الحنفية سمح

Да остановит тебя АЛЛАХ о невежда!!!!! 1)Мужчина не обязан обеспечивать семьи одинаково,ибо в одной семью могут быть больше детей,а в другой меньше.И так же муж может дать одной жене больше денег чтобы она украсилась для него,чем другой. 2)ВЕЛИКАЯ КЛЕВЕТА НА АЛЛАХА И ЕГО РЕЛИГИЮ ЧТО МУЖ ОБЯЗАН СПРАШИВАТЬ 1 или какую-либо жену разрешения женится ещё раз!!!!! И на это много доводов. НЕ ДОЛЖЕН ОН,А УЖ ТЕМБОЛЕЕ НЕ ОБЯЗАН СПРАШИВАТЬ!!!!! НЕУЖЕЛИ ТЫ РЕШИЛА ВМЕНИТЬ В ОБЯЗАННОСТЬ ТО,ЧТО НЕ В МЕНЯЛ В ОБЯЗАННОСТЬ АЛЛАХ? Итог твой что ты не просто высокомерная!!!Ты невежественная кафирка которая против установлений и Милости АЛЛАХА!!!! Да замолчали бы наконец невежды!!!!

Сказал Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах: «Нет убытка после неверия в Аллаха большего, чем женщина плохая характером и острая на язык». [Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф»]

НАВРУЗ - ЯЗЫЧЕСКОЙ ПРАЗДНИК Навруз - праздник персидских язычников огнепоклонников! Али ибн Абу Талибу, до будет им доволен Аллах, однажды сделали подарок на случай дня навруз. Он спросил: "Что это?" Ему ответили: "О амируль муъминин, это день навруз". Он сказал: "Тогда сделайте каждый день Файруз (вместо новруз)!". См. ас-Сунан аль-Кубра, 9/532 имама аль-Байхакъи. _______________________ Ибн Таймийа, да смилостивится над ним Аллах, сказал по этому поводу: "Али даже не хотел использовать название, которое они дали своему празднику. Так что же говорить о совершении того, что они делают во время своих праздников?" См. Икътида ас-Сырат аль-Мустакъим, 1/954. _____________________ Навруз - языческий культовый праздник и является харамом (запретным) для мусульман! И если кто-то думает, что это новый год по мусульмаскому календарю - то знайте, что новый год у мусульман наступает по хиджре месяцом мухаррам! Этот праздник полностью противоречит основам Единобожия (Таухида) и тот, кто празднует его, готовится к нему или каким-либо образом участвует в этом отвратительном действии времен джахилийи - тот совершает большой грех, придавая Аллаху сотоварища. В общем, язычество (ширк) во всех проявлениях, которое берет свое начало из древности. С приходом ислама этот праздник шайтана был отменён. _____________________ Передано Анасом: "Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приехал в Медину там народ справлял два праздника. Эти дни были днями веселья и радости. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "А что это за дни (в чём их сущность)?" Ему ответили: "Во времена джахилии (язычества) мы развлекались в эти дни. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: Аллах вам заменил те два праздника на два более полезных праздника - это "Ид аль-Фитр" и "Ид аль-Адха"". Приводится у Абу Дауда. ______________________ Тот, кто называет себя мусульманином и отмечает праздник язычников - огнепоклонников, а затем совершает намаз, нарушает принцип поклонения одному лишь Аллаху. Шайтан был создан из огня и наущает поклоняться тому, из чего он был создан. Празднующий поклоняется шайтану, называйся он хоть Митрой, хоть Ахурамаздой (Ормуздом) или Яр. Неудивительно, что в подобных торжествах, как правило, участвуют те, кто не знает ислама и не придерживается столпов ислама, а лишь приписывает себя к религии ислам. И естественно, не знает основ Таухида (единобожия). Аллах пречист от всякого сотоварища. ______________________ Шафиитский учёный, имам аль-Хатыб аш-Ширбини (ум. 977 х/1570 м) в «Мугниль Мухтадж» пишет: «Наказывают того, кто соответствует кафирам (неверным) в отношении их праздников». Аль-Буджайрами (1131-1221 х/1719-1806 м) комментируя эти слова в своём «Хашият» на «аль-Мугни» сказал: «Делая тоже, что делают они (кафиры) в день их праздника, и это является запретным (харам)». ______________________ ЖЁСТКИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ ХАНАФИТОВ ПО ВОПРОСУ НОВРУЗА Сказал имам ибн Наджим аль-Ханафи, что абу Хафс аль-Кябир, говорил: «Если человек поклонялся Аллаху Всевышнему пятьдесят лет, затем пришёл день праздника науруз, и он сделал кому-нибудь из многобожников подарок, пусть даже яйцо, желая возвеличить этот день, то впал он по причине этого в неверия и тщетными стали все его дела». _____________________ Сказал автор «аль-Джами’ ас-Сагъыр» (Имам Мухаммад ‘абдуль-Хай аль-Люкнауий аль-Хиндий аль-Ханафи): «Если кто-то (из мусульман) сделает подарок кому-то в день Науруза, не желая возвеличить этот день, однако по привычке, которая сложилась у людей, то не становится такой неверным. Однако необходимо мусульманину не делать этого именно в этот день (то есть дарить что-то другим), а сделать это в дни до этого или после, чтобы не было это уподоблением народу неверному (невежественному), так как посланник Аллах, мир ему и благие приветствия, сказал: «Кто уподобляется какому-то народу, тот сам из них».

См. «аль-Бахр ар-Раик шарх кунуз ад-Дакаик», ибн Наджима, 8/555. _____________________ Сказано в известной книге «Аль-Фатаваль Хиндийя» собранной комиссией факихов состоящей из двадцати трёх ханафитских учёных из Индии под руководством шейха Низамуддина аль-Балхи, цитируя шейха Исмаила Захида аль-Ханафи: «Человек купивший в день праздника навруз то, что не покупал в другие дни: если он желал этим возвеличить этот день как возвеличивают кафиры, то это будет куфром, а если сделал это из-за чрезмерности (в покупках) и наслаждения не возвеличивая этот день, то не будет куфром. Если подарил человеку что-либо в день навруза и не желал этим возвеличить этот день, а сделал это по обычаю людей, то не будет куфром. Не следует делать в этот день то, чего не делают в предыдущие и последующие дни, необходимо предостерегался от уподобления кафирам. ____________________ Сказал Абу Джа'фар, да смилуется над ним Аллах:. Если человек поклонялся пятьдесят лет затем наступил день (праздника) навруз и подарил мушрикам яйцо желая этим возвеличить день навруз, то он становится кафиром и сжигаются его деяния». «Аль-Фатаваль Хиндийя», 3/577.

Привел аль Байхакъи в своей книге о достоинствах имама аш-Шафииъ: ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﻳﻤﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺻﻴﺘﻪ، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ: ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻫﻜﺬﺍ ﺃﺭﻳﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻛﺘﺐ: ﺇﻥ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺭﻓﺴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻓﺄﻟﻘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻗﻢ ﻳﺎ ﺯﻧﺪﻳﻖ «Пришёл человек к аш-Шафииъ, чтобы аш-Шафииъ составил ему завещание. И аш-Шафииъ хотел было начать писать с "БисмиЛьлах’и ар-Рох’мани ар-Рох’им", а этот человек сказал ему: "Я хочу начать не так, а вот так: "Если случатся со мной превратности судьбы..". И имам аш-Шафииъ, когда услышал эти его слова, пнул его ногой, так, что тот опрокинулся на спину, и сказал ему: "Вставай и иди от сюда, о зиндикъ!». См. «Манакъиб аш-Шафииъ», 1/470. (Имам аш-Шафииъ вынес личностный такфир в лицо зиндикъу назвав его зиндикъом, при этом не ставя условия худжи перед такфиром!).

Мадаридж ас-caликин. Стр. 49-50📖 Сура «Открывающая Коран» содержит в себе упоминание о каждом из трёх видов единобожия, к которым призывали все посланники (да благословит их Аллах и приветствует). Единобожие можно разделить на две части. 1) часть, имеющая отношение к знаниям и убеждениям; 2) часть, имеющая отношение к воле и стремлениям. Первая носит название «единобожие в знании» (ат-таухид аль-‘ильми), вторая — «единобожие в устремлениях и воле» (ат-таухид аль-касди аль-иради). Это их название связано с тем, что первая часть имеет отношение к сообщениям об Аллахе и познанию Всевышнего, а вторая — к намерениям и стремлениям. Что касается второй части единобожия, то она, в свою очередь, делится на два вида: 1) единобожие в господстве (таухид ар-рубубиййа); 2) единобожие в божественности (таухид аль-улюхиййа). Таким образом, в общем единобожие состоит из трёх видов.

О Аллах! Защити меня от зла души моей и [сделай так], чтобы я во всем придерживался прямого пути. О Аллах! Прости мне то, что я скрыл и что делал открыто, то, что я совершил по ошибке и что делал намеренно, то, о чем я знал, и то, о чем не знал. АЛОХУММА К’ИНИ ШАРРО НАФСИ ВА’ЗИМ ЛИ ‘АЛА АРШАДИ АМРИ.АЛЛОХУММАГ’ФИР ЛИ МА АШРАРТУ,ВА МА А’ЛАНТУ,ВА МА АХТОЪТУ,ВА МА ‘АМАДТУ,ВА МА ‘АЛИМТУ,ВА МА ДЖАХИЛТУ. اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَخْطَأْتُ وَمَا عَمَدْتُ وَمَا عَلِمْتُ وَمَا جَهِلْتُ