Высоко-Петровский монастырь

8:40 - Исповедь. 9:00 - Часы. Божественная Литургия. Панихида. 17:00 - Всенощное бдение (Соборное служение).

8:15 - Водосвятный молебен.

9:00 - Часы. Божественная Литургия.

17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.

«Сегодня стараются разрушить веру, чтобы здание веры рухнуло, потихоньку вынимают по камешку»

🟥6 июня (накануне праздника) 17:00 — Всенощное бдение 🟥7 июня (в день праздника) 9:00 — Божественная литургия

«Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Александр, дорогой отец Олег! Дорогие отцы, братья и сестры! Сердечно приветствую и поздравляю всех вас с престольным праздником вашего храма — днем Святого Духа, с Попразднством Пятидесятницы, дня Святой Троицы. Передаю вам благословение нашего предстоятеля, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, по послушанию которого я сподобился молиться в этом древнем храме. Он, наверное, особенный для этого места и, можно сказать, для Москвы, потому что у этой святыни уникальная история. Здесь было первое городское кладбище, которое организовали, как сейчас бы мы сказали, как муниципальное. Не погост при храме, а отдельное кладбище. До приезда к вам я знакомился с историей храма, но не осознавал до конца масштаба этой святыни. А ведь это огромная величина. Архитектурным образцом, вероятно, послужил Троицкий собор Александро-Невской лавры. Но когда понимаешь, что это всего лишь кладбищенский храм, думаешь: как же жили наши благочестивые предки, что они до последней копейки отдавали, чтобы возвести такие великолепные храмы — дома Божии? Хотя это не собор. Обычно величественными строят Кафедральные соборы, а здесь — всего лишь кладбище. Нашелся добрый человек, который все это создал. Я уверен, о нем здесь молятся, поминают и будут молиться вечно, пока стоит этот храм. В безбожное советское время, в годы гонений, чудом и содействием Святого Духа он не был разрушен. Да, частично был заброшен и поруган, но он выстоял. И ныне, после восстановления он вновь наполняется молитвой, здесь теплится, как мы говорим, лампада молитвы. Дай Бог, чтобы так было всегда. Молитва и богослужение — прежде всего. Но еще очень важно, что здесь совершается большая издательская и просветительская работа. Это сейчас архиважная задача. То, что вы совершаете здесь, — большое, неотъемлемое дело для каждого православного храма. И если есть силы его совершать, то будет и воздаяние, и благодарность за эти труды — прежде всего, труды духовные. Конечно, мы живем Святым Духом. Как сказано с богослужебных текстах: «Святым Духом всяка душа живится» (1-й воскресный антифон 4-го гласа). Тот день Пятидесятницы, когда Святой Дух видимым образом посетил апостолов и Божию Матерь, а через них распространился на всех христиан, стал завершающим этапом обновления всей человеческой истории. Сначала — Рождество Христово, Его спасительная жертва и славное Воскресение. А Пятидесятница — это, если хотите, окончательная печать, завершение дела нашего спасения. Духом Святым мы все освящаем. Священники совершают священнодействия, при рукоположении также призывается благодать Святого Духа на принимающего дар священства. Дорогие мои, мы должны ценить возможность молиться в храме, исповедоваться, причащаться и стараться жить по-христиански и воспитывать в этом подрастающее поколение. Это должно воодушевлять нас всегда, а Дух Святой должен нас всегда питать. Если мы будем правильно относиться к духовным вещам, то все наши невзгоды и временные печали обязательно превратятся в радость. Ибо невозможно пребывать в унынии, пребывая в Духе Святом. Вот этого, дорогие мои отцы, братья и сестры, я от всей души вам желаю. Еще раз поздравляю, желаю мира, радости, Божией помощи и неустанных трудов под действием и благодатью Святого Духа. Аминь.»

История храма в Марьиной Роще в Москве восходит к чудесному явлению мученика Трифона, помогшего сокольничему Иоанна III вернуть царского сокола, в память о чем и был возведен первый деревянный храм в Напрудном. В 1750 году указом Елизаветы Петровны здесь было устроено Лазаревское кладбище - общественный некрополь для погребения бедных. Во время чумной эпидемии благотворитель Лука Иванович Долгов, удостоенный дворянства за помощь больным, начал строительство каменного храма в благодарность за спасение семьи. После его смерти храм достроила вдова: в 1787 году освятили ротонду в стиле «корабль» с приделами апостола Луки и праведного Лазаря. Росписи выполнили итальянские мастера, при храме действовала богадельня по уставу святителя Филарета Московского. Лазаревское кладбище (около 50 тысяч захоронений) стало местом упокоения бояр Колычевых, князей Голицыных и Оболенских, матери Ф.М.Достоевского, художника В.М. Васнецова, а также видных представителей интеллигенции — профессоров Московского университета, основателей Первого Московского государственного медицинского университета им. И.М.Сеченова. В годы гонений храм, приговоренный к сносу, уцелел благодаря статусу памятника архитектуры первой категории, однако был доведен до аварийного состояния. Храм вернули Церкви в 1991 году. С 1994 года его настоятелем стал архимандрит Сергий (Рыбко), под руководством которого началось восстановление храма. При храме действует Сестричество во имя святителя Игнатия Ставропольского, образованное в 2003 году. Основная миссия сестер милосердия — духовная, психологическая и физическая помощь нуждающимся. При храме также действует Издательство Сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского. Поскольку само Лазаревское кладбище в советское время полностью уничтожили, в память о всех погребенных при храме построили часовню в честь Владимирской иконы Божией Матери.

Главный секрет гармонии, которым поделились супруги, — не стремление «переделать» друг друга, а умение заранее принять недостатки ближнего и терпеливо нести этот крест любви. С появлением сына Тихона в жизни семьи произошел важный перелом: творческие амбиции уступили место приоритету семьи. Супруги честно отметили: с младенцем бывает непросто, но этот период нужно просто пережить вместе, поддерживая друг друга. При этом они убеждены: родители призваны не реализовывать в детях свои несбывшиеся мечты, а помочь ребенку раскрыть данные Богом таланты и не мешать ему искать свой путь.

Фестиваль «7Яфест» стал ярким свидетельством того, как Церковь объединяет людей вокруг вечных ценностей любви, веры и семейного преемства,

напоминая о том, что крепкая семья остается основой не только личного благополучия, но и будущего всего Отечества.

Встреча показала, что современная православная семья строится не на страхе и формальных правилах, а на любви, уважении к свободе личности и доверии Божиему Промыслу.

«Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Николай! Дорогие отцы, братья и сестры! Сердечно приветствую всех вас и поздравляю с престольным праздником вашего храма. Передаю вам благословение нашего Предстоятеля, Правящего архиерея города Москвы, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, по благословению которого я также имел радость совершить здесь молитву в этом благолепном, чудесном, восстановленном храме Святой Троицы. Хочу разделить с вами те радостные чувства, которые я сейчас испытываю, и напомнить нам всем о дне Пятидесятницы. Этот день апостолы ждали с особым трепетом, потому что Господь Иисус Христос обещал послать им Святого Духа. И то преображение, которое апостолы получили, выразилось, в частности, в том, что они смогли говорить на разных языках, а главное — это вдохновение и то рвение проповедовать Слово Божие, которое появилось у учеников Христа и благодаря которому и мы с вами просветились Христовой верой и Христовой истиной. Дай Бог, чтобы эта благодать и эти светлые чувства всегда пребывали с нами. Но для этого, дорогие мои, необходимо усердно трудиться, прежде всего, в деле своего спасения и духовного совершенствования. Это очень непростой, очень тяжелый труд, но он единственно возможный, чтобы мы получили спасение и получили те дары Святого Духа, которые обильно изливаются от Бога в Его Святой Церкви. И лишь в Церкви — спасение. Если мы, дорогие мои, будем всего этого придерживаться и в особые минуты испытаний — наших личных, общественных и даже, может быть, государственных — не будем унывать, а будем воодушевляться и наполняться благодатью Святого Духа, тогда действительно весь мир преобразится, тогда действительно будет великая радость и великое счастье в единстве с Богом через Его Святого Духа. Аминь.» По окончании престольных торжеств настоятель храма Живоначальной Троицы в Старых Черемушках протоиерей Николай Карасев показал владыке Иоанну часовню во имя Святого Духа при храме, а также ознакомил с экспозицией Музейного центра «Русское средневековье».

«Многие могут сказать: «А я не чувствую любви. Ну, к самым что ни есть родным — к отцу, к матери, к брату, к сестре, к мужу, к жене, к детям, да и то…» Как же стяжать эту любовь, чтобы нести добро людям? Никаким искусственным напряжением воли, никаким горячим желанием полюбить человека, никакой решимостью начать любить с понедельника или с нового года — ничего не получится. Любовь приходит в сердце постепенно именно через добрые дела. Когда мы делаем добрые дела людям, они перестают быть для нас безразличными, перестают быть для нас далекими, — они становятся близкими нам. И чем больше мы делаем этих добрых дел, тем сильнее любовь в нашем сердце, потому что нет иного способа и иной возможности возрастать в любви, как только творить те дела, которые спасут нас на Страшном Суде Божием».

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Приветствую всех вас, дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня мы помолились за заупокойным богослужением — перед праздником Троицы, в Троицкую родительскую субботу. Мы все знаем, как устроена наша земная жизнь, а главное, что мы знаем: это земная жизнь — это еще не все. Это лишь мельчайшая, почти невообразимо малая часть, — трудно найти что-то более краткое и скоротечное, чем наша земная жизнь, потому что ее невозможно сопоставить с вечностью, с бесконечностью. Наш мозг не способен представить себе, что такое вечность: как это — когда ничего не заканчивается и, более того, ничего не начинается. Это Бог, который никогда не начинался и никогда не закончится. Как это — мы представить не можем. Но, может быть, это и не нужно. Нам, дорогие мои, нужно знать ровно столько, сколько Господь Сам о Себе открыл нам. Ни больше, ни меньше. А это мы прекрасно знаем. Мы знаем Священное Писание, знаем историю Церкви, обычаи, традиции, устав. Этого уже достаточно, чтобы жить по-настоящему, исполняя заповеди Христа, воплощая на практике то, что получаем в духовной теории. И если мы будем всецело — и ум, и душу, и дух — погружать в эти божественные вещи, в божественную составляющую нашей земной жизни, тогда мы не будем бояться смерти. Как говорит апостол Павел: «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение» (Фил. 1:21). Смерть для нас — приобретение. Не трагедия, не ужас, не кошмар, а приобретение. А если мы знаем, что после этой земной жизни нас ждет Господь в Своем Царстве Небесном, мы должны радоваться осознанию того, что наконец, когда-то мы умрем, наше бренное тело перестанет нас мучить и досаждать, а душа отправится к Богу. Но чтобы она отправилась к Нему, надо очень потрудиться. И этот труд, хоть и сложный тернистый, но осуществимый. Мы не должны допускать в голове даже мысли, что жить духовной жизнью — невероятная задача. Все возможно для укрепляющего нас Бога, опять же по слову апостола: «Все могу» — только с Богом, только со Христом («Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил.4:13). И вот так, дорогие мои, мы должны настраиваться не только в Родительские субботы, когда вспоминаем тех, кого с нами уже нет, но и в начале каждого нашего дня. И если мы воспитаем в себе такую духовную дисциплину, тогда все встанет на свои места. И будет место и радостям, и горестям, — но горести притворятся в радость. Вот этого я вам от всей души желаю. Аминь.»