ٲقْوَال مِنْ تُرَاثِ سَلَفِنَا الصَّالِح

فەقیھـ کێیە...؟ قَالَ الحَسَنُ: هَلْ رَأَيْتَ فقهيًا قَطُّ؟ إِنَّمَا الفَقِيهُ الزَّاهِدُ فِي الدُّنْيَا،الرَّاغِبُ فِي الآخِرَةِ، لَا يُدَارِي وَلَا یُمَارِي بِنَشْرِ حُكم الله، فَإِنْ قُبِلَتْ مِنْهُ حَمدَ الله، وَإِنْ رُدَّتْ حَمِدَ الله». الحسن ئەیووت: ھەرگیز فەقیھ ـێکت دیوە؟ فەقیھـ ئەو کەسەیە کە دونیا نەویستە، ویستی تەنھا لە ئاخیرەتە، فێر دەکات و مشتومڕ ناکا و حیکمەتی اللە بڵاو دەکاتەوە، ئەگەر لێی وەرگیرا سوپاسی اللە دەکا، وە ئەگەر ڕەت کرایەوە ھەر سوپاسی اللە دەکا. 📖نقضُ أَبِي سَعِیدٍ عَلَی المَرِیسِي العَنِید:صـ|۲٤۹|

﴿ترسی لەدەستدانی ڕۆژووی ڕۆژی عـاشوڕا﴾ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يَصُومُهُ وَيَصُومُ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ يَوْمًا، مَخَافَةَ أَنْ يَفُوتَهُ. لە ابن طاوس ـەوە لەباوکیەوە کە بەڕۆژوو دەبوو ڕۆژێک لە پێش و پاشی دەگرت(لەعاشوڕا ) لە ترسی ئەوەی لە دەستی بچێت . 📖|مصنف ابن ابي شیبة| دووشەممە ۹ـی محرم (تاسوعا) سێشەممە ۱۰ـی محڕم (عاشوڕا) چوارشەممە ـش بەڕۆژووبی چاکە لەترسی ئەوەی نەوەک ڕۆژوەکەت لەدەستت بچێت .ان شاء اللە

#عاشوڕا پێغەمبەر️ ﷺ فەرموویەتی: بەڕۆژوو بوونی ڕۆژی عاشورا ئومێد ئەکەم ️ اللّٰه بیکاتە کەفارەتی تاوانی ساڵی پێش خۆی. 📖رواە مسلم | ۲۷٤٦| عَبْدَاللەِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْە : دەفەرمووێت کاتێک پێغەمبەر ﷺ ڕۆژووی عاشورای گرت ئەمری کرد بە ئێمەش بیگرین وتیان : ئەو ڕۆژەیەجوولەکە و نصارا بە گەورەی ئەزانن ، پێغەمبەر یش ﷺ فەرمووی : ئەگەر ساڵی  داهاتوو هاتەوە ، ئەوە ڕۆژی نۆیەمیش بە ڕۆژوو ئەبین ساڵی داهاتوو نەهاتە پێش پێغەمبەر ﷺ وەفاتی کرد. 📖رواە مسلم | ۲٦٦٦|

گەورەی صَدَقَة ... حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى  يَعْنِي القَطَّانَ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ السَّائِبِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ رَجُلًا مِنْ مُحَارِبٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُل يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ إِلَّا وَقَعَتْ فِي يَدَي الله قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدَيِ السَّائِلِ، وَقَرَأَ ﴿أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ، وَيَأْخُذُ الصَّدَقَتِ ﴾التوبة:١٠٤ هاوەڵی بەڕێز ابن مسعود رضي اللە عنە دەیفەرموو: ھیچ پیاوێك نیە شتێك بکات بە صەدەقە ئیللا ئەو شتە دەکەوێتە ھەردوو دەستی اللە ـوە پێش ئەوەی بکەوێتە ھەردوو دەستی ئەو کەسەی داواکارەکەوە، وە ئایەتی: ﴿أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَأْخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ﴾[التوبة: ١٠٤] خوێندەوە. نقضُ أَبِي سَعِیدٍ عَلَی المَرِیسِي العَنِید|٤٥

حدثنا عبد الله قال: حدثنا عبد الله بن عيسى الطفاوي، قال: حدثنا عبيد الله بن شميط بن عجلان، قال: سمعت أبي يقول: إن المؤمن يقول لنفسه: إنما هي أيام ثلاثة:فقد مضى أمس بما فيه، وغدًا أمل لعلك لا تدركه، إنك إن كنت من أهل غد فإن غدا يجيء برزق غد، إن دون غد يوما وليلة تخترم فيه أنفس كثيرة، لعلك المخترم فيها. كفى كل يوم همه. ثم قد حملت على قلبك الضعيف هم السنين والأزمنة، وهم الغلاء والرخص، وهم الشتاء قبل أن يجيء الشتاء، وهم الصيف قبل أن يجيء الصيف، فماذا أبقيت من قلبك الضعيف لآخرته؟ كل يوم ينقص من أجلك وأنت لا تحزن، وكل يوم تستوفي رزقك وأنت لا تحزن , أعطيت ما يكفيك فأنت تطلب ما يطغيك، لا بقليل تقنع، ولا من كثير تشبع , وكيف لا يستبين بعالم جهله وقد عجز عن شكر ما هو فيه، وهو مغتر في طلب الزيادة؟ أم كيف يعمل للآخرة من لا ينقطع من الدنيا شهوته، ولا تنقضي منها نهمته؟  فالعجب كل العجب لمن يصدق بدار الحيوان وهو يسعى لدار الغرور. شميط بن عجلان،دەڵێت گوێم لە باوکم بوو ئەیووت: ئيماندار به نەفسی خۆی دەڵێت ؛بەراستی ئەمە سێ ڕۆژە دوێنێ ڕۆیشت بەوەی تێیدا بوو، سبەیش ئاواتێکە لەوانەیە نەگەیت پێی ئەگەر کەسی سبەینێش بیت ئەوا سبەی بە ڕزقی سبەیەوە دێت گەیشتن بە بەیانیش ڕۆژ و شەوێکی لە نێواندایە چەندین نەفسی تێدا دەمرێت ، لەوانەیە تۆش لە مردووان بیت ، هەر ڕۆژە خەمی خۆی بەسە پاشان ھەڵتگرتووە لەسەر دڵە لاوازەكەت خەمی چەندین ساڵان و سەردەمان وە خەمی نرخ گرانی و ھەرزانی خەمی زستان پێش ئەوەی زستان بێت خەمی ھاوین پێش ئەوەی ھاوین بێت جا چیت ھێشتووەتەوە لە دڵە لاوازەكەت بۆ دواڕۆژت ؟ھەموو ڕۆژێك لە تەمەنت كەم دەبێتەوە و تۆش خەمبار نابیت، ھەموو ڕۆژێك ڕزقت تەواو دەبێت و تۆش خەمبار نابیت ! ئەوەی كە بەستە پێت دراوە و تۆش داوای زیاتر دەكەیت بۆ ئەوەی سەركێش بیت نە بەكەم قەناعەت دەكەیت  نە بەزۆریش تێر دەبیت جاچۆن ڕوون نیە بۆ كەسێك زانابێت بە نەزانیەكەی بێ توانایە لە شوكری ئەوەی تیایەتی ، كەچی مەغروری لە داواكردنی زیاتردا؟ یان چۆن كار بۆ دواڕۆژ دەكات كەسێك كە ئارەزواتی  بۆ دونیا نەبڕاوە ، وە ئارەزووەكەی تێیدا تەواو نەبووە ؟سەرسوڕمانی تەواو ئەوەیە كەسێك ژیانی دواڕۆژ بەڕاست بزانێت و ھەوڵ بۆ ژیانی خەڵەتێنەر دەدات. 📖قصر الٲمل إبن ٲبي الدنیا|٤۹|

٤٧٠ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، نا مُضَرٌ الْقَارِئُ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ:سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ : لَوْ عَلِمَ الْعَابِدُونَ فِي الدُّنْيَا أَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ رَبَّهُمْ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْآخِرَةِ لَذَابَتْ أَنْفُسُهُمْ فِي الدُّنْيَا . عبد الواحد کوڕی زید دەڵێت : گوێم لە حسن (البصري) بوو دەیفەرموو : ئەگەر عیبادەتکاران لە دونیادا بیانزانیایە کە پەروەردگاریان عز وجل نابینن لە ئاخیرەت ـدا، ئەوا هەر لە دونیادا نەفسیان دەتوایەوە . #السنة_لعبدالله

بسم الله الرحمن الرحیم الله ئاسانی بکات دەستمان کردوە بە pdf کردنی کابوسی جەهمی و ئەشعەریەکان کتابی السنة لعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل رحمە الله، ان شاءاللە لە داهاتویەکی نزیكدا تەواو دەبێت، وە ان شاءاللە ویستمان وایە دوای بە pdf کردنی چاپی بکەین، بەڵام ئەم کتابە بەهۆی زۆری ئەثەرەکان، وە دانانی عەرەبیەکەشی لەگەڵ کوردیەکەیدا وا گونجاوە کە بە دوو بەرگ ببێت، وە ان شاءاللە بەتەماین بە بەرگی مجلد ـی پەڕە شاموا چاپی بکەین، وە ئەمەش تێچوێکی زۆری دەوێت و تۆزێك گران لەسەر خوێنەران دەکەوێت، بۆ ئەوەی تۆزێك یارمەتی خوێنەران بدەین لەوەی هەرزان بکەوێت لەسەریان، بڕیارماندا هاوکاری بۆ کۆبکەینەوە لە موسڵمانانی ئەهلی سونە، ان شاءالله هەر موسڵمانێکی ئەهلی سونە الله فەزڵی خۆی ڕشتوە بەسەرەیدا بە ڕزق و ڕۆزیەکەی، یارمەتی دەرمان بێت بە کەم تا زۆر، یەکێك لە باشترین خێر و صەدەقەکان بەخشینە لە پێناو بڵاو کردنەوەی عیلم و زانستدا، وە هەتا ئەو کتێبە بمێنێتەوە و بخوێنرێتەوە خێر بۆ تۆ دێت ئەگەرچی بە تەنها هەزارێك بەژداریت کردبێ لە کڕینی ئەو کتابەدا، جا ئەی موسڵمانانی ئەهلی سونە یارمەتی دەربن لەم کارە خێرەدا هەتا ئەجر و پاداشتێکی نەبڕاوە بۆ خۆتان مسۆگەر بکەن هەتا ڕۆژی قیامەت الله لێتان قبوڵ بکات یارب . ان شاءاللە بۆ یارمەتیدان لەم بۆتەوە نامەمان بۆ بنێرن : @Abumu3azbot