🌸 •| حُـرُوفُ نُـونْ |• 🌸

قال العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله : أخشى ما نخشاه أن تصبح الصور عند عامة المسلمين ، حتى السلفيين منهم أمراً مُباحاً . 🎙️ مِن سلسلة الهدى و النور شريط || 393 || ( الدقيقة : 51 ) .

حكم الصور التى توضع في الحساب و حكم التصوير سبعـة عشر حديثا في التصوير و المصورين سبعة عشر حديث في تحريم التصوير فهل من معتبر ؟! و لازال كثير من المسلمين إلا من رحم ربي ، يصورون و يحتفظون بالصور و كأنه مباح ، و يدخل في معنى هذه الأحاديث الصور الفوتغرافية كما أفتى الأئمة الألباني ، ابن باز ، الوادعي ، و غيرهم كثير . - - 1 - عن عبدالله بن مسعود ، قال : سمعت رسول الله - ﷺ - يقول : [إن أشدّ الناس عذاباً عند الله يوم القيامة المصورون] [رواه البخاري (5950)،ومسلم (2109).] - - 2 - عن أبي حجيفة أن النبي - ﷺ -: [نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور] . [رواه البخاري] - - 3 - قال - ﷺ - : [يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران و أذنان تسمعان و لسان ينطق يقول : إني وكلت بثلاثة : بكل جبار عنيد و بكل من دعا مع الله إلها آخر و بالمصورين] [“السلسلة الصحيحة” (2 / 25)] - - 4 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - ﷺ - قال: [كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم] [رواه مسلم] - - 5 - عن عائشة رضي الله عنها عن النبي - ﷺ - قال: [أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله] [رواه البخاري ومسلم] - - 6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي- ﷺ - يقول: "قال الله تعالى: [ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة] [رواه البخاري ومسلم] - - 7 - عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: دخل علي رسول الله - ﷺ - ، وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال: [يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة، الذين يضاهون بخلق الله] قالت عائشة: [فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين]. [رواه مسلم(2107)] - - 8 - عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما أخبره: أن رسول الله - ﷺ - قال: [ إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم] [رواه البخاري (5951)] - - 9 - عن أبي طلحة رضي الله عنه قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ : [لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ، وَلاَ صُورَةٌ تَمَاثِيلُ] [رواه البخاري ( 3053 ) ومسلم ( 2106 )] - - 10 - عن أبي هريرة قال: استأذن جبريل عليه السلام على النبيِ - ﷺ - ، فقال:«ادخل» فقال: [كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير، فإما أن تقطع رءوسها، أو تجعل بساطا يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير] [رواه النسائي(5365) وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي(5365)] - - 11 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: حَشَوْتُ لِلنَّبِي -َِّﷺ- وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثِيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ، فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ البَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ، فَقُلْتُ: مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: [«مَا بَالُ هَذِهِ الوِسَادَةِ؟» ، قَالَتْ: وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا، قَالَ: " أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ المَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُولُ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ] [رواه البخاري (3224)] - - 12 - عن عائشة، أنها قالت: واعد رسول الله -َِّﷺ- جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها، فجاءت تلك الساعة ولم يأته، وفي يده عصا، فألقاها من يده، وقال: [«ما يخلف الله وعده ولا رسله» ، ثم التفت، فإذا جرو كلب تحت سريره، فقال: «يا عائشة، متى دخل هذا الكلب هاهنا؟» فقالت: والله، ما دريت، فأمر به فأخرج، فجاء جبريل، فقال رسول الله -َِّﷺ- : «واعدتني فجلست لك فلم تأت» ، فقال: منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولاصورة] [رواه مسلم (2104)] - - 13 - [نهى - ﷺ - عن الصور في البيت ، و نهى الرجل أن يصنع ذلك] [“السلسلة الصحيحة”(1 / 709 )] - - 14 - عن أسامة بن زيد، قال: دخلت على رسول الله -ﷺ- في الكعبة ورأى صورا قال: فدعا بدلو من ماء فأتيته به فجعل يمحوها ويقول: (قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون) [رواه الطبراني في المعجم الكبير(407) وصححه الألباني في الإرواء (1528)] - - 15 - عن أبي السياج ؛ قال: قال لي علي رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - ﷺ - ؟ : [أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته ] [رواه مسلم] - - 16 - عن جابر رضي الله عنه: [أن النبي - ﷺ - أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة، فيمحو كل صورة فيها، فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها] [رواه أبو داود(4156) قال الألباني حسن صحيح في غاية المرام (143)] - - 17 - قال - ﷺ - : [الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس ، فلا صورة] [“ السلسلة الصحيحة “(4 /554)] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول أنا أحب الله سبحانه و تعالى و أحب الرسول صلى الله عليه و سلم و تجد حياته بعيدة عن الشرع بعيدة كل البعد عما فرضه الله سبحانه و تعالى ! نعم لا يعلم النية إلا الله ، و لكن ... ﴿قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ الله فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ الله وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَالله غَفورٌ رَحيمٌ﴾ قل - أيها الرسول -: إن كنتم تحبون الله حقًّا فاتبعوا ما جئت به ظاهرًا و باطنًا ، تنالوا محبة الله ، و يغفر لكم ذنوبكم ، و الله غفور لمن تاب من عباده رحيم بهم . إن المُحب لمن يُحب مُطيع ! أين الحُب مِن الصلاة على وقتها بقلبٍ خاشع و جوارحٍ مطمئنة ؟ أين القلب المُحب مِن تلاوة القرآن ؟ أين اللسان الذاكر لله ؟ أين الإتباع للسنة صغيرها و كبيرها و إحياء السنن المهجورة ؟! أين الحجاب الشرعي أختاه يا مَن تحبين الله ؟! أين بر الولدين ؟ أين طاعة الزوج ؟ أين صدقة السر ؟ أين الإستغفار و التوبة الصادقة و الرجوع لله ؟! أين الصدق و الأمانة و الخلق الحسن ؟! إذا لم يظهر حبك لله في الدنيا التي هي دار الإختبار ! فمتى يظهر ؟! ‏• ┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈ • ✍🏻 #نون للإشتراك في القناة حُرُوفُ نُونْ https://t.me/NOonOnn

ويحك .. أفكُلّما خلوت عصيت ! _

موت "( ثُمَّ ماذا ؟ ثُمَّ سعادة أو شقاء . _

الولاء و البراء الحب فِي الله و البغض في الله صححوا عقيدتكم ✅ _

ممكن نعرف ليش الإستغفار و الترحم عليها لا يجوز ؟ = لأنها ماتت على الكف..ر و لا يجوز الإستغفار للكف..ار . _ كيف كُف..ر ؟! توا مش هي نص..راينة و مؤمنة بالنبي عِيسى عليه السلام أللي بعثه الله ، مش حتى هو نبي مثل النبي محمد صلى الله عليه و سلم ؟ = نعم عيسى عليه السلام نبي الله ارسله الله لِيدعوا الناس إلى التوحيد و انزل عليه الإنجيل و لكن يا غالية عندما بُعث مُحمد صلى الله عليه و سلم ، بعثه الله للعالمين ، يعني للإنس و الجن كافة ، فالدين عند الله الإسلام و لا يُقبل غيره ديناً ! قال تعالى : ﴿ إِنَّ الدّينَ عِندَ الله الإِسلامُ ﴾ أي إن الدين المقبول عند الله هو الإسلام ، و هو الانقياد لله وحده بالطاعة و الاستسلام له بالعبودية ؛ و الإيمان بالرسل جميعًا إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه و سلم ، الذي ختم الله به الرسالات ، فلا يَقْبَلُ غير شريعته . و قال تعالى : ﴿ إِن هُوَ إِلّا ذِكرٌ لِلعالَمينَ ﴾ أي ليس القرآن إلا تذكيرًا و موعظة للجن و الإنس و قال تعالى : ﴿ وَما أَرسَلناكَ إِلّا كافَّةً لِلنّاسِ بَشيرًا وَنَذيرًا ﴾ أي و ما بعثناك - أيها الرسول - إلا للناس عامة مبشرًا أهل التقوى بأن لهم الجنة ، و مُخَوِّفًا أهل الكف..ر و الفج..ور من النار . أي أنه فِي ذاك الوقت اليه..ود و النص..ارى الذين لم يُؤمنوا بالرسول صلى الله عليه و سلم و لم يُصدقوا ما جاء به ! فهم كف..ار و لو كانوا مُؤمنين بِالرُسل موسى و عيسى عليهم السلام . _ باه مش الله سبحانه يقول : ﴿ لَكُم دينُكُم وَلِيَ دينِ ﴾ ، مش هذا دليل ع أنه كل حد و دينه و كلنا نعبد الله ؟! = لا أخية ليس هذا المقصود مِن الآية بل المقصود منها ، لكم دينكم الذي ابتدعتموه لأنفسكم ، و لي ديني الذي أنزله الله عليّ . ﴿ قُل يا أَيُّهَا الكافِرونَ ﴾ أي قل - أيها الرسول - : يا أيها الكا..فرون بالله ! فهذا دليل على أنهم كف..ار . ﴿ لَكُم دينُكُم وَلِيَ دينِ ﴾ دليل على البراءة مِن الكف..ار الذين كف..روا بِدين الإسلام أفهمتِ يا غالية فلا يجوز الإستغفار لهم و لا الترحم و لا مُوالاتهم و لا محبتهم ^^ _ و الله مازلت مش مقتنعة بِكلامك ! لأن الله سبحانه و تعالى قال : ﴿ إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَالَّذينَ هادوا وَالنَّصارى وَالصّابِئينَ مَن آمَنَ بِالله وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾ أعتقد أن معش عندك كلام خلاص الأمر واضح ، هي نص..رانية و هنا الآية واضحة ! = هههه غير شوية يا رعاكِ الله مَن قال معش عندي كلام لا مازال عندي كلام واجد ^^ كويس أنك استدليتِ بهذهِ الآية فهذهِ الآية دليل على أن المراسلة ماتت كاف..رة . خلينا نرجعوا لِتفسير هذهِ الآية أولاً ! تفسيرها : إن مَن آمن مِن هذه الأمة ، و كذلك مَن آمن مِن الأمم الماضية قبل بعثة محمد صلى الله عليه و سلم ركزي و حطي تحتها مية خط [ قبل بعثة محمد صلى الله عليه و سلم ] مِن يه..ود و نص..ارى و صابئة ، مَن تحقق فيهم الإيمان بالله و باليوم الآخر ؛ فلهم ثوابهم عند ربهم ، و لا خوف عليهم مما يستقبلونه في الآخرة ، و لا يحزنون على ما فاتهم مِن الدنيا . يعني اللي ماتوا قبل بعثة محمد صلى الله عليه و سلم ، أما مَن مات على النصر..انية أو اليهو..دية ، بعد بعثة محمد صلى الله عليه و سلم فهو كا..فر و لا تشمله هذهِ الآية . _ باه تمام هي كاف..رة و لا يجوز الترحم و لا الإستغفار لها لكن أنا حزينة عليها و نحبها لأنها .. = غير شوي شن تحبيها ! توا شن كنّا نحكوا ^^ ﴿ لا تَجِدُ قَومًا يُؤمِنونَ بِالله وَاليَومِ الآخِرِ يُوادّونَ مَن حادَّ الله وَرَسولَهُ وَلَو كانوا آباءَهُم أَو أَبناءَهُم أَو إِخوانَهُم أَو عَشيرَتَهُم ﴾ أي لا تجد - أيها الرسول - قومًا يؤمنون بالله و يؤمنون بيوم القيامة يحبون و يوالون من عادى الله و رسوله ، و لو كان هؤلاء الأعد..اء لله و لرسوله آباءهم ، أو كانوا أبناءهم ، أو كانوا إخوانهم ، أو عشيرتهم التي ينتمون إليها ! ليش ؟ لأن الإيمان يمنع من موالاة أعد..اء الله و رسوله ، و لأن رابطة الإيمان أعلى من جميع الروابط ، فهي مُقَدَّمة عليها عند التعارض ، أولئك الذين لا يوالون من عادى الله و رسوله - و لو كانوا أقرباء - هم الذين أثبت الله الإيمان في قلوبهم فلا يتغير ، و قوّاهم ببرهان منه و نور ، و يدخلهم يوم القيامة في جنات عدن تجري من تحت قصورها و أشجارها الأنهار ، ماكثين فيها أبدًا ، فلا تغلبك العاطفة أخية ! و ركزي أخية أنا لم أقل لك أفرحي بموتها أو تشمتي بها و بِآهلها ❌ ما اقصده أن لا تغلبك العاطفة و تنسي عقيدتكِ ! فَ تحبينها و تستغفرين لها ❌ احذري يا غالية فالمسألة خطيرة نعم ربما يحزن البعض على الطريقة البشعة التي ماتت بها أو ربما يحزن البعض على موتها على الك..فر ، لكن ليس لهذهِ الدرجة أن نستغفر لها أو أن نحبها و نحب غيرها مِن الكف..ار !!