Наследие Империи

Еще один комсомольский дед против Ильина и русского национализма. Бывший дипломат, профессор кафедры социологии коммуникативных систем МГУ им. М.В. Ломоносова Леонид Доброхотов считает, что национализм перерождается в фашизм. И что, мол, центр Ильина вырос на «той же почве». А еще этот академик одобряет революцию. «Студенты — это общеизвестное явление мирового характера, у молодых поколений есть тенденция к революционному мышлению, к ому, чтобы отвергнуть, что было до них… И это правильно, это естественно», - говорит Доброхотов. И что самое удивительное — он оправдывает перестройку: «Очень хорошо помню, что с огромной тревогой я, работая в комсомоле и партии, видел, как в комсомоле то поколение молодежи очень жестко реагировало на застойную систему конца 70-х - начала 80-х годов. Это было опасно, было тревожно, но, как мне кажется, было объективно детерминировано особенностями сложившегося застойного общества», - говорит он. Однако еще интереснее биография Доброхотова. История того, как старый коммунист на восемь лет оказался заброшен в стан врага. Ответственный сотрудник подотдела международной информации ЦК КПСС в 1990-м году уехал в США, где сначала был советником посольства СССР и РФ, а потом стал постпредом фонда «Знание» им.Вавилова и до конца 90-х годов работал и преподавал в американских университетах. В самом тылу противника, так сказать, вел «разрушительную работу». Ну, или наоборот... Неудивительно, что у большинства леворадикальных противников Ильина и русского патриотизма растут западные ноги.

⚡️⚡️⚡️На Украине живо обсуждают интервью Дугина Карлсону. При этом рассматривают его исключительно в контексте выборов в США. Вот что по этому поводу пишет популярный украинский тг-канал «ЗеРада»: «Такеру нужен был сюжет против «глобалистов» (Байдена). Дугин максимально медийный для Запада, потому что непохожий на них. Экзотический образ из 19 века, говорящий о философских материях дня сегодняшнего. Карлсон хотел услышать про то, что радикальные либералы плохие, Дугин хотел рассказать про то, что Запад ненавидит Россию из-за традиционалиста Путина, который с первого дня выводил Россию из-под влияния Запада. Так и поговорили. Каждый о своём. Насколько это интервью по итогу поможет Трампу, неясно. Скучно и тенденциозно». В этой связи в очередной раз хочется отметить, что нам не надо играть по чужим правилам, встраиваться в чужие сценарии или искать поощрения и ждать поддерживающего похлопывания по плечу со стороны. У нас есть своя история, свой дух, своя Вера и свои традиции. Не надо стараться их перерабатывать, как-то удобрять или модно трансформировать под нужды сиюминутных политических симпатиков. Даже прикрываясь самыми благими и, казалось бы, верными сегодня намерениями, выглядит всё это несколько жалко на фоне тех цивилизационных идей, которые заложены в основу нашего государства. Кстати, вывод приведённого выше украинского анализа, а на самом деле стороны, которая противопоставляет себя нам во всём, говорит, к сожалению, красноречиво сам за себя.

⬆️Ах, мне нужно теперь идти в церковь, вот и пост этот, и нищие сюда ходят, опять у меня болезнь какая-то… Да за что же я всё время это терплю? А ещё надо себя заставить и любить? Правильно, надо заставить себя любить! Это наш жизненный путь. И любовь должна быть жертвенной. Отец Небесный так возлюбил человека, каждого в отдельности, что и Сына Своего отдал. Сын так любит Отца, что Он ради тех, кого вручил Ему Отец Небесный, волей восходит на крест. И я с радостью иду на крест, иду с любовью к Тебе, Отче. Да, я уродлив и весь искажён грехом, но Ты меня исправь. Любовь Духа Святого – торжествующая крестною силою. Только на кресте восстанавливается человеческое достоинство. Можно терпеть на кресте, но не смириться – это катастрофа. И терпение должно иметь совершенное действие (Иак. 1, 4). Совершенное действие терпения – смирение. Любовь христианская любит не «за что» – она действует вопреки человеческой логике, человеческим традициям. И мы должны к этому стремиться, этого добиваться. Я не могу не любить, я раб Бога, Который ради меня, по любви ко мне распялся, восшел на Крест и претерпел страшные муки. Он есть Любовь распятая. Значит, я раб Бога распятого, раб Бога, Который есть Любовь. И я обязан любить».

⚡О следовании за Христом к Его Голгофе говорил на Страстной седмице в 2002 году наместник Новоспасской обители архиепископ Алексий (Фролов): «Когда Христос предлагает мне пройти тот же путь, я теперь знаю: нельзя просто так соотносить свою жизнь с Евангелием, это преступление. Я не имею права только лишь верить в Бога, поскольку это самый примитивный уровень веры. Мне необходимо пройти путь, по которому прошёл Христос. Отче, да мимо идет чаша сия; впрочем не как Я, но как Ты, Отче, хочешь (Мф. 26, 39). Мы себя бережем от Божественной и Отеческой любви. А сейчас я слышу: Возьми крест, следуй за Мной! (Мф. 16, 24). Следуй за Мной и на Голгофу, говорит Господь, тогда будет Фавор и будет предательство Иуды, но ты не задавайся вопросом «на каком основании?» ибо Отец Небесный, Сама Любовь, тебя распинает. И всё то, что ты встретишь на своём пути, – это для тебя. Я уже прошёл твой путь жизненный, чадо, до твоего рождения прошёл. От тебя уже не требуется никаких вопросов. Тебе нужно лишь одно: нравственно проживай жизнь, научись у Христа, нравственно отнесись ко всему, что ты увидишь на этом пути, с чем столкнёшься. А всё то, что Я сделал для тебя на твоем пути, – это тебя и спасет. Любовь Сына – распинаемая. Мы с вами – дети Божии. Крест разделил человечество на две части: одни благоразумные, другие неблагоразумные, но все мы разбойники. И не нужно вопрошать «почему?» Ведь я же грешный человек, следовательно, уже есть «за что». Но я и другое знаю. Есть ещё вопрос «для чего?» Правда, здесь три коварных предложения исходят от моего сердца. Можно трудиться по любви к Царству Божию – это наемничество. Можно трудиться из-за страха наказания – это рабство. А сын подлинный любит Отца и доверяет всему тому, что предлагает ему Отец Небесный в этой жизни. Даже волос не упадёт с головы без воли Отца Небесного (Лк. 21, 18). Единственное, о чём он беспокоится, – это о том, чтобы нравственно, как и Христос, пройти свой жизненный путь и также с любовью довериться Отцу. С любовью, дорогие! ⬇️

В Казахстане в очередной раз отказались от празднования Дня Победы, сначала ссылались на ковид, потом на сложную обстановку после мятежа 2022 года, а теперь отменили просто из экономии. Параллельно руководство Казахстана подписывает договоры с Великобританией, а США продаёт самолёты, которые отправятся на Украину. Казахи думают, что отказываются от чужого праздника, на самом деле, они отказались от десятков тысяч казахов - участников Великой Отечественной, молчу уж про русских, которые оказались в нацреспублике, образованной за 5 лет до начала войны. Прозападные казахи объясняют это деколонизаторским дискурсом. Хотя никакой колонией Казахстан не был, и уж тем более не была колонией Южная Сибирь, земли которой большевики включили в состав Казахстана. Впрочем, погибшие в битве за Москву казахи не виноваты, что их потомки оказались манкуртами. В итоге единственными хранителями памяти о казахских воинах остались русские. Ну, может быть, ещё казахи, живущие в России, но их голосов почему-то не слышно. Возможно, им тоже не нужен этот праздник и какой-нибудь День независимости Казахстана для них гораздо важнее.

🕊 В этот день вспоминают предательство Иуды, который продал Спасителя за 30 серебряников.

Согласно Библии, многие любили Иисуса, за исключением его еврейских учителей и архиереев, потому что он часто обличал их в лицемерии, зависти и гордыне. Это привело к тому, что они собирались напасть на него, а один из его учеников, Иуда Искариотский, согласился их предать за 30 серебряных монет. Когда Иисус молился в Гефсиманском саду, Иуда договорился с еврейскими начальниками и сказал, что они должны арестовать того, кого он поцелует. И так случилось — Иуда поцеловал своего Учителя, после чего его арестовали. Поцелуй Иуды стал символом предательства.

Церковь также вспоминает ужин у Симона прокаженного в селении Вифания, когда неизвестная женщина вылила драгоценное миро на голову Иисуса, подготовив его, по Его словам, к погребению. Это событие стало образцом покаяния от жадности. Сегодня, как и весь период Страстной недели, важно соблюдать пост и воздерживаться от развлечений, пения и танцев. Также в Страстную среду стоит избегать празднований, употребления алкоголя и продуктов животного происхождения, измен, азартных игр, гаданий, рубки дров, нецензурной брани, венчаний и шумных развлечений. Что следует делать в Страстную среду: посещать храм и молиться, помогать нуждающимся, продолжать подготовку к Пасхе, заниматься благотворительностью, проводить уборку дома, выносить мусор, исповедоваться. ✅️ ПОДПИСАТЬСЯ ☦ Храни Вас Господи

⚡Социально близкий Стенька Разин 1 мая 1919 года в Москве, на Красной площади, прошло торжественное открытие деревянного памятника Степану Разину (официальное название «Разин с ватагой»). На открытии деревянного многофигурного монумента с речью выступил Ульянов (Ленин). В ходе пропагандистской войны за тотальную ревизию русской и мировой истории узупировавшие власть большевики отчаянно нуждались в героических предшественниках, подтверждавших преемственность в деле борьбы за социальную справедливость. Пантеон этих "героев" формировался по преимуществу из  социально близких, маргинальных и даже откровенно уголовных персонажей. Таким образом, еще ранее романтизированный в фольклоре Стенька Разин (уважительно — Степан Тимофеевич) — смутьян, разбойник и душегуб — отныне переводился кремлевскими политтехнологами и обслуживающей их профессурой в разряд пламенных борцов за народное счастье и свободу, предводителей аж целой Крестьянской войны 1670 года и, соответственно, идейных предшественников вождей победившей революции. Согласно большевистскому плану монументальной пропаганды (многочисленные следы которой можно и сегодня наблюдать на просторах нашего Отечества), памятники такого рода "революционным деятелям" (с учетом, разумеется, национальных особенностей) должны были устанавливаться повсеместно. Символичным и знаковым (в двойной смысловой экспозиции) оказалось и выбранное место для установки памятника. Деревянный монумент герою народных песен установили на Лобном месте Красной площади — именно там, где 250 лет назад бунтовщик и крамольник был казнен. Собственно, памятник представлял собой многофигурную скульптурную группу, потому и названной "Разин с ватагой" (читай с братвой). Автор композиции, известный и впоследствии обласканный советской властью скульптор Конёнков, работал над ней около двух лет. Группа включала в себя деревянного Атамана, исполненного в полный рост, деревянные же головы его ближайших соратников (точнее, соучастников) на раскрашенных подставках (тоже из дерева) и полулежащую почему-то цементную персидскую княжну (что и говорить, нетривиальное смысловое решение). Вся эта песенно-разудалая разбойничья ватага во главе со Степаном Тимофеевичем была установлена на Лобном месте Красной площади 1 мая 1919 года. Как и ожидалось, «открытие памятника Степану Разину вылилось в большое событие». Что, вообще-то, и неудивительно, учитывая загадочную романтическую слабость нашего народа ко всякого рода пострадавшим от властей "несчастненьким", грешникам, душегубам и крамольникам. Праздник удался на славу. Там было всё: первомайская демонстрация, огромное скопление народа на Красной площади, высокие гости… Позднее, после соборного перекура, около часа дня, начался митинг,  открытый автором скульптуры Конёнковым. С пламенными речами выступили вожди революции, а также представители донского, терского и оренбургского казачества (по знаменательному совпадению, представители именно тех казачьих войск, которым год спустя предстоит больше других пострадать в учиненном большевиками казачьем геноциде). Понятно, что кульминационным моментом торжеств стала речь Ульянова (Ленина). Дальнейшую судьбу памятника трудно назвать особенно счастливой. 25 мая монумент был демонтирован с Красной площади и передана в фонды Первого пролетарского музея на Большой Дмитровке (ныне Пушкинская улица). Еще через несколько лет «Разин с ватагой» перебрался и вовсе в тогдашний Ленинград, в Русский музей, где и находится по сей день. Илья Рябцев

⚡⚡⚡В Запорожье раскольник из ПЦУ «епископ» Фотий призвал жителей города отказаться от посещения храма в Пасхальную ночь. Его обращение опубликовала Областная военно-гражданская администрация. Фальшивый епископ объясняет свой призыв заботой о безопасности людей в условиях военных действий. При этом в Рождество, перенесенное ПЦУ на 25 декабря по европейской традиции, раскольники никого не призывали оставаться дома, как и на католическую Пасху, прошедшую в апреле. Конечно, ни о какой заботе о людях и их безопасности речь не идёт. Просто на фоне количества прихожан канонической Украинской православной церкви Московского патриархата храмовый человекоресурс ПЦУ смотрится уж совсем жалко и убого. Кстати, его уже впору более правильно начать именовать не прихожанами, а захожанами.

Доброе утро, друзья!

Николай Бредов, командующим корпусом вооруженных сил юга России при освобождении Киева в 1919 году украинскому коменданту города Кравсу: «Киев, мать городов русских, никогда не был украинским и не будет, никаких переговоров с делегацией армии УНР быть не может, пусть не приезжают, будут арестованы и расстреляны как изменники и бандиты». В Киеве должен быть памятник генералу Николаю Эмильевичу Бредову.