کتابخانه هومر | Homer Books
الذهاب إلى القناة على Telegram
اگر میپسندید فرستهها را لایک و همرسانی کنید کتابخانه هومر پلی ایرانی میان زیستجهانها شیفتگان کتاب خوشآمدید کانالها @homerbooks @philosophic_books پیام به گرداننده کانال 📚 @homerbooks_admin پشتیبان @homerquotes
إظهار المزيد8 463
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+117 أيام
+2930 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+32
في 2 قنوات
أغسطس '26
+121
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+117
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+144
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '26
+87
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+60
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+67
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+191
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+104
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+231
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+118
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+176
في 5 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+259
في 8 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+163
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+155
في 4 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+137
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '25
+112
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+120
في 9 قنوات
Get PRO
مارس '25
+205
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+117
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '25
+95
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+140
في 5 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+117
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+165
في 7 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+124
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+154
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+167
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+118
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+95
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+125
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+174
في 9 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+202
في 7 قنوات
Get PRO
يناير '24
+144
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+171
في 6 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+157
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+124
في 6 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+117
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+134
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+272
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+130
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+116
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+97
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+155
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+158
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+176
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+230
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+164
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+162
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+131
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+198
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+180
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+155
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+148
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+205
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+297
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+173
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+263
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+246
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+265
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+210
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+223
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+173
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+177
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+129
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+161
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+263
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+259
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+209
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+288
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+2 715
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 08 سبتمبر | +2 | |||
| 07 سبتمبر | +3 | |||
| 06 سبتمبر | +6 | |||
| 05 سبتمبر | +3 | |||
| 04 سبتمبر | +3 | |||
| 03 سبتمبر | +8 | |||
| 02 سبتمبر | +2 | |||
| 01 سبتمبر | +5 |
منشورات القناة
🔹 [اسطوره آفرینش انسان بر پایه بُندَهِش، متن از پارسا یارمحمدلو، با صدای پرهام لعل]
آنگاه که مرگ، گیومرت، نخستین انسان، را از پای درآورد از بدنش هفت نوع فلز به وجود آمد. در این میان نطفهی گیومرت، که از طلا بود، به زمین ریخت. سپندارمذ در زمین از آن نطفه نگهداری کرد و بعد از چهل سال از همانجا گیاه ریواسی رویید.
ریواس بالید و ساقهای با پانزده برگ به بار آورد. چندی نگذشت که از آن گیاه دو شاخهی در هم تنیده رویید. بعد از مدتی آن دو، شکل و شمایلی انسانی پیدا کردند؛ یکی مرد و دیگری زن.
در این هنگام اهورامزدا آنها را از رسالتشان آگاه کرد: «نامتان را مَشی و مَشیانه میگذارم. شما را برای کار بزرگی آفریدهام. شما پدر و مادر انسانهایید، پس نیک بیندیشید و نیک بگویید و نیک رفتار کنید و اهریمن و دیوهایش را نستایید. او نابودی شما را میخواهد.»
پس از چندی اهریمن به اندیشهی مشی و مشیانه آمد و آن دو را جادو کرد. سپس آنها را وادار کرد که او را آفریدگار خود بنامند. مشی و مشیانه، متحیرانه از او اطاعت کردند. این کار آنها به اهریمن و دیوهایش قدرت بخشید و سرگشتگی آغاز شد...
#گفتاورد
#quote
🔸🔸
@homerbooks
@homerquotes
| 2 | 📚 بُندَهِش (اسطوره آفرینش) (سِفر پیدایش زرتشتی)
✍🏼 ویراسته فَرنبَغ دادگی، برگردان فارسی مهرداد بهار از متن پهلوی
📖 ۵۶۷ رویه
(Bundahishn:The Zorostrian book of Genesis, Edited by Farnbagh Dadagi)
#ایران_شناسی
#فرهنگ_ایران
#تاریخ
#تاریخ_ایران
#ادیان
#مطالعات_ادیان
#History
#Iranian_Studies
#Religion
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 1 181 |
| 3 |  📚 بُندَهِش (اسطوره آفرینش) (سِفر پیدایش زرتشتی)
✍🏼 ویراسته فَرنبَغ دادگی، برگردان فارسی مهرداد بهار از متن پهلوی
📖 ۵۶۷ رویه
(Bundahishn:The Zorostrian book of Genesis, Edited by Farnbagh Dadagi)
◀️ درباره
بُندَهش، به معنای آفرینش آغازین، یکی از مهمترین متون پهلوی است که اسطوره ایرانیِ پیدایشِ کیهان و آفرینشِ انسان را گزارش کرده و در اینکار، ثنویت یا دوبُنی متافیزیکی زرتشتی را به اوج میرساند.
مقایسه بندهش (ایرانی) با کتابهای مشابه از سنتهای دیگر همچون سِفر پیدایش یا بِرشیت در تورات (یهودی)، اسطوره آفرینش سومری یا اِریدو (سومر)، سرود آفرینش در ریگودا و پوراناها (هندی)، تبارنامه خدایان یا تِئوگونیا (یونانی)، گزارش رویدادهای کهن یا کوجیکی (ژاپنی) و... نکات جالب توجهی را از شباهتها و تفاوتهای آنها هویدا میکند.
#ایران_شناسی
#فرهنگ_ایران
#تاریخ
#تاریخ_ایران
#ادیان
#مطالعات_ادیان
#History
#Iranian_Studies
#Religion
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 1 102 |
| 4 |  🔹 تفکر دُروَندان و کافران چنین است که بهشت وجود ندارد، فَرَشگَرد و برانگیخته شدن مردگان هرگز نمیرسد، و گردش از جهان مادی به معنوی هرگز نمیرسد. در حالیکه دروغ فکر میکنند، چه بهشت وجود دارد و فرشگرد، نیک رسد و مردگان برانگیخته خواهند شد و آن گردش فراخواهد رسید. (۱۹) و با مرگ، نشاید شیون و مویه کردن بر مردگان، و نشاید پس از مرگ بیافزودن اندوه به خاطر خویش، و نشاید رنج دادن مینوی خانه از شیون و مویه کردن بر مردگان؛ چرا که فروهر مقدسان پس از خویش، ستایش و عبادت زندگانِ پرهیزگار را میخواهند نه شیون و مویه را. (۲۰)
[دینکرد، کتاب نهم، سوتکَر نَسک، فَرگَرد یازدهم، ترجمه فارسی احمد تفضلی از متن پهلوی، پایاننامه دکترای مترجم به راهنمایی دکتر صادق کیا]
#گفتاورد
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 2 440 |
| 5 | 🔹 به آگاهی هموَندان گرامی میرسد که با بهرهگیری از پیوندهای زیر، میتوانید به فهرستهایی به دقّت گزینششده از کتابهای پرارزش (برخی آموزشی و برخی مرجع) در موضوعات گوناگون و به روش تطبیقی دسترسی داشته باشید.
📌 هر پیوند، به نخستین کتاب از هر گِردایه میرسد.
1⃣ تعلیم و تربیت زندگی برای کودکان (ادیان گوناگون) (۱۶ کتاب)
https://t.me/homerbooks/3907
2⃣ درسنامه حفظ سلامتی و بهداشت (طب سنتی و جدید) (۵ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4116
3⃣ آموزش زبانها و گویشهای تاریخی و امروزین مردم ایران (۱۵ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4241
4⃣ قرآن کریم و تفسیر سنی و شیعی آن (همگانی و روایی) (۶ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4391
5⃣ قانون اساسی ایران و جهان (۱۴ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4441
6⃣ تاریخ فلسفه در جهان اسلامی (۲۰ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4498
7⃣ شاهنامه و شاهنامهشناسی (۱۴ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4556
8⃣ درسنامه منطق سنتی و جدید (۵ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4631
9⃣ حقوق کیفری ایران و جهان (۹ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4674
🔟 تاریخ جهانی فلسفه (درآمدی بر سنتهای فلسفی جهان) (۲۴ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4702
1⃣1⃣ کتب مقدّس ادیان جهان (۲۴ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4753
2⃣1⃣ مهمترین کتب اسلامی پس از قرآن کریم نزد مسلمانان جهان (مذاهب گوناگون) (۱۶ کتاب)
https://t.me/homerbooks/4810
3⃣1⃣ تاریخ و فلسفه زرتشت و ایران باستان (ناتمام) (تاکنون ۲۵ کتاب و دنباله خواهد یافت)
https://t.me/homerbooks/4862
با سپاس از همراهی شما! 🍀
#فهرست
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 483 |
| 6 | 🔹 برای درک فشار فرهنگی و اجتماعی بر جامعه ایران در سدههای نخست پس از سقوط ساسانیان، کتاب هشتم دینکرد یکی از زندهترین اسناد و مدارک را فراهم میکند. دینکرد هشتم، کاتالوگ و فهرستی از محتوای کتاب اصلی اوستا را گزارش میکند. با مقایسه این فهرست با آنچه امروزه تحت عنوان اوستا در دست داریم؛ متوجه نابودی بخش بزرگی از این کتاب میشویم.
دینکرد هشتم، ۲۱ نسک، یا کتابِ اوستای اصلی را که در دوره ساسانی و اوایل دوره اسلامی شناخته میشدند، توصیف میکند. این نسکها طیف بسیار گستردهای از موضوعات را دربرمیگرفتند؛ از جمله الهیات، کیهانشناسی، آموزههای زرتشت، اخلاق، آیینهای دینی، قوانین مذهبی، مقررات اجتماعی، پزشکی، اسطورهها و معادشناسی.
اوستایی که امروزه در اختیار داریم تنها بخشی از این مجموعه بسیار بزرگتر است. برخی بخشهای نسکهای باستانی تا حد قابل توجهی باقی ماندهاند. برخی نسکهای دیگر تنها به صورت قطعاتی پراکنده، یا از طریق نقلقولها و خلاصههایی که در آثار متأخر زرتشتی آمدهاند، به ما رسیدهاند؛ و بسیاری از آنها نیز تقریباً بهطور کامل از میان رفتهاند.
از این رو، کتاب هشتم دینکرد اهمیت ویژهای دارد، زیرا میتوان آن را نقشهای از اوستای ازدسترفته دانست. این کتاب به ما نشان میدهد که مجموعهٔ کهن متون زرتشتی بسیار گستردهتر از مجموعهٔ متون آیینی، عبادی، حقوقی و اسطورهای بود که امروزه از اوستا در دست داریم. هرچند توصیفهای کوتاه دینکرد هشتم از اوستا نمیتوانند جایگزین نسکهای ازدسترفته شوند، اما شواهدی بسیار ارزشمند برای بازسازی جهان فکری، دینی و فرهنگی زرتشتی پیش از نابودی بخش بزرگی از سنت مکتوب آن در اختیار ما قرار میدهند.
نام برخی کسان که در حفظ دینکرد هشتم تا به زمان ما کوشیدهاند:
- آذرباد پسر امید، نویسنده کتاب
- ماهونداد پسر نرماه پسر بهرام مهراب، پایان دستنویس در روز دین از ماه تیر به سال ۳۶۹ یزدگردی (۴۱۱ هجری قمری- ۱۰۲۰ میلادی)
- مرزبان پسر اسفندیار رونویسی به سال ۷۰۷ یزدگردی (۷۳۸ هجری قمری- ۱۳۳۸ میلادی)
- شهریار پسر اردشیر رونویسی در روز هرمزد از ماه اسفند به سال ۸۶۵ یزدگردی (۹۲۱ هجری قمری- ۱۵۱۶ میلادی)
نخستین بند کتاب هشتم:
Spās Ohrmazd ud niyāyišn dēn māzdēsn ī Ĵud-dēw Ohrmazd dādestān!
سپاس اهورامزدا را، و نیایش دین مزدایی بیگانه با دیوان، بر حکم اهورامزدا!
در پایان بیشتر بخشها، این بند تکرار میشود:
Ahlāyīh ast pāhlom ābādīh!
Ahlāyīh ast pāhlom ābādīh!
راستی برترین سعادت است!
راستی برترین سعادت است!
آخرین بند کتاب:
Abāg paĉēn rāyēnēd!
همراه با رونوشت پیش برید! (=روند تکثیر را ادامه دهید!)
#گفتاورد
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 3 577 |
| 7 | #گفتاورد
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 1 |
| 8 | 🔹 برای درک فشار فرهنگی و اجتماعی بر جامعه ایران در سدههای نخست پس از سقوط ساسانیان، کتاب هشتم دینکرد یکی از زندهترین اسناد و مدارک را فراهم میکند. دینکرد هشتم، کاتالوگ و فهرستی از محتوای کتاب اصلی اوستا را گزارش میکند. با مقایسه این فهرست با آنچه امروزه تحت عنوان اوستا در دست داریم؛ متوجه نابودی بخش بزرگی از این کتاب میشویم.
دینکرد هشتم، ۲۱ نسک، یا کتابِ اوستای اصلی را که در دوره ساسانی و اوایل دوره اسلامی شناخته میشدند، توصیف میکند. این نسکها طیف بسیار گستردهای از موضوعات را دربرمیگرفتند؛ از جمله الهیات، کیهانشناسی، آموزههای زرتشت، اخلاق، آیینهای دینی، قوانین مذهبی، مقررات اجتماعی، پزشکی، اسطورهها و معادشناسی.
اوستایی که امروزه در اختیار داریم تنها بخشی از این مجموعه بسیار بزرگتر است. برخی بخشهای نسکهای باستانی تا حد قابل توجهی باقی ماندهاند. برخی نسکهای دیگر تنها به صورت قطعاتی پراکنده، یا از طریق نقلقولها و خلاصههایی که در آثار متأخر زرتشتی آمدهاند، به ما رسیدهاند؛ و بسیاری از آنها نیز تقریباً بهطور کامل از میان رفتهاند.
از این رو، کتاب هشتم دینکرد اهمیت ویژهای دارد، زیرا میتوان آن را نقشهای از اوستای ازدسترفته دانست. این کتاب به ما نشان میدهد که مجموعهٔ کهن متون زرتشتی بسیار گستردهتر از مجموعهٔ متون آیینی، عبادی، حقوقی و اسطورهای بود که امروزه از اوستا در دست داریم. هرچند توصیفهای کوتاه دینکرد هشتم از اوستا نمیتوانند جایگزین نسکهای ازدسترفته شوند، اما شواهدی بسیار ارزشمند برای بازسازی جهان فکری، دینی و فرهنگی زرتشتی پیش از نابودی بخش بزرگی از سنت مکتوب آن در اختیار ما قرار میدهند.
نام برخی کسان که در حفظ دینکرد هشتم تا به زمان ما کوشیدهاند:
- آذرباد پسر امید، نویسنده کتاب
- ماهونداد پسر نرماه پسر بهرام مهراب، پایان دستنویس در روز دین از ماه تیر به سال ۳۶۹ یزدگردی (۴۱۱ هجری قمری- ۱۰۲۰ میلادی)
- مرزبان پسر اسفندیار رونویسی به سال ۷۰۷ یزدگردی (۷۳۸ هجری قمری- ۱۳۳۸ میلادی)
- شهریار پسر اردشیر رونویسی در روز هرمزد از ماه اسفند به سال ۸۶۵ یزدگردی (۹۲۱ هجری قمری- ۱۵۱۶ میلادی)
نخستین بند کتاب هشتم:
Spās Ohrmazd ud niyāyišn dēn māzdēsn ī Ĵud-dēw Ohrmazd dādestān!
سپاس اهورامزدا را، و نیایش دین مزدایی بیگانه با دیوان، بر حکم اهورامزدا!
در پایان بیشتر بخشها، این بند تکرار میشود:
Ahlāyīh ast pāhlom ābādīh!
Ahlāyīh ast pāhlom ābādīh!
راستی برترین سعادت است!
راستی برترین سعادت است!
آخرین بند کتاب:
Abāg paĉēn rāyēnēd!
همراه با رونوشت پیش برید! (=روند تکثیر را ادامه دهید!) | 8 |
| 9 | دیدگاه شما درباره کتاب محمدعلی جنتخواه چیست؟
anonymous poll
دید مثبت دارم- به خاطر تاکیدش بر دین و تشیع
▫️ 0%
دید منفی دارم-به خاطر تاکیدش بر دین و تشیع
▫️ 0%
دید مثبت دارم- به خاطر لیبرالیسم اقتصادیاش
▫️ 0%
دید منفی دارم-به خاطر لیبرالیسم اقتصادیاش
▫️ 0%
👥 Nobody voted so far. | 720 |
| 10 | #پست_موقت | 32 |
| 11 | نظریه آزادی، ایران و دین:
فایل شماره 1: نسخه بزرگ و چاپی سفید
فایل شماره 2: نسخه بزرگ برای مطالعه در شب
فایل شماره 3: نسخه مناسب مطالعه با موبایل
فایل شماره 4: نسخه مناسب مطالعه با موبایل برای مطالعه در شب
@jannatkhah | 2 182 |
| 12 |  👆 ...Continued
🔹 Bahman said:
“For what do you suffer? For what do you strive? What is it you desire?”
Zoroaster replied:
“I suffer for Righteousness (Asha). I strive for Righteousness. My desire is set upon Righteousness, and I seek Righteousness to this degree.”
Bahman said:
“What is existence? Where is Righteousness?”
Zoroaster said:
“Existence belongs to the one who possesses Righteousness.”
Bahman said:
“He who created you, and who created me — I am the speaker of His word; I am Bahman, His messenger.”
Zoroaster thought to himself:
“Blessed is that Creator who is greater than this messenger!”
#گفتاورد
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 4 925 |
| 13 | [Zoroaster’s conversation with Good Mind, or Vohu Manah (Bahman), who appears to him in the form of a man — from the Wisdom of Sasanian Sages: Denkard, Book VII, Chapter III]
🔹 ...The third time, Zoroaster beheld a man of the utmost beauty and goodness. That man was the Amesha Spenta Bahman. Bahman held in his hand a white branch; that branch was the spirit (menog) of the religion, and it was the spirit of peace, and it showed that one must walk through the world without causing harm.
When the fourth time came, Zoroaster hurried to the Ushan River and drew the Haoma plant up from the water.
As Zoroaster was coming out of the river, Bahman turned toward him and asked:
“Who are you? From what family?”
He answered:
“I am Zoroaster, of the Spitama family.”
👇Continued...
#گفتاورد
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 3 746 |
| 14 | [گفتگوی زرتشت با اندیشه نیک یا وُهومَنا (بهمن) که در جسم مردی به او روی میکند، از دینکرد هفتم، فصل سوم]
🔹️ سومین بار، زرتشت مردی را دید در نهایت زیبایی و نیکی. آن مرد، بهمنِ امشاسپند بود. بهمن، شاخه سپیدی به دست گرفته بود و آن شاخه، مینوی دین بود؛ و مینوی آشتی بود، و نمودار این بود که اندر جهان ایدون بیآزارانه باید رفتن.
چون بار چهارم فرارسید، زرتشت شتابان به اوشان رود رفت و گیاه هوم را از رودخانه بیرون آورد. به هنگام بر آمدن از آب، بهمن رو به او کرد و پرسید:
«تو کیستی؟ از کدام خانواده؟»
پاسخ داد:
«زرتشتم، از خانواده اِسپیتمان.»
بهمن گفت:
«برای چه چیز رنج میکشی؟ برای چه چیز میکوشی؟ خواستهات چیست؟»
زرتشت پاسخ داد:
«برای راستی (اَشا) رنج میکشم. برای راستی میکوشم. خواست من در راستی است و راستی را من تا این اندازه میخواهم.»
بهمن گفت:
«هستی چیست؟ راستی کجاست؟»
زرتشت گفت:
«هستی از آنِ کسی است که او را راستی است.»
بهمن گفت:
«آن کس که تو را آفریده، که مرا آفریده، گوینده سخن اویم من که بهمنام؛ پیامآور اویم.»
زرتشت با خود اندیشید:
«خوشا آن دادار که از این پیامآور بهتر است!»
#گفتاورد
#quote
🔸
@homerbooks | 3 792 |
| 15 |  🔹 People who do not adhere to the religion of the yazadan (divinities) are of two kinds: One, a deciever, and one, a decieved one:
- A deciever is a man who knows by himself that what he is doing should not be done; he does it out of greed and bodily desire.
- A decieved one is a man who believes that what he is doing stands in the righteousness, and he is doing it for the sake of the soul.
- Every deciever is druwand (sinner); a decieved one may even be ahlaw (redeemed). (274)
[The Wisdom of Sasanian Sages: Dēnkard VI; by Aturpāt-i Ēmētān, translated to English from Pahlavi by Shaul Shaked, with a slight modification] 🇺🇸
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 3 102 |
| 16 | 🔹Mardōm ī nē pad dēn ī yazadān ēstēnd, ēwēnag; ēk frēftār ēk frēftag:
- Frēftar ān bawēd kē ān ī hamē kunēd, xwad dānēd kū nē kunišn, ud waran ud tan-kāmagīh rāy kunēd.
- Frēftag ān bawēd kē ān ī hamē kunēd, pad frārōnīh wurrōyēd ēstēd, ud ruwān rāy hamē kunēd.
- Harw kē frēftār druwand; ud frēftag ahlaw-iz bawēd. (274)
[Dēnkart: 𐭣𐭩𐭭𐭪𐭠𐭫𐭲 , transcription of the Pahlavi text in Latin script] 🇺🇸
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 2 487 |
| 17 | 🔹 مردمی که به دین ایزدان نمیایستند، دو گونه اند؛ یکی فریفتار و دیگری فریفته:
- فریفتار آن باشد که آنچه را که میکند، خود داند که نباید بکند، و به سبب شهوت و تنکامگی کند.
- فریفته آن باشد که آنچه را که میکند، باور دارد که نیک است، و به خاطر روان میکند.
- هر فریفتاری دُروَند و گناهکار است؛ اما فریفته شاید نیز رستگار شود. (۲۷۴)
[دینْکَرد، کتاب ششم، موبدان موبد آذَرْبادِ اُمیدان، بند دویست و هفتاد و چهارم، ترجمه فارسی مهشید میرفخرایی از متن پهلوی] 🇮🇷
🔹 مردمی نِه پاد دین یَزَدان ایستند، ایویناگ؛ ایک فریفتار ایک فریفتاگ:
- فریفتار آن باوِد که آن همه کند، خود دانِد کو نِه کُنشین، اود وَرَن اود تن-کامَگی رای کند.
- فریفتاگ آن باوِد که آن همه کند، پاد فراروُنی وُررید ایستد، اود رُوان رای همه کند.
- هر که فریفتار دُروَند؛ اود فریفتاگ اهلا-ایز باوِد. (۲۷۴)
[دینْکَرت: 𐭣𐭩𐭭𐭪𐭠𐭫𐭲، آتورپات امیتان، آوانوشت متن پهلوی به خط فارسی] 🇮🇷
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 1 972 |
| 18 |  🔹 One ought to strive much towards meeting good people and eating with them. For if a person knew how salutary it is to meet good people and to eat with them, if there was nothing available that he could give to the good, he would take his own bread, go to good people and eat with them. (188)
[The Wisdom of Sasanian Sages: Dēnkard VI; by Aturpāt-i Ēmētān, translated to English from Pahlavi by Shaul Shaked] 🇬🇧
🔹 Endeavor much for association and messing with the virtuous. Because, if thou shouldst know any one who, howsoever good for companionship and boarding with the virtuous, has not obtained so much as may be offered suitably to the pious, then thou shouldst take thy bread and go amongst the pious, and eat it with them. (188)
[The Wisdom of Sasanian Sages: Dēnkard VI; by Aturpāt-i Ēmētān, translated to English from Pahlavi by Darab Dastur Peshotan Sanjana] 🇬🇧
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 1 557 |
| 19 | 🔹 باید برای رسیدن به نیکان و غذا خوردن با ایشان بسیار کوشید، چه اگر کسی میدانست که رسیدن به نیکان و خوردن با ایشان چقدر نیک است، اگر چیزی در دسترس نبود که بتواند به نیکان دهد، نان خویش را میستاند، نزد نیکان میرفت و با نیکان میخورد. (۱۸۸)
[دینْکَرد، کتاب ششم، موبدان موبد آذَرْبادِ اُمیدان، بند صد و هشتاد و هشتم، ترجمه فارسی مهشید میرفخرایی از متن پهلوی] 🇮🇷
🔹 ابر توخشیشن همرَسشنی اود همخوارشنی اباگ وِهان چه اگر دانی کَس کو چهآن نیک همرسشنی اود همخوارشنی اباگ وهان کا تیس آن نمد اِستد وهان شایِد داد اِگ-ایز نانِ خویش اِستانی اود اَندر وِهان شَوی اود اباگ وهان بِخواره. (۱۸۸)
[دینْکَرت: 𐭣𐭩𐭭𐭪𐭠𐭫𐭲، آتورپات امیتان، آوانوشت متن پهلوی] 🇮🇷
🔹 Abēr tuxšišn ō ham-rasišnīh ud ham-xwarišnīh ī abāg wehān cē agar dānē kas kū cēōn nēk ham-rasišnīh ud ham-xwarišnīh ī abāg wehān ka tis āōn nē mad ēstēd ī ō wehān šāyēd dād ēg-iz nān ī xwēš stānē ud andar ō wehān šawē ud abāg wehān be xwarē. (188)
[Dēnkart: 𐭣𐭩𐭭𐭪𐭠𐭫𐭲 , transcription of the Pahlavi text] 🇮🇷
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 1 384 |
| 20 |  🔹 Persians considered this, thus: namely, a man's religion is that which he truly desireth and for which he is willing to surrender his body. Thus, one must ponder his desires and consider well that for which he is prepared to yield his body. In matters of faith, there exist certain things for which a man must offer his body in submission. If, when confronted with that which demandeth the surrender of his body, he indeed doth yield it, then doth he remain steadfast in his faith. Those things for which a man doth surrender his body must be of such weight and consequence that they are held as irreplaceable. For the sake of religion, if need so requireth, a man ought to surrender his body for his spouse, his offspring and and other righteous souls.
[Dēnkart VI 𐭣𐭩𐭭𐭪𐭠𐭫𐭲: The Wisdom of Sasanian Sages, by Aturpāt-i Ēmētān, translated to English from Pahlavi] 🇬🇧
[Iranian soldiers pose with the statue of Shapur I, King of Kings of Iran and non-Iran] 🇬🇧
#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes | 1 515 |
