Рисалей-Нұр
الذهاب إلى القناة على Telegram
[Құран тәпсірінің каналы.Авторы:Бәдүззаман Саид Нұрси. ] Ұсыныстар бойынша @risalekz_bot 👈 ✍️. 💳📕Кітап сатып алу https://wa.me/c/77076894415
إظهار المزيدكازاخستان20 151الفئة غير محددة
207
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+57 أيام
+1830 أيام
أرشيف المشاركات
207
Уа алейкум салям! Сұрап жатыр бауырымыз:"Түрікше түсінбесек не істейміз?-деп.Негізі ешбір аударма оригиналға жетпейді.Мұнда өте бай ислами лұғаттар бар.Бірақ,дегенмен бізге туыс тіл болғандықтан тез арада оқып кетуге болады.Латыншаға одан да тез үйренерміз иншаллаһ. Төте жазу /Арапша оқи салсақ тіпті жақсы Османшадан да оқып үйренуге болады.
207
“Gecede zulümat, nasıl nuru gösterir. Öyle de: İnsan, za'f ve acziyle, fakr u hacatıyla, naks ve kusuru ile, bir Kadîr-i Zülcelal'in kudretini, kuvvetini, gınasını, rahmetini bildiriyor ve hakeza pek çok evsaf-ı İlahiyeye bu suretle âyinedarlık ediyor.”(S.686)
207
☝️Ас-салям алейкум уа рахметуллаһ. Жаңа рубрика бастадық.Аптада бір рет осындай қысқы әрі нұсқа ОРИГИНАЛДАН Қызықты мәліметтер жүктеп тұрамыз! Аман болайық!!!
207
-ACBUZ-ZENEB:” Nüveler ve tohumlar hükmünde olan ve hadîste "Acb-üz zeneb" tabir edilen ecza-i esasiye ve zerrat-ı asliye, ikinci neş'e için kâfi bir esastır, temeldir. Sâni'-i Hakîm, beden-i insanîyi onların üstünde bina eder.”(S.524,İ.İ.58)
“İnsanlar öldükten sonra, ruhları başka makamlara gider. Cesedleri çürüyor. Fakat insanın cesedinden, bir çekirdek, bir tohum hükmünde olacak "acb-üz zeneb" tabir edilen küçük bir cüz'ü bâki kalıp Cenab-ı Hak, onun üstünde cesed-i insanîyi haşirde halkeder, onun ruhunu ona gönderir.”(S.614-615)
207
ҮШіНШі НОТА: Уа, ғапыл Саид!
Байқа! Сезім алдап өтпелі дүниені мәңгі, тұрақты деп ойлама! Айналаңа қараған кезде біршама тұрақты көрінгендіктен алданып, өзіңнің фәни екеніңді ұмытып, сол көңіл күймен, мәңгі жасайтындай сезінгендіктен тек қияметтің болуынан қорқасың. Бейне бір қияметке дейін өмір сүре беретін секілді сол қияметтен ғана сескенесің . Есіңді жи!
Сен де, айналаңдағының бәрі де өтпелі дүниеде лезде аяқталатын және әлгі сенің жаңсақ сезімдерің мына бір мысалға өте ұқсайды: Бір адам қолындағы айнасын бір үйге не бір қалаға не бір бақшаға қарай бағыттаса одан әлгі көріністерді көреді. Егер айнасы бір әсерден сынып, беті шытынап кетсе онда әлгі айнадағы көрініс де қирап жоқ болады. Ондай жағдайда айнадан бөлек тұрған әлгі үй мен қаланың сап-сау қалпында болғаны ол адамға түк те пайдасы жоқ. Өйткені, айнада көрінген қала да, үй де, бақша да айнаның көлеміне қарай болатын. Сол секілді сенің өмірің айна. Дүниеңнің тірегі және айнасы сенің өмірің мен тіршілігің кез келген сәтте қирап, үйің де, қалаң да, бақшаң да бұзылып, әр уақыт қияметің болуы мүмкін. Олай болса, сен бұл өмірің мен жалған дүниеңе көтере алмайтын ауыр жүктерді артпа!
207
Міне, ойлап көрсек, әрбір хайуанның өзі Иләһи бір сарайға ұқсайды. Ал адам болса осы сарайлардың ішіндегі ең әсемі әрі ғажабы. Ал осы адам деп аталған ғажап сарайдың қажетті заттары, бір бөлігі ақырет әлемінен, бір бөлігі мисал әлемінен және Лаух-ы Махфуздан, тағы бір бөлігі ауа әлемінен, нұр әлемінен, эсир әлемінен келуде. Ал, адамның арманы әбеди мәңгілікке шарықтаған, құлшылық амалдары көктер мен жердің арасын қамтиды. Байланысы мына қат-қабат дүние мен ақырет әлеміне дейін созылған, бір-біріне матасып байланған, ақылға сыймайтын ғажайып бір сарай. (17-лема,14-нота)
207
Ауа-райын ластайтын жағымсыз нәрселер руханиятқа да кері әсерін тигізеді. Содан дәрежесіне қарай әркім жағымсыз әсер алады. Енді, сол зиянды ауаның кесірінен құтылудың жолы не десеңіздер, оқиғаларға Рисалей-Нұрдың көзімен қарау.(Қ,75)
