رادیو کرماشان

🛑سوپای تورکیای داگیرکەر بە فڕۆکەیەکی بێ فڕۆکەوان هێرشی کردە سەر باڵەخانەیەکی گوندی حاتمییە - لە تەلحەمیس، لە ڕۆژاوای کوردستان 🛑 کاتێک تیمی مانگی سووری کوردستانی لە شوێنی ڕووداوەکە بوون، ئەوان بوونە ئامانجی هێرشەکە

🔴 طبق گزارشات دریافتی: پنجشنبه شب ۱۰ خرداد سرتیپ‌ عباس حضرتی فرمانده تیپ ۳۵ تکاور ارتش اشغالگر مستقر در کرماشان با ماشین شخصی اش که یک دستگاه سمند میباشد در بلوار تاق وسان با خودروی یک جوان تصادف میکند کە کارشان به بحث وجدل  کشیده میشود که سرتیپ‌ عباس حضرتی عصبی می‌شود و اسلحه کلت خود را درآوردە  و بە سمت راننده جوان شلیک و او را به قتل میرساند و پا به فرار میگذارد. این سرتیپ قاتل دیروز جمعه ۱۱ خرداد خودش را به ادارە آگاهی جاده قدیم  کرماشان معرفی کردە است.

سربند ایزدی با کدام یک از سربند های قوم های کوردستان شباهت دارد ؟ 🦅

🔻 تورکیا و چەتەکانی ٣٠ هاوڵاتیان لە عفرین ڕفاندووە. میدیاکانی ڕۆژئاوای کوردستان ڕایانگەیاند تەنها لە ماوەی مانگێکدا ٣٠ هاوڵاتی لەلایەن تورکیا و چەتەکانیەوە لە شاری عفرینی داگیرکراو ڕفێنراون. لە ناو ئەو هاوڵاتییانەی ڕفێندراون ژنێک و دوو منداڵ بوونیان هەیە و بۆ شوێنی نادیار گواستراونەتەوە. جگەی ئاماژەیە لە دوای داگیرکردنی عەفرینەوە لەساڵی ٢٠١٨، دەوڵەتی تورکیا و چەتەکانی ڕۆژانە هاوڵاتییانی کورد لەو کانتۆنە دەڕفێنن و یان بۆ ساڵانێکی زۆر سزای زیندانیان بەسەردا دەسەپێنن یاخود لە بەرامبەر ئازادکردنیان داوای بڕێک پارە لە کەسوکاریان دەکەن. جیا لەوەش هەڵمەتی تاڵانی دار زەیتونەکانی عەفرین لەلایەن ئەو چەتانە بەردەوامە بە هەزاران دار زەیتونیان بڕیوەتەوە و ڕەوانەی تورکیایان کردوون.

🔴فوری حمله تروریستی در المان

‍ 🔴نیم میلیون سال سکونت انسان در غار قلعه‌کورد غار قلعه‌کُرد در دهستان حصار از توابع شهر آبگرم شهرستان آوج استان قزوین قرار دارد. این غار در ۲۰ کیلومتری برج‌های دوگانه خرقان واقع شده است.کاوش‌ها و تجزیه‌وتحلیل‌های باستان‌شناسی و زمین‌باستان‌شناسی تیم مشترک ایران و فرانسه نشان می‌دهد که انسان‌ها در طول پلیستوسن میانه، در بازه زمانی از حدود ۳۲ ± ۴۵۲ هزار سال تا ۱۱ ± ۱۶۵ هزار سال پیش در این محل ساکن بوده‌اند. دندان شیری یافت‌شده، دندان آسیای بزرگ فوقانی است و از قسمت فوقانی توالی پلیستوسن میانه می‌آید. تاج دندان به شکل گسترده‌ای تحت تأثیر سایش قرار گرفته و استنتاج‌های طبقه‌بندی را محدود می‌کند. مطالعه این سه مجموعه باستان‌شناسی نشان می‌دهد که غار قلعه‌کرد مکرراً توسط انسان‌های فرهنگ اولیه پارینه‌سنگی میانه اشغال می‌شده است. این مجموعه‌ها برخی از صفات مجموعه‌های فرعی معاصر را به یاد می‌آورند که در قفقاز و شام و همچنین پارینه‌سنگی میانه بعدی زاگرس شناخته شده‌اند. مجموعه جانوران عمدتاً از بقایای اسب تشکیل شده است. بقایای آن بسیار تکه‌تکه‌اند و آثار زخم‌های متعددی را نشان می‌دهند که حاصل دست انسان است؛ موردی که نشان‌دهنده فعالیت‌های قصابی قابل‌توجهی در این سایت است.از منظر بزرگی منطقه و گستردگی دوره زمانی، این یافته‌ها غار قلعه‌کرد را به مکانی کلیدی برای آگاهی از سکونت‌گاه‌ها و پراکندگی‌های انسانی اولیه بین شام و آسیا تبدیل می‌کند. 📍اخبار، گزارشات و تحرکات انقلابی خود را با ما به اشتراک بگذارید. 🔺کاناڵی ڕادیۆ کرماشان @Kermashan_radio 🔵 #ژن_ژیان_ئازادی 🔵

🔴 فلسفه خرافات! 🔺 به راستی چرا مردم خرافات را می‌پذیرند؟ به این پرسش از دیدگاه های مختلف پاسخ داده اند. بی‌تردید مجموعه ای به هم پیوسته از علل و عوامل، زمینه پذیرش عقاید خرافی را در نسل های بعدی فراهم می آورند. ما این علل و عوامل را از دیدگاه های مختلف ذکر کرده و مورد بررسی قرار می دهیم: 🔦علل و انگیزه های گرایش به خرافات از نظر جامعه‌شناسان 🔺 جامعه شناسان علل و عوامل زیر را دراین باره یادآور شده اند: ١. ساختار اجتماعی و فرهنگی متصلب (فرهنگ بسته)؛ ۲. ضعف فرهنگ نقد و قوی بودن فرهنگ نقل؛ ٣. باز کردن چتر تقدس بر انواع باورها و ادعاهای ساخته و پرداخته جامعه؛ ۴. هزینه بالای نواندیشی و یا بازاندیشی در باورهای عمومی؛ ۵. ضعف و يا نبود اخلاق مسئولیت (فرار از مسئولیت پذیرش باورها)؛ ۶. فرهنگ تبعیت از گروه مرجع و دیگران؛ ۷. فرار از واکنش های قهرآمیز دیگران؛ ۸. ترس از پیامدهای نوسازی اعتقادی؛ ۹. ضعف در فرهنگ گفتگو و محدود بودن فضای دیالوگ؛ ۱۰. حل نشدن مشکلات و معضلات عادی زندگی با روش‌های متعارف عقلانی وعلمی؛ ۱۱. تنگدستی و فقر که موجب می شود افراد نتوانند مشکلات و مسائلشان را از طریق شیوه های مرسوم و متعارف حل نمایند؛ ۱۲. غلظت بالا و ابهام شدید شرایط اجتماعی و به ویژه تیره بودن آینده؛ ۱۳. محاسبه‌ناپذیری شرایط اجتماعی - سیاسی (نوعی بی‌نظمی و گسیختن ظاهری روابط على و سلسله علل)؛ ۱۴. اجبار در همرنگی با جماعت و چون دیگران زیستن؛ ۱۵. عدم قدرت فهم درست مسائل و مشکلات پیرامون؛ ۱۶. احساس عدم قدرت تاثیرگذاری بر شرایط و مدیریت آن ها؛ /کانال فراسوی سیاست ✍️عباس خلجی 📍اخبار، گزارشات و تحرکات انقلابی خود را با ما به اشتراک بگذارید. 🔺کاناڵی ڕادیۆ کرماشان @Kermashan_radio 🔵 #ژن_ژیان_ئازادی 🔵

🔴حاجی قادر کویی یک شاعر کورد در سده نوزدهم  و بیشتر اشعار او به ترتیب: کوردی،فارسی و عربی بود. او متولد 1816 میلادی در کوی سنجق بود و پدرش هنگامی که او خردسال بود از دنیا رفت. برای تحصیل علوم دینی رایج دوران خود، به مهاباد و سردشت سفر کرد و سپس به استانبول رفت و در آنجا افکار آزادیخواهانه‌اش رشد کرد و رو‌ به اشعار انتقادی آورد. حاجی قادر بیشتر به اشعار انتقادی‌اش شناخته شده‌است و همچنین در کنار اشعار انتقادی، اجتماعی، عاشقانه و ازادیخواهانه هم سروده است. آشنایی با اصلاحات عثمانی، مدرنیته و ناسیونالیزم در استانبول وی را متحول کرد. او در کنار کسانی مثل احمد خانی از شاعرانی بود که به زبان و هویت کوردی توجه ویژه‌ایی داشته است و همچنین از عقاید سنتی جامعه کوردستان انتقاد میکرد و همچنین کورد ها را به تشکیل دولت مستقل کوردی تشویق میکرد. حاجی قادر کویی سرانجام در سال 1897 میلادی در شهر استانبول فوت کرد. منابع: 1_تاریخ ادبیات کوردی، چاپ اول 1951. 2_ ادبیات کوردی در نیمه دوم قرن نوزدهم. 🔺کاناڵی ڕادیۆ کرماشان @Kermashan_radio 🔵 #ژن_ژیان_ئازادی 🔵

🔴Fehmî Bûrhan: Li Kerkûkê 126 hezar donim zeviyên cotkarên Kurd hatine dagirkirin در کرکوک ۱۲۶ هزار هکتار از مزارع کشاورزان کورد توسط اعراب ترکمن های وحشی به زور اشغال شده

🔴تکایە ئێوەش لەم کەمپینە بەشداری بکن✌️ 📍اخبار، گزارشات و تحرکات انقلابی خود را با ما به اشتراک بگذارید. 🔺کاناڵی ڕادیۆ کرماشان @Kermashan_radio 🔵 #ژن_ژیان_ئازادی 🔵