كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ∴التُرابية∴

المترددون الـ◀️١٠٠٠٠▶️👤🏴 🟤أما العشرة الاف الذين هم المترددون فهؤلاء اصنافهم متعددة ولذلك سميتهم المترددون فمنهم من يؤمن بسبب الخوف ومنهم من يؤمن بسبب نزوة من الحماس ومنهم من يؤمن بقليل من الايمان وكثير من الشك والكفران ومنهم من يؤمن بأيمان لكن بلا تسليم ومنهم من يؤمن طمعا بالعدل والاموال ومنهم من يؤمن بجهل . 🟤فهؤلاء اقدامهم كثيرة الزل وأهوائهم متعددة يبحثون عن راحة الابدان كثيرون الاختلاف والعصيان ولكن رغم ذلك سيقاتلون مع الحق ويدخلون الجنان بذلك وهذا إن لم ينقلب بهم الحال ويقعون في الغربال وتغويهم الشهوات والأموال 🟤فبذلك تكتمل الحلقة التي من دونها لن يخرج القائم والتي هي الأمة المعدودة الثلاثمائة وثلاثة عشر اثنا عشر نقباء مسلمون متیقنون مؤمنون محدثون وثلاثمائة وواحد مهتدون قريبون الى الحق وهم فيه وعليه يموتون وعشرة الآف مترددون 🟤والعشرة آلاف سيكونون موجودون بين الناس لا احد يعلم بهم ولا حتى هم متأكدون من خيارهم أهم معه أو عليه إلا أنهم سيكونون موجودون ويعلم القائم بهم فيعرفهم ولا يعرفونه حتى اذا أذن له الأمير بالقيام فقام فيأتون إليه مؤمنين طائعين (٢). 🟤عن أبي بصير، قال:" قال أبو عبد الله (صلوات الله عليه ): لا يخرج القائم (صلوات الله عليه) حتى يكون تكملة الحلقة. قلت وكم تكملة الحلقة ؟قال: عشرة آلاف جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره) (۱) 🟤العشرة آلاف هم غير الثلاثمائة وثلاثة عشر وبذلك يكون العدد عشرة الاف وثلاثمائةوثلاثة عشر مؤمنا . 🟤ووصفي لهم بهذه الاوصاف هو لأن الاختبار شديد ذكوان أجرد لا يثبت عليه الكثير بل القليل والقليل وهؤلاء المؤمنون قد نكرو القائم في بداية رايته ولكن آمنو به في قيامه بسبب بصيرة قليلة وقلة الحيلة 🟤وسیکفرون به بعد قيامه في دولته وفي نهاية دولته سيكفرون به ربما جميعهم ولا يبقى 🟤إلا الاثنا عشر نقيبا محدثا وعندها سيكونون إثنا عشر مهديا يهدون للحجة إبن الحسن يهدون لصراط مستقيم(٢).

(۱) 📚 كتاب الغيبة - النعماني - ج ۱ - الصفحة ٣١٨ (٢)📖 سراج الغيبة،حيدر الذكوان،ص٧٧

الأنصار الباقون الـ〰️٣٠١〰️❤️‍🔥🏴 😍أما الانصار الباقون من الثلاثمائة وثلاثة عشر هم الثلاثمائة وواحد ، فهؤلاء وضعتهم تحت إسم المهتدون والسبب في ذلك أنهم سيهتدون للقائم ومعرفته ونصرته وأنه هو الحق عن طريق الاثنا عشر محدثاً وبنفس الوقت عن طريق علم القائم الذي تركه لهم وهو تراثه وهؤلاء لم أجد الكثير من الروايات التي توضحهم وتشرح عنهم ويمكن الوصول لهم عن طريق العلائم واللحن وربط الحديث بالحديث والقرائن لم أجد ذلك إلا إني وجدت دليلاً أنهم سيجمعون عن طريق الوزير وأصحابه وذلك واضح من هذه الرواية(١) 😍الإمام الباقر (صلوات الله عليه)  يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب، ثم أوماً بيده إلى ناحية ذي طوى، حتى إذا كان قبل خروجه بليلتين انتهى المولى الذي يكون بين يديه حتى يلقى بعض أصحابه، فيقول: كم أنتم هاهنا ؟ فيقولون نحو من أربعين رجلا فيقول: كيف أنتم لو قد رأيتم صاحبكم؟ فيقولون: والله لو يأوي بنا الجبال لأويناها معه، ثم يأتيهم من القابلة فيقول لهم أشيروا إلى ذوي أسنانكم وأخياركم عشيرة فيشيرون له إليهم فينطلق بهم حتى يأتون (كذا) صاحبهم، ويعدهم إلى الليلة التي تليها. (۱) 😍فهنا لم يلتقي بهم القائم اليماني في نفسه لأنه غائب بل كان الذي يلتقي بهم هو وزيره المولى الذي بين يديه فهو الذي التقى بهم وهو الذي جمعهم 😍واما قوله لهم كيف أنتم لو قد رأيتم صاحبكم ؟ مقصد قوله هنا أنكم قد سمعتم بأنه ميت وقتل وأنا وزيره والقلة الذين معي نقول بأنه حي يرزق وقد رأيناه وها أنتم على وشك رؤيته ( فماذا ستفعلون بعد رؤيته وقطع الشك باليقين ؟ ) فهم بدورهم اجابوه باجابة تعبر عن الحماس والصدق و ( التسليم ) الذي بداخلهم 😍وأيضا من الادلة أن الذين يجمعون الثلاثمائة وواحد هم الاثنا عشر محدثا هو قوله ( أشيرو إلى ذوي اسنانكم وأخياركم عشيرة ) وهنا قام بإختيار أفضل الاربعين رجلا أفضلهم وأكثرهم صدقاً ويقين وثباتا على كلمته فعندما اختارهم اخذهم لكي يرو صاحبهم وأما قوله ( ويعدهم إلى الليلة التي تليها ) أي يجمع بذلك عقولهم ويخلصهم من المعاصي والاثام والشكوك حتى يتاكد منهم أنهم لن يغدرو به وأنهم على يقين وتسليم(٢) .

(١) 📚    كتاب الغيبة ، النعماني ، ج ١ - ص ١٨٥ (٢)📖    سراج الغيبة ،حيدر الذكوان،ص٧٦

🍃أنصار اليمين🍃❤️🏴 🌱سنقوم بتقسيم الانصار إلى ثلاثة مراتب⬇️ الأولى هم السابقون الأولون وهم إثنا عشر〰️١٢〰️شخصا . الثانية هم المهتدون وهم ثلاثمائة وواحد〰️۳۰١〰️شخصا . الثالثة هم المترددون وهم عشرة الآف 〰️۱۰۰۰۰〰️شخصا. ☑سنرى من هم أفضل شيئ من هؤلاء الانصار ، وكيف أصبحو هم الأفضل ، ولماذا ، وهل يمكن لأصحاب مرتبة الصعود لأخرى ، أو النزول منها ، ومتى تم تحديدهم على مراتبهم هذه ، سنعرف الكثير معاً إن شاء الله لنبدأ بأسم حبيب قلوبنا وسيدنا ومولانا وربنا الذي أعطانا مقاما عاليا بتفضله علينا بظهوره لنا كي نعرفه الذي ظهر للناس فنكروه وحديثه القدسي كذبوه وبطبرة على رأسه الشريف ضربوه ☑سراجنا المنير في الليل الأليل ولكمال الصفات هو المثل الأمثل بحنانه نستغني عن حضن الأمومة وبتدبيره ننسى للدنيا صعوبة هو الطارق بطرقه والشمس بدفئه والقوي يضربه هو الأعلى اذا تحدثنا عن المراتب وهو ومنعدم إذا تذكرنا المذائب الذي اقصده علي أبن أبي طالب . ➖يا علي بأسمك أبداً وبأسمك أنتهي❤️ 🔸سنبدأ أولاً بالأعلى مرتبة والاكثر مقربة سنبدأ بالنقباء المحدثين المهديين وهم الأقلين عدد فعددهم اثنا عشر شخصا ومنهم الوزير الذي هو مولى القائم واقرب الانصار اليه وبحسب حديث العترة فإن هؤلاء استحقو هذه المرتبة لأنهم عرفو القائم قبل أن يظهر للناس في عقيدته اليمانية فهم عرفوه وشکو به حتى اصبح شكهم يقين بعد حين 🔸ولم يشكو بأنه صاحب ضلال ولو بقدر إنملة بل كانو على يقين أنه هو المقصود المنشود الشريد الطريد القائم اليماني ، وذلك بعدما شاهد و منه ما دل عليه في حديث العترة من العلامات الدينية والنفسية والصفات الروحية ، أما الجسدية فربما شاهدها بعضهم ولم يشاهدها بعض 🔸فلأنهم كانو السابقون الأولون في معرفة القائم والتيقن منه وخدمته والثبات عليه اصبحو يستحقون هذا المقام العلي والشأن السني وهو ان يكونو من النقباء الاثنا عشر وليس هذا فقط بل لهم اجر عظيم يغبطهم عليه جميع الصديقون والانبياء والصالحون ، فهم الأشد قربا من علي و آل علي فهم الآخذون ميثاقهم من الذر أن سنثبت على قائم آل محمد ونحن له من الناصرون  لنرى الروايات التي تقول ذلك (٢). 🔸عن أبي السائب، قال: " قال أبو عبد الله جعفر بن محمد (صلوات الله عليهم): الليل اثنتا عشرة ساعة، والنهار اثنتا عشرة ساعة، والشهور اثنا عشر شهرا ، والأئمة (صلوات الله عليهم) اثنا عشر إماما، والنقباء اثنا عشر نقيبا، وإن عليا ساعة من اثنتي عشرة ساعة، وهو قول الله عز وجل : بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا) ". (۱) 🔸عن أبي بصير، قال: " سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهم) يقول: منا اثنا عشر محدثا. (۱) 🔸هؤلاء هم الأثنا عشر ( نقيبا و محدثا ) الذين اتكلم عنهم والمعنى من كلمة نقيب أي أنهم نقباء دولة القائم والامرين والناهين الاولون والآخرون ، لكن مرتبة النقيب تكون من بعد القيام من بعد قيام القائم وحكومته يكونون نقبائه 🔸أما مرتبة المحدثين فهي في زمن الغيبة فهم محدثوون الشيعة عن القائم واحواله ومفهمو الناس من هو وأين هو ومتى ولماذا فهم يأخذون بزمام الأمور لأن القائم غائب مغمور وهم كشعاع الشمس من خلف السحاب 🔸فلا ترى الشمس لكن تستشعر دفئها وفوائدها و نورها فكذلك هم محدثون أي يفهمون الناس ويهدوهم إلى القائم اليماني . 🔸وعن طريق هؤلاء المحدثين الاثنا عشر سيتم جمع المهتدين الثلاثمائة وواحد فهم سيجلبونهم للقائم كي يكتمل العدد ، أليس العدد هم ثلاثمائة وثلاثة عشر شخصا ؟ إثنا عشر منهم قد آمنو بسواد على بياض بقي ثلاثمائة وواحد وهؤلاء سيعتنقون الراية اليمانية عن طريق الإثنا عشر محدثا ، فيكون عملهم في غيبة القائم هو نشر حقه والتوضيح للناس أنه مظلوم مسلوب حقه وأنه على الحق وليس باطل وعندما تنتشر إشاعات موته ودفنه و تراب قبره سينهظون لكي يقولو أن هذا كذب 🔸مبين وأنه لا يزال حياً مخفيا حتى يأتي نصر الله والفتحوبالتأكيد سيعاني هؤلاء الانصار من الظلم والتعب الشديد الذي لا يستطيع تحمله أحد سواهم لذلك استحقو هذه المكانة 🔸فإنهم سيضطهدون نفسيا ودينيا وجسديا سيقيدهم إبليس وجنوده من جميع الجهات فمن داخل دارهم هناك الأهل وخارج أسوار المنزل هنالك النسناس وعلى الانترنت هناك جنود بنو العباس وغيرها وغيرها ، لذلك هم إستحقو هذه المنزلة لأنهم سيكونون صلبین ثابتین شديدين على الكافرين رؤوفون مع المؤمنين(٢)

(۱)〰 كتاب الغيبة - النعماني - ج ١ - الصفحة ٨٥ (٢)〰 سراج الغيبة، حيدر الذكوان، ص ٦٧-٦٩

" طُوبى لِمن أدركَ قَائمَ أهلِ بَيتِي . "

- عَن أبي جعفر ( عَليهِ السَّلام ) قال : قال رسول اللّٰه "صلّى اللّٰه عليهِ وآلهِ" : «طُوبى لِمن أدركَ قائم أهلِ بيتي وهو يأتمُ بهِ في غيبتهِ قبلَ قيامهِ ويتولَّى أولياءهُ ويُعادي أعداءهُ ذاكَ مِن رُفقائي وذوي مودَّتي وأكرمُ أُمّتي عليَّ يومَ القيامةِ» .

- بحار الأنوار: ج٥١، ص٧٢ .

( وهوَ يأتمُ بهِ في غيبتهِ قَبلَ قيامهِ ) هذا النَّصُّ يؤكِّد ما قُلتُهُ سابقًا مِن معرفةِ القائم اليمانيِّ في غيبتهِ وليس معرفتهُ فقط بل التَّيقُّنُ الشَّديد منه مِن دونِ شكًّ فمن كان كذلك وصبر علىٰ ما سيتلقَّاهُ فهذا مِن الفائزين بطُوبىٰ وما أدراك ما طُوبىٰ... المعنىٰ مِن قول ( يَأتَمُ بهِ ) أي أنّهُ يُواليهِ بكُلِّ شَيئٍ وهوَ مُتيقِّن أنّهُ لن يقول شيئ إلّا مِن حديثِ أهلِ بيتِ مُحمّدٍ يَأتَمُ بهِ، يُطِيعُهُ، يُصَدِّقُهُ، يَثِقُ بهِ، يُسلِّمُ لهُ، فمن كان كذلك فهوَ مِن الفائزين... ( ويتولَّىٰ أوليائِهِ ) لأنّ أولياء القائم الثَّابتين عليهِ سيكونون قليلين جدًّا، أعزُّ مِن الكبريت الأحمر، لذلك حثَّ الرَّسول علىٰ ولايتهم وعدمِ بغضهم ومعاداتهم لأنَّهم قلَّةٌ قليلةٌ كانو علىٰ الحقِّ وعليهِ يموتون فمن عاداهم هلك ومِن والاهم نجىٰ... ( ويُعَادِي أعدَائَهُ ) وذلك لأنَّ أهلَ الباطلِ المعادين للقائم ورايتهُ عقيدتهُ اليمانيَّةُ سيكونون كثيرون جدًّا مِن كل حَدبٍ وصَوبٍ فمن إنقاد خلف القطيعِ كان منهم ومَن نعقَ مع الناعقين كان منهم ومَن مالَ مع كُلِّ ريحِ كسر، فيجب أن تُعادِيَ أعداء القائم اليمانيِّ لكثرتهم وتوالي أوليائهِ لقلَّتهم... - عَن أبي عَبدِ اللّٰه ( عَليهِ السَّلام ) قال : قال رسول اللّٰه "صلَّى اللّٰه عليهِ وآلهِ" : «طُوبى لِمن أدركَ قائم أهلِ بيتي وهو مُقتدٍ بهِ قَبلَ قيامهِ، يأتمُ بهِ وبأئمَّة الهدى مِن قبلهِ، ويبرءُ إلىٰ اللّٰه عزَّ وجلَّ مِن عدوِّهم أولئك رُفقائي وأكرمُ أُمَّتي عليَّ» .

- كمال الدين وتمام النعمة : ج١، ص٣١٥ .

* الشرح منقول من كتاب :

- سِراج الغَيبة : حيدر الذكوان، ص٧٣ .

" التمحيص والشبهة عند الغيبة "🤩

⏺عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله (صلوات الله عليه): ما علامة القائم❓ 🖤قال: إذا استدار الفلك فقيل: مات أو هلك في أي وادً سلك ؟ 🖤قلت: جعلت فداك ثم يكون ماذا؟   قال: لا يظهر إلا بالسيف 🖤ذكر عند أبي عبد الله (صلوات الله عليه) القائم (🌹) فقال : أنى يكون ذلك ولم يستدر الفلك حتى يقال: مات أو هلك في أي واد سلك؟ فقلت : وما استدارة الفلك؟ فقال: اختلاف الشيعة بينهم ⏺إمامنا العالم منه النور والعلم والرحمة قال في غيبة القائم (🌹) سيكون هنالك تمحيص و اختبار عظیییم جدا جدا جدا لدرجة تنقسم الشيعة لعدة أقوال فبعضهم يقول مات ، وبعضهم يقول هلك وبعضهم يقول في أي واد سلك ؟ ⏺وهؤلاء القائلين هكذا ليسو من النواصب أو السنة أو من غير ملة وطائفة بل من الشيعة أنفسهم البتريوون ، والاحرار فالبتريون الذي سيخسرون في الاختبار يقولون مات و هلك أما الاحرار الذين ينجون في اختبار الصبر الشديد يقولون في أي واد سلك شوقا له وحرقة هذا هو اختلاف الشيعة بينهم الذي ذكره الإمام منه النور فإختلفت الشيعة في قائمهم فعند ذلك يظهر بسيفه الفقار البتار لا يستتيب أحد ،فهذه الرواية إن دلت فهي تدل على التعميم الشديد والكذبة الكبيرة التي ستنتشر في زمن غيبته عنه وهي كذبة الموت حيث سيقال مات ودفناه وهذا تراب قبره ، فلا يثبت بها ويؤمن به إلا من أخذ ميثاقه من الذر الأول حيث أن فتنة موته سيقع فيها المؤمن والكافر فركزو في قول الامام الاول فقيل (مات) والثاني (أو هلك) فمن يقول مات هو الذي في قلبه بعض الايمان لأن الموت للمؤمن، وأما القائل بـ هلك فهو الكافر لأن الهلاك للكافرين .

(١) 📚    كتاب الغيبة، النعماني، ص ١٥٧ (٢)📙     سراج الغيبة، حيدر الذكوان،ص٤٦

تفسير قوله تعالى:"وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ..."

عَن زُرَارَةَ، قَالَ: قُلتُ لِأَبِي جَعفَرٍ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ): أَرَأَيتَ حِينَ أَخَذَ اللهُ المِيثَاقَ عَلَى الذّر فِي صُلبِ آدَمَ فَعَرَضَهُم عَلَى نَفْسهِ، أَكَانَت مُعَايَنَة مِنهُم لَهُ؟ قَالَ: نَعَم يَا زُرَارَةُ، وَهُم ذَرٌّ بَينَ يَدَيهِ وَأَخَذَ عَلَيهِم بِذَلِكَ المِيثَاقَ بِالرُّبُوبِيَّةِ لَهُ، وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ بِالنُّبُوَّةِ، ثُمَّ كَفَلَ لَهُم بِالأَرزَاقِ، وَأَنسَاهُمْ رُؤيَتَه،وَأَثْبَتَ فِي قُلُوبِهِم مَعرِفَتَهُ فَلَابُدَّ مِنْ أَنْ يُخرِجَ اللهُ إلَى الدُّنيَا كُلَّ مَن أَخَذَ عَلَيهِ المِيثَاقَ فَمَن جَحَدَ مَا أُخِذَ عَلَيهِ المِيثَاقُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، لَم يَنفَعهُ إِقرَارُهُ لِرَبِّهِ بِالمِيثَاقِ،وَمَن لَم يَجحَد مِيثَاقَ مُحَمَّدٍ، نَفَعَهُ المِيثَاقُ لِرَبِّهِ. تفسير العياشي، ج ١، ص ١٩٦

ولا يبعث الله نبيا ولا رسولا الا رد إلى الدنيا حتى يقاتل بين يدي أمير المؤمنين

⏎عَن فَيضِ بنِ أَبِي شَيبَةَ،قَالَ: ⏎سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللهِ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهِ)،يَقُولُ: وَتَلَا هذِهِ الآيَةَ: ﹝وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُم رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ﹞ قَالَ: لَتُؤمِنُنَّ بِرَسُولِ اللهِ وَلَتَنصُرُنّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ) قُلتُ: وَلَتَنصُرُنّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ؟ قَالَ: نَعَم، مِن آدَمَ فَهَلُمَّ جَرّا وَلَا يَبعَثُ اللهُ نَبِيًّا وَلَا رَسُولًا إِلَّا رُدّ إِلَى الدُّنيَا حَتَّى يُقَاتِلَ بَينَ يَدَي أَمِيرِ المُؤمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهِ.

تفسير العياشي، ج١، ص ١٨١

ولا يبعث الله نبيا ولا رسولا الا رد إلى الدنيا حتى يقاتل بين يدي أمير المؤمنين

⏎عَن فَيضِ بنِ أَبِي شَيبَةَ،قَالَ: ⏎سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللهِ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهِ)،يَقُولُ: وَتَلَا هذِهِ الآيَةَ: ﹝وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُم رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ﹞ قَالَ: لَتُؤمِنُنَّ بِرَسُولِ اللهِ وَلَتَنصُرُنّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ) قُلتُ: وَلَتَنصُرُنّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ؟ قَالَ: نَعَم، مِن آدَمَ فَهَلُمَّ جَرّا وَلَا يَبعَثُ اللهُ نَبِيًّا وَلَا رَسُولًا إِلَّا رُدّ إِلَى الدُّنيَا حَتَّى يُقَاتِلَ بَينَ يَدَي أَمِيرِ المُؤمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهِ.

تفسير العياشي، ج١، ص ١٨١

✅عن أبي جعفر ( 🤍) بعد حديث طويل قال : وبلغ فرعون خبر قتل موسی الرجل فطلبه ليقتله فبعث "المؤمن" إلى موسى: إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين فخرج منها كما حكى الله " خائفا يترقب " قال : يلتفت يمنة ويسرة .

📚   بحار الأنوار - ج ۱۳ - الصفحة ٢٨

⬅️هذه الرواية بالمجمل تبين لنا ما سيحصل للقائم اليماني بعد أن يشاع بأذن الله إسمه وصفته وشخصه بأنه هو القائم المهدي فيصل لمكانه جلاوزة بنو العباس كي يقتلونه ويأخرون نشر العدل الالهي ⬅️ومن هنا أهله ينبذونه ويوبخونه بما يشاع عنه فتضيق عليه الدنيا من قريب ومن بعيد فكم من انكسار بداخل روحه في تلك اللحظة ⬅️حتى يأتيه المؤمن الذي آمن به بصمت ويبشره ببدأ غيبته التي سيتحول فيها من انسان عادي إلى إمام تسير بامره الشمس والقمر والبحار والجبال ⬅️فيأتيه مسرعاً لكي يخبره إهرب فإنهم يريدون رأسك وإباحة دمك فإهرب إلى لقاء ربك علي فلا يجد طريقاً وحلاً سوى أن يهرب لتلك الصحاري القاحلة الممتلأة في السباع وتحت حرارة الشمس يمشي حافياً كما مشى موسى حافياً ⬅️جائعاً هزيلاً متعباً مخذولاً منكسر تسطع به الشمس وحرارتها لا ياكل سوى بقلة الأرض كما فعل موسى ⬅️فلن يتقرب لأنسان ولن يتقرب لمدينة أبداً كما فعل موسى ويبقى هكذا كما وصفوه أهل بيت محمد (🤍). ◀️الشريد - الطريد - الخائف - المترقب▶️

📖    سِراجُ الغيَبة ، حيدر الذكوان ، ص 40 ، 41

عَن مَولَانَا عَلِيِّ بنِ الحُسَين ( صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهِم ) قَالَ : « عَبدُ الْقَيْسِ خَيرُ رَبِيعَةَ»

بحار الأنوار ، ج ٦٥ ،ص ٨٨

🟢محبين آل محمد في آخر الزمان🟢 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ قَالَ مَوُلانَا أمِير المُؤمنينْ 📿❤️‍🩹 : فَيَا وَيْلَ مَسَاكِينِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ هُمْ شِيعَتُنَا وَ مُحِبِّينَا وَ هُمْ عِنْدَ النَّاسِ كُفَّارٌ وَ عِنْدَ اللَّهِ أَبْرَارٌ وَ عِنْدَ النَّاسِ كَاذِبِينَ وَ عِنْدَ اللَّهِ صَادِقِينَ وَ عِنْدَ النَّاسِ ظَالِمِينَ وَ عِنْدَ اللَّهِ مَظْلُومِينَ وَ عِنْدَ النَّاسِ جَائِرِينَ وَ عِنْدَ اللَّهِ عَادِلِينَ وَ عِنْدَ النَّاسِ خَاسِرِين وَ عِنْدَ اللَّهِ رَابِحِينَ فَازُوا وَ اللَّهُ بِالْإِيمَانِ وَ خَسِرَ الْمُنَافِقُونَ وَ مَعَاشِرَ النَّاسِ إنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ و هُمْ رَاكِعُونَ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🕯️➖خطبة البيان