открывающее небеса. Два святых Нестора напоминают, что путь ко Христу не один: одни прославляют Бога словом, другие — безмолвием. Но и тот и другой путь ведёт к одному источнику света, где мудрость человеческая уступает место благодати. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

Преподобный Феофил Печерский: архипастырь стойкости и верности православию Также сегодня Церковь вспоминает преподобного Феофила Печерского, архиепископа Новгородского. Святитель жил в XV веке и возглавлял епархию в трудные годы смуты, когда часть новгородцев склонялась к союзу с Литвой, готовясь отречься от православной веры. Феофил твёрдо обличал вероотступников, призывал паству хранить единство с Церковью и своим заступничеством спасал невинно заключённых. За верность истине святитель был отправлен в заточение в московский Чудов монастырь, где перенёс тяжёлую болезнь. Во сне ему явился святитель Нифонт и напомнил о данном обещании поклониться Киево-Печерским чудотворцам. Феофил отправился в путь, но не дошёл до лавры — скончался близ Киева. Его тело, как было открыто ему свыше, упокоилось в Дальних пещерах. Святой архиепископ оставил после себя память о мужестве, смирении и верности Богу даже перед лицом человеческой несправедливости. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

Великомученик Димитрий Солунский: воин Христов и заступник страдающих Сегодня, 8 ноября, Церковь отмечает память святого великомученика Димитрия Солунского, жившего в начале IV века. Родившийся в семье тайных христиан, он с юных лет был воспитан в вере и стремился служить Богу. После смерти отца император Максимиан назначил его воеводой Фессалонийской области, поручив охранять город и искоренять христианство. Но Димитрий, не страшась власти, открыто исповедовал Христа и обращал к вере язычников. Когда император узнал об этом, святого заключили в темницу. Там он благословил юношу Нестора на единоборство с гордым гладиатором Лием, и тот, укреплённый молитвой, победил. За это Нестора казнили, а Димитрия пронзили копьями в 306 году. Христиане тайно погребли тело мученика, а над его могилой впоследствии был воздвигнут храм. Молитвами святого Димитрия происходили чудеса: он спасал Солунь от врагов, исцелял больных, утешал скорбящих. С VII века от его мощей стало истекать благовонное миро, за что святого прозвали Мироточивым. Память о его верности и мужестве жива в сердцах верующих, для которых он остаётся примером стойкости, любви и духовного подвига.

Библия в искусстве || «Раскаяние Иуды» — Эдвард Армитидж

«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную» — Евангелие от Матфея 27:3–4

Картина Эдварда Армитиджа «Раскаяние Иуды», созданная во второй половине XIX века, — одно из редких живописных воплощений трагедии апостола, предавшего Христа. Английский художник обращается к этому евангельскому эпизоду не как к сцене осуждения, а как к человеческой драме, наполненной болью, стыдом и безысходностью. На полотне изображено мгновение, когда Иуда осознаёт совершённое и тщетно пытается вернуть сребренники тем, кто подкупил его. Обнажённый по пояс, в рваной одежде, он протягивает дрожащие руки с монетами фарисеям, стоящим в холодном равнодушии. Армитидж тщательно выстраивает контраст: свет падает на Иуду, обнажая его отчаяние, тогда как лица старейшин остаются в тени неподвижными, лишёнными сострадания. Художник не стремится оправдать предателя, но показывает его как человека, лишённого опоры, потерявшего надежду на прощение. Здесь нет торжества справедливости, есть только немая тишина раскаяния, лишённого веры в милость. Библейский сюжет у Армитиджа превращается в размышление о цене выбора и о том, как близко отчаяние стоит к покаянию. В этом взгляде на Иуду нет осуждения — лишь напоминание о том, что даже раскаяние без доверия к Богу не спасает, а только усиливает боль разлуки с Ним.

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

КАБИНЕТ ПОМОЩИ ЗАВИСИМЫМ И ИХ БЛИЗКИМ ИМЕНИ МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ ВАРЖАНСКОГО С 2024 года Высоко-Петровский монастырь сотрудничает с центром социально-психологической адаптации "Койнония" в области помощи людям, страдающим зависимостями, их семьям, а также участникам СВО. На территории монастыря действует кабинет первичной психологической помощи, названный в честь мученика Николая Варжанского, московского епархиального миссионера, кандидата богословия, который боролся с пороком пьянства, неустанно проводил духовные беседы с простым народом, особенно в рабочей среде. Николай Варжанский возглавлял Варнавинское общество трезвости, филиал которого в начале 20 века находился в Высоко-Петровском монастыре. Деятельность кабинета — это продолжение дела мч. Николая Варжанского, посвятившего свою жизнь служению людям, оказавшимся в сложных жизненных обстоятельствах. Совместная социальная деятельность обители с центром "Койнония" объединяет профессиональный психологический подход и духовную поддержку, помогая людям, столкнувшимся с зависимостью, и их близким 🕊️ Первичная консультация - это встреча, на которой специалисты центра внимательно выслушивают ваш запрос и определяют, какую помощь можно оказать в вашей ситуации. Во время консультации вы получите: • поддержку и возможность сформулировать свой запрос; • профессиональные рекомендации по дальнейшей работе; • при необходимости — контакты специалистов и организаций, если вопрос выходит за рамки компетенции центра. Длительность консультации: 60 минут Адрес: ул. Петровка, д.28 Записаться на первичную консультацию можно: оставив заявку на нашем сайте или по телефону контактно-информационного центра: +79672184814

Преподобный Мартирий Печерский: свет чистоты и молитвенного труда Сегодня, 7 ноября, Церковь отмечает память преподобного Мартирия Печерского, диакона Киево-Печерской лавры. Он подвизался в XIV веке, ведя жизнь строгую и чистую, всецело посвящённую Богу. За свои труды и смирение святой получил от Господа дар чудотворений. Молитвами Мартирия исцелялись больные и освобождались одержимые. Его имя с любовью вспоминается в песнопениях лавры — как образ трудолюбия, праведности и внутреннего света, которые не угасают во времени, напоминая о том, что сила молитвы и чистоты сильнее любой тьмы. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

Братья и сестры! Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Луки 11:23-26:

«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого».

Иногда дом кажется прочным и мирным, пока в нём живёт кто-то, кто бережёт свет. Но стоит покинуть его, и тьма медленно находит путь внутрь. Так же и с душой человека: когда она опустевает, в неё возвращается то, что когда-то было изгнано. Сегодняшнее чтение из Евангелия напоминает об этом простом, но важном законе духовной жизни. Христос говорит, что нельзя оставаться в стороне: кто не с Ним — тот против. Это не угроза, а констатация: душа не бывает нейтральной, она всегда к кому-то принадлежит. Иногда человек проходит путь покаяния, освобождается от тяжести греха и на короткое время чувствует лёгкость. Но именно в это мгновение, когда всё кажется мирным, приходит самая тонкая опасность — равнодушие, духовная дремота, уверенность, что теперь всё в порядке. Бездействие души — это тишина, в которой начинает звенеть пустота. И если не заполнить её живым присутствием, молитвой, благодарением, участием в добром деле, туда вновь войдут силы, от которых человек уже раз освобождался. Так сердце превращается в дом без огня, где холод постепенно берёт своё. Путь защиты прост, но требует постоянства: не позволять пламени веры угаснуть. Пусть оно горит тихо — в ежедневной молитве, в участии в жизни Церкви, в добром слове, сказанном с любовью. Пока этот огонь жив, дом нашей души не станет пустыней, и никто чужой не осмелится войти в него.

Культурный образ || «Спасение во многом совете» — Архимандрит Рафаил (Карелин) Есть книги, которые словно беседуют с читателем. Не назидательно, не громко, но просто и по-доброму. Они становятся не столько чтением, сколько встречей, где слова обретают вес через тишину между строк. Книга архимандрита Рафаила «Спасение во многом совете» собрана из ответов священника на вопросы людей, ищущих веры и утешения. Здесь не отвлечённая богословская речь, а живое слово пастыря, привыкшего слушать и понимать. Темы разные: о молитве и смирении, о страхах, об одиночестве, о пути к Богу среди забот и сомнений. Архимандрит Рафаил — духовный писатель Грузинской православной церкви, автор многих трудов о внутренней жизни человека. Его стиль прост, но за этой простотой чувствуется опыт сердца, прошедшего сквозь тишину послушания и глубину молитвы. Эта книга подойдёт тем, кто ищет тихую поддержку, кому близка жажда искреннего разговора о душе. Она помогает не найти готовые ответы, а научиться слышать — и Бога, и себя. Чтение, к которому хочется возвращаться, когда мир становится слишком шумным. Эту книгу вы можете приобрести в книжном отделе церковной лавки нашей обители.

Мученик Арефа Негранский: верный Христу до конца Также сегодня Церковь отмечает память святого мученика Арефы Негранского и с ним 4299 мучеников, пострадавших за Христа в VI веке. Арефа был правителем города Неграна в Аравии, жители которого твердо исповедовали христианскую веру. Когда иудейский царь Дунаан решил уничтожить христианство, он осадил город, обещая сохранить жизнь всем, кто отречется от Спасителя. После неудачной осады Дунаан дал клятву, что не будет никого принуждать к вероотступничеству, и жители, не послушав святого Арефу, открыли ворота. Но царь нарушил своё слово: он приказал сжечь 427 клириков, а затем казнил тысячи христиан — мужчин, женщин и детей, отказавшихся признать Иисуса лишь человеком. Святой Арефа до последнего укреплял народ, напоминая, что смерть за Христа — не поражение, а путь к вечной жизни. Память мучеников Неграна — это напоминание о силе веры, которая сильнее страха и обмана. Их подвиг стал свидетельством того, что любовь ко Христу способна превозмочь даже огонь и меч, превращая страдание в сияние вечной надежды.

В Высоко-Петровской монастыре хранится еще один почитаемый чудотворный образ Казанской иконы Божией Матери. Этот образ связан с жизнью и подвигом преподобномученика Феодора (Богоявленского), мужественно исповедовавшего в советское богоборческое время веру во Христа. Он был послушником Высоко-Петровского монастыря в 1928 году. Иеромонах Феодор умер в одной из тюрем Саратовской области в 1943 году. В 2000 году он был прославлен в лике святых в сонме Новомучеников и Исповедников Российских, также является одним из новомучеников Высоко-Петровской обители. Именно перед этой иконой накануне своего ареста служил молебен преподобномученик Феодор. В день праздника Казанской иконы Божией Матери, по сложившейся традиции, святыня была вынесена в центр храма для поклонения верующих. По завершении Божественной литургии наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн приветствовал прихожан и гостей обители и обратился к присутсвовшим с архипастырским словом . В своей проповеди епископ Иоанн поздравил собравшихся с днем памяти Казанской иконы Божией Матери, а также с государственным праздником - Днем народного единства. Владыка отметил, что этот день особенно посвящен воспоминанию трагических, но судьбоносных страниц истории нашей страны - тяжелого периода Смутного времени, когда русский народ, сохраняя веру и преданность Господу, сумел объединиться и преодолеть те испытания, которые ему выпали. Именно в самые трагические периоды, подобные Смутному времени, русский народ демонстрировал величайшую духовную силу. Однако, по словам владыки Иоанна, преодолеть испытания можно было только в соборном единстве — когда вся общность людей, отринув внутренние распри, объединялась на духовной основе. «Многократно наш народ переживал тяжелейшие испытания, и лишь сохраняя чистоту веры и верность Господу, он мог их преодолевать. Но для этого требовалась не просто вера отдельных людей, а соборная, общая вера всего народа. Именно поэтому этот день и носит название Дня народного единства», - сказал епископ Иоанн. Духовным вождем и вдохновителем этого единения стал Святейший Патриарх Ермоген - величайшая личность в истории нашего Отечества и Церкви. Его несгибаемая вера была тем стержнем, который не сломили ни голод, ни издевательства, ни темничное заключение. Из своей темницы он продолжал обращаться к народу, обличая малодушных, готовых примириться с иноземной властью, и призывая дать отпор захватчикам. Именно благодаря его стойкости и молитвам народ смог воссоединить свои силы и изгнать врага. Как отметил владыка Иоанн, это величайшая милость Божия, что в те страшные времена наша страна и вера не были уничтожены. «И сейчас этот пример должен стать для нас уроком. В этот день давайте задумаемся о нашей нынешней жизни: нет ли и между нами скрытых раздоров, не таим ли мы в сердце злобу, внешне оставаясь миролюбивыми? Именно с этого внутреннего состояния и начинаются раздоры. Если мы замечаем такое в себе, нужно приложить все усилия, чтобы искоренить эти греховные проявления молитвой и покаянием», - отметил владыка. В завершение наместник призвал верующих помолиться друг за друга, приложиться к чудотворному образу Казанской иконы Божией Матери и стремиться жить по Божьим заповедям, чтобы удостоиться милости Божией и благоденствия для будущих поколений.

4 ноября, в день празднования Казанской иконе Божией Матери, в Высоко-Петровском монастыре были совершены торжественные богослужения. Возглавил богослужения наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря. Церковь молитвенно вспоминала события 1612 года, когда Казанский образ Пресвятой Богородицы явил свою чудесную помощь и спас Россию от вторжения польских интервентов. 4 ноября (нов.ст.) 1612 года, во время сражения русского народного ополчения с польскими захватчиками, список Казанской иконы находился в войсках князя Димитрия Пожарского. С этой иконой войска князя подошли к стенам захваченной поляками Москвы. Готовясь к штурму, русское воинство три дня постилось и молилось пред иконой Богоматери о победе. Икона, сопутствовавшая русским в течение всего похода, была поставлена в Москве на Красной площади, против Никольских ворот Кремля. Архиепископу Элассонскому Арсению (родом из Греции), находившемуся в плену у поляков в осажденном Кремле, было видение преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны, предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость, завтра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена». И в подтверждение истинности пророчества архиепископ исцелился от болезни. Святитель Арсений оповестил русских воинов о видении и пророчестве великого святого Русской земли, и на следующий день ополчение выбило поляков из Китай-города, а через два дня был освобожден Кремль. Вскоре Москва была полностью очищена от вражеского нашествия. В память об этом событии царь Михаил Феодорович установил в Москве второе празднование в честь Казанской иконы Божией Матери 22 октября (4 ноября по нов. ст.). Первое празднование совершалось в день обретения Казанской иконы Божией Матери 8 июля (21 июля по нов.ст.). В 1648 году царь Алексей Михайлович установил 22 октября (4 ноября по нов. ст.) днем празднования по всей России. Для Высоко-Петровской обители этот день имеет особое значение – Казанской иконе Божией Матери посвящена монастырская часовня в южной арке Святых врат монастыря, устроенная в конце XIX века. В часовне находился особо чтимый чудотворный образ Казанской иконы Божией Матери, который был утерян в 1924 году после ее закрытия. В начале 2000-х годов была написана Казанская икона Божией Матери взамен утерянного чудотворного образа. В настоящее время список пребывает в Боголюбском храме из-за проводимых реставрационных работ в часовне. Ежедневно в обители совершается соборное чтение акафиста перед чтимой святыней.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»: утешение для ищущих надежду Сегодня, 6 ноября, Церковь вспоминает чудотворный образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Уже само название этой иконы хранит утешение: она напоминает, что Богородица не оставляет никого, кто страдает, и спешит туда, где звучит человеческий стон, принося свет и покой в сердце. На иконах «Всех скорбящих Радость» Пресвятая Дева изображается во весь рост, иногда с Младенцем Христом на руках, окружённая людьми, нуждающимися в помощи. Вокруг Нее — ангелы, склоняющиеся к страждущим и указывающие им на Богоматерь как на источник милости и заступления. Этот образ стал воплощением молитвы, в которой Её называют утешением печальных, исцелением больных и надеждой отчаявшихся. В 1688 году икона прославилась первым чудом в Москве. Евфимия, сестра патриарха Иоакима, тяжело больная, услышала во сне голос Пресвятой Богородицы, велевшей обратиться к Её образу в храме Преображения на Ордынке. После принесения иконы и совершения молебна женщина чудесно исцелилась. С тех пор икона стала одной из самых почитаемых святынь, а день памяти был установлен 24 октября (6 ноября по новому стилю). Образ «Всех скорбящих Радость» — напоминание о безмерной любви Богоматери, о Её живом участии в судьбе каждого человека. Перед этим ликом легко вспомнить, что даже среди боли может рождаться радость, когда душа встречает милость Божию.

Праведный Иаков Боровичский: отрок, прославленный смирением и чудом Также сегодня Церковь отмечает память перенесения мощей праведного Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца. О его земной жизни известно немного, но память о нём сохранилась в предании и молитве. С юных лет он посвятил себя Богу, смиренно неся подвиг юродства Христа ради и побеждая немощи духом воздержания. После смерти Господь прославил Своего угодника дивным образом. В середине XVI века гроб юноши трижды приплывал по реке Мсте против течения к селу Боровичи, пока жители не приняли его с почтением. Ночью старейшинам явился сам отрок и сказал: «Я такой же христианин, имя моё Иаков». С тех пор мощи святого прославились исцелениями, а его образ — «млад, наг, препоясан платом» — стал символом чистоты и доверия Богу. Часть мощей позже была перенесена патриархом Никоном в Иверский монастырь, где память праведного чтут и поныне.