Мирошниченко

Когда-то, когда концепция аутопоэзиса только начинала захватывать воображение интеллектуалов, Хайнс фон Ферстер ввел понятие "функции состояния". Это функция, которая позволяет системе в различных тактах взаимодействия с внешней средой и из-за неизбежных собственных изменениях как бы находить то неизменное, что сохраняется в разных тактах функционирования системы. Если коротко, эта функция позволяет формировать идентичность системы, или, говоря психологическим языком, ее самосознание. Фон Ферстер предлагал достаточно детально прописанный механизм того, как работает функция состояния, используя для моделирования машину Тьюринга и обосновывая рекурсивность этого процесса. Сами можете про это почитать. Но вот особую актуальность его модель приобретает сегодня. Очень многие люди сегодня из-за непрекращающихся внешних эксцессов и соответствующих зашкаливающий переживаний пытаются как бы контролировать собственные эмоциональные состояния. Мотив за этим стоит простой - уменьшить интенсивность, во-первых, и негативность этих переживаний, во-вторых. Цель состоит в том, чтобы не так сильно реагировать на внешний трэш, на который нельзя не реагировать. И тут-то, обретая базовые психологические навыки (распознавания эмоций), у людей включается по полной функция состояния. Человек, например, начинает судить о том, чего он хочет не по привлекательности предмета, а по своему состоянию. Он говорит, например, не про то, что эта девушка прекрасна, привлекательна и обворожительна, а про то, что у него внутри что-то "откликается" на нее или, что бывает чаще, непонятно, что и как откликается. То есть в функции состояния человек о внешних событиях судит по своему внутреннему состоянию, которое вроде как должно автоматически (без участия воли и деятельности) реагировать на внешние сигналы. Это очень похоже на срыв контакта, который называется эготизмом в гештальт-терапии. И это не очень хорошо. Например, на мой взгляд этот механизм влияет на экспоненциальное увеличение тревожных расстройств. Смотрите. Например, вы обнаружили, что вы тревожный (а прикол состоит в том, что между тревожностью и возбудимостью по-моему для внутреннего взгляда нет почти никакой разницы, если не начать разбираться в когнитивном механизме возникновения тревоги), и начинаете пытаться уменьшить уровень тревожности, постоянно контролируя ее уровень. Приводит это, естественно к увеличению тревожности. Потому что, во-первых, вы теперь только и делаете, что отслеживаете малейшие проявления тревожности в качестве реакции на малейшие пуки мира, а, во-вторых, потому что вы начинаете тревожиться из-за своей тревожности и ее проявлений. И тогда таки функцию состояния надо ставить на место и подчинять функции функционирования. То есть включать в систему собственной деятельности. Таки обращать внимание в первую очередь на потребности и их достижения, наслаждаться удовлетворением этих потребностей и предметами, которые могут их удовлетворить, а не своими внутренними откликами на них. Организовывать свою деятельность, поисковое поведение, которые помогут сориентироваться в этом мире перепроизводства предметов потребности. И конечно, функцию выбора приоритетных потребностей, в многообразии которых сегодня можно утонуть, придется осуществлять через рефлексию своих ценностей, их развитие и систематизацию. То есть в масштабе собственной жизни целе-рациональное действие по Веберу подчинить ценностно-рациональному. Как это все ни сложно звучит, но на мой взгляд именно этот путь позволить снизить количество тревоги к наших микрокосмах сегодня.

Около 80 % людей, которые обращаются ко мне за терапией, сидят на каких-то веществах. Половина из них употребляют алкоголь и лёгкие наркотики (марихуана у тех, кто живёт в странах с легалайзом и не только), и, да, на мой взгляд, это систематическое употребление, когда стадий, чтобы они не были под влиянием веществ или отказа от веществ, не бывает. Вторая половина плотно сидит на антидепрессантах и прочих выписываемых врачами психиатрических препаратах. Большое количество времени и сил уходит на то, чтобы разобраться в том, что именно влияет на психическое состояние человека. Я много думаю об этом. Потому что ведь на психическое состояние влияет весь наш процесс обмена веществами со средой. Вся эта еда, кофеин, сахар и многочисленные особенности функционирования организма. Я вполне допускаю, что я слишком фокусируюсь в этом вопросе на психических "состояниях", "настроении" и прочем, что в общем-то не обязательно должно становиться предметом терапии, и что те же бессознательные убеждения, психологические травмы и пр., гораздо больше влияют на эти самые настроения, чем еда, но тем не менее. Кстати, многие любители веществ вообще представляют собой картину идеальной системы управления настроением. Вот надо тебе публично выступить, а у тебя страх публичных выступлений, ты закидываешься какой-то таблеточкой, надо в общественном транспорте проехаться с синдромом раздражённого кишечника, из-за чего у тебя случаются панические атаки, ты тогда пьешь таблеточку от поноса, а потом закидываешься специальным маслицем от атак. Надо поработать без сна двое суток, ещё что-то пьешь. Короче, управляешь своими состояниями... В общем, не нравится мне такая фигня. Опыт работы с теми же тревожными состояниями показывает, например, формирование бессознательных компетенций, когда ты сначала целенаправленно и осознанно что-то делаешь, чтобы снизить уровень тревоги, а потом будто мозг сам это все выучивает и, не включая сознание, проделывает то же в случае появления сигналов, вызывающих обычную тревогу (автоматизированная десинсибилизация как бы). Более того, твоя Я-концепция будто запоминает опыт того, что ты справлялся с критическими состояниями и уже не боится с чем-то не справиться, а потому выдерживает гораздо более сложные ситуации. В это я верю и знаю, что где-то так оно все и работает. И я, бывает, прошу человека повоздерживаться от употребления всякой химической храни, чтобы понять, чо да как там с ним происходит в "чистоте". И тут я сразу вспоминаю понятие "трезвости" и "трезвления", которое с одной стороны было ключевым для православной аскетики, а с другой ключевой целью различных обществ анонимных алкоголиков, наркоманов и взрослых детей алкоголиков. Смотрите. Для наркоманов и алкоголиков чистота означает отказ от употребления веществ. А вот трезвость православных монахов былых времён и посетителей 12шаговой программы ВДА трезвость означает отказ от всех тех паттернов, которые делают нас инфантильными и созависимыми. Это уже очень любопытный подход, который тоже становится определенным трендом (не относильно православия, но относительно анонимных). Когда работаешь с прошаренными посетителями 12шаговой программы ВДА, очень прикольно наблюдать, как они оценивают свои изменения в кабинете с точки зрения эмоциональной трезвости. Короче, прогнозирую я в скором будущем рост тренда на трезвость и трезвление именно как на элемент психологической культуры. Интересно, как эта мода будет коррелировать на растущую моду употребления психотропных веществ.

Друзья! Сегодня публикую свою очередную статью, посвященную методологии психотерапии. Боюсь распугать вас такими текстами, поэтому спешу предупредить, что последующие несколько будут вполне себе прикладными. Но мне просто жизннно необходимо осмысливать свою практику, поэтому и теоретические тесты буду продолжаться.

Сегодня на onliner.by вышла статья про психологию бедности/богатства с моими комментариями. Наслаждайтесь: Наслаждайтесь: https://money.onliner.by/2023/02/06/iz-bednoj-semi

Дорогие друзья! Напишите пожалуйста в комментах, на какие темы вы бы хотели посмотреть мои прямые эфиры здесь. Может быть, кстати, опция участия в наших эфирах приглашенных экспертов, коих я знаю достаточно. Поэтому темы могут быть и не связаны с обычными для меня вопросами. Если стесняйтесь писать в групповой чат, можете писать мне в личку: @androlen

Друзья мои! Спасибо вам за ваши отклики. Запрос свой я удовлетворил, поэтому пока заявки я больше на кейсовые клиенты закрываю. К сожалению из-за большого количества работы я не успеваю много писать. Более того, сейчас мне очень интересны вопросы методологии психотерапии, а они актуальны наверное для небольшой группы профессионалов. Скоро, кстати, ждите очередную большую статью. Но, чтобы вернуться в мир популярной психологии я задумался над прямыми эфирами в телеге. С ответами на ваши вопросы. Например, я буду что-то рассказывать, отвечать на ваши вопросы, 1 раз в месяц. Вечером в пятницу. Или утром в другие дни. Будет ли вам интересен этот формат? Сейчас опрос устрою про это.

Друзья! Мне нужен кейсовый клиент из вас! Я уже полгода как обучаюсь когнитивно-поведенческой терапии, а для того, чтобы сертифицироваться, я должен представить кейс работы с клиентом. Вот я и приглашаю вас стать этим клиентом. От меня вам - радикальная скидка на мои сессии, каждый час нашей работы будет стоить 10 (десять!) $ по курсу Нацбанка Беларуси. И, конечно, за те 10 сессий, пройти которые я вас приглашаю, я попытаюсь радикально уменьшить ваш уровень тревожности. То есть я хочу сфокусироваться на работе с тревогой. Но и к вам у меня будут следующие условия: 1. Работать мы будем в понедельник 16:00 или в среду 9:00 по минскому времени, как вы выберите. 2. Ваш запрос должен быть связан с вашей перманентной тревогой. Не с разовым приступом тревожности, но с постоянной тревожностью. Степень своей тревожности вы можете узнать по этому тесту: https://psytests.org/depr/bai.html Если ваш результат будет выше 36 баллов, вы подходите. 3. У вас не должно быть диагностированных психических расстройств, исключая те, что связаны с тревогой (генерализованное тревожное расстройство, тревожно-фобическое расстройство и т.д.). 4. У вас не должно быть химических зависимостей, вроде наркомании и алкоголизма. Курить можно, но не всякую траву. 5. У вас должно быть намерение поработать со мной 10 еженедельных сессий, желательно без перерывов. 6. Сессии будут записываться на видео и аудио и вам необходимо будет согласится с этим. При этом конфиденциальность я гарантирую, записи нужны для разбора сессий перед моей работой с супервизором и в рамках интервизионных групп. 7. Встречаться мы можем как онлайн, так и оффлайн. Это, пожалуй, все. Я уже много лет небезуспешно работаю с тревожностью и уже много лет я применяю приличный набор техник КПТ. В конце концов я сам тревожный человек и большинство этих техник я опробовал на себе. Но эту конкретную серию сессий я планирую провести более структурировано и в большем соответствии с протоколами КПТ. Собственно учиться КПТ меня и сподвигло желание больше работать с тревожностью. Это очень интересная тема в наши безумные времена. В общем, если вас заинтересовало моё предложение, пишите мне в личку: @androlen

Друзья мои. Я работаю в нескольких подходах, но это очень сложно, потому что не хватает единой методологии, которая помогала бы все объяснить и использовать любую технику чужого подхода при работе с той или иной проблемой. Например, КПТСР. Так что пришло время проработать методологические основания моего собственного подхода в психотерапии. И вот первый текст об этом. Не уверен, что это будет интересно широкому кругу читателей. Но специалистам, наверное, будет. Традиционные прикладные статьи тоже будут. Позже.