Иисусова молитва (Исихазм)🕊🌿

🕊🌿 Вот благоговейный призыв к сему «умному труду», к стяжанию своей души, к раскрытию в себе небесного дара благодати, – мы слышим от преп. Никифора Уединенника, который взывает: «Вы, которые желаете восприять Огнь Небесный в чувстве сердца и опытно познать что есть Царствие Небесное, внутрь вас сущее, ПРИИДИТЕ Я поведаю вам науку небесного жития, которая без труда и пота вводит делателя своего в пристанище бесстрастия. Через падение мы вышли во вне – возвратимся же к себе, отвращаясь от внешнего. С Богом примирение и сроднение невозможно для нас, если мы наперед не возвратимся к себе и не войдем внутрь от вне. Только внутренняя жизнь есть истинно христианская жизнь. О сем свидетельствуют все Отцы» (Доброт. II стр. 36–43). Из "О внутреннем христианстве. Тайна Царствия Божия или Забытый Путь опытного Богопознания". Протоиерей Иоанн Журавский #Иоанн_Журавский #Никифор_Уединенник #Умное_Делание #Царство_Божье #Сердце #Молитва_Иисусова ☘ "Џџҁƴҁѳʙѧ ʍѳʌџϯʙѧ"

🕊🌿 При постоянном, упорном и правильном употреблении Иисусовой молитвы подвижник не только освобождается от страстей, но может обресть, в конце концов, такое благодатное состояние, что молитва эта, ставши всецело сердечной, творится сама собой, непрерывно, и вызывает полное преображение человеческой личности и жизни. Сердце наполняется тогда неудержимой любовью к Богу и людям и ко всякому творению, испытывает теплоту и сладость и замечает в себе мельчайшие движения ко злу и тотчас же их отгоняет. На еще более высокой ступени духовной жизни – движение непроизвольных и праздных помыслов(представлений) вовсе прекращается. Достигший такого состояния человек есть весь внимание и живет всецело во Христе, а в нем Христос. Можно также сказать, что такой человек стяжал(приобрел) Духа Святого, стал храмом Святого Духа. Достигнуть такого состояния, конечно, нелегко, но молитва Иисусова является одним из могучих средств к этому наряду и вместе со многими другими. Это средство столь действенно, что в Православной Церкви существует обширная литература об Иисусовой молитве. Праведный Иоанн Кронштадтский #Иоанн_Кронштадтский #Молитва_Иисусова #Сердечная #Непрестанная #Самодвижная #Бесстрастие #Дух_Святой #Православие ☘ "Џџҁƴҁѳʙѧ ʍѳʌџϯʙѧ"

🕊🌿 При постоянном, упорном и правильном употреблении Иисусовой молитвы подвижник не только освобождается от страстей, но может обресть, в конце концов, такое благодатное состояние, что молитва эта, ставши всецело сердечной, творится сама собой, непрерывно, и вызывает полное преображение человеческой личности и жизни. Сердце наполняется тогда неудержимой любовью к Богу и людям и ко всякому творению, испытывает теплоту и сладость и замечает в себе мельчайшие движения ко злу и тотчас же их отгоняет. На еще более высокой ступени духовной жизни – движение непроизвольных и праздных помыслов(представлений) вовсе прекращается. Достигший такого состояния человек есть весь внимание и живет всецело во Христе, а в нем Христос. Можно также сказать, что такой человек стяжал(приобрел) Духа Святого, стал храмом Святого Духа. Достигнуть такого состояния, конечно, нелегко, но молитва Иисусова является одним из могучих средств к этому наряду и вместе со многими другими. Это средство столь действенно, что в Православной Церкви существует обширная литература об Иисусовой молитве. Праведный Иоанн Кронштадтский #Иоанн_Кронштадтский #Молитва_Иисусова #Сердечная #Непрестанная #Самодвижная #Бесстрастие #Дух_Святой #Православие ☘ "Џџҁƴҁѳʙѧ ʍѳʌџϯʙѧ"

🕊🌿 Об умной благодатной молитве Преподобный Максим Капсокаливи #Максим_Капсокаливи #Уединение #Иисусова_Молитва #Благодать #Дух_Святой #Добротолюбие ☘ "Џџҁƴҁѳʙѧ ʍѳʌџϯʙѧ"

🕊🌿 Узнав тот порядок, тот чин и устав, которого дежится враг при борьбе с нами, мы можем устраивать соответствующее сопротивление. Не будем судить и осуждать ближнего ни под каким предлогом, будем прощать ближним все тягчайшие оскорбления, нанесенные нам ближними. Когда бы ни явился помысел памятозлобия против ближнего, будем немедленно обращаться с молитвою к Богу о том ближнем, испрашивая ему милость Божию во времени и в вечности. Отречемся душ наших, то есть искания славы человеческой, искания излишне удобного земного положения, искания всех земных преимуществ, и предадим себя всецело воле Божией, благодаря и славословя Бога за наше прошедшее и настоящее, возлагая на Него наше будущее. Такое поведение и направление наше да будет приготовлением к молитве нашей, основанием для молитвы нашей. Пред начатием молитвы смиримся пред ближними, обвиним себя, как соблазнившие и соблазняющие их согрешениями нашими, начнем молитву нашу молением о врагах, соединим себя в молитве со всем человечеством и будем умолять Бога о помиловании нас вместе со всеми человеками, не потому чтоб мы достойны были молиться за человечество, а для исполнения заповеди о любви, которая законополагает: «молитеся друг за друга» (Иак. 5, 16). Из "О молитве". Святитель Игнатий (Брянчанинов) #Игнатий_Брянчанинов #Осуждение #Молитва #Смирение #Любовь ☘ "Џџҁƴҁѳʙѧ ʍѳʌџϯʙѧ"

🕊🌿 Узнав тот порядок, тот чин и устав, которого дежится враг при борьбе с нами, мы можем устраивать соответствующее сопротивление. Не будем судить и осуждать ближнего ни под каким предлогом, будем прощать ближним все тягчайшие оскорбления, нанесенные нам ближними. Когда бы ни явился помысел памятозлобия против ближнего, будем немедленно обращаться с молитвою к Богу о том ближнем, испрашивая ему милость Божию во времени и в вечности. Отречемся душ наших, то есть искания славы человеческой, искания излишне удобного земного положения, искания всех земных преимуществ, и предадим себя всецело воле Божией, благодаря и славословя Бога за наше прошедшее и настоящее, возлагая на Него наше будущее. Такое поведение и направление наше да будет приготовлением к молитве нашей, основанием для молитвы нашей. Пред начатием молитвы смиримся пред ближними, обвиним себя, как соблазнившие и соблазняющие их согрешениями нашими, начнем молитву нашу молением о врагах, соединим себя в молитве со всем человечеством и будем умолять Бога о помиловании нас вместе со всеми человеками, не потому чтоб мы достойны были молиться за человечество, а для исполнения заповеди о любви, которая законополагает: «молитеся друг за друга» (Иак. 5, 16). Из "О молитве". Святитель Игнатий (Брянчанинов) #Игнатий_Брянчанинов #Молитва #Смирение #Любовь ☘ "Џџҁƴҁѳʙѧ ʍѳʌџϯʙѧ"

🕊🌿 Истолкование молитвы «Господи, помилуй!» Святитель Симеон Солунский #Симеон_Солунский #Молитва_Иисусова #Добротолюбие ☘ "Џџҁƴҁѳʙѧ ʍѳʌџϯʙѧ"

🕊🌿 Что касается устроения славянского этнического психотипа, то оно в значительной мере иное, и в аскетической практике Руси указания византийских исихастов, связанные с дыханием, в основном понимались иначе. Исихия, или безмолвие, в нашей традиции соотносится с представлением о неспешности и степенности, отсутствии излишней подвижности, напряженности. Это полный покой, как внутренний, так и внешний, – молчание не только ума, душевных чувств и пожеланий, но и покой телесный, во избежание какого-либо психофизического возбуждения – «кровяного движения». Соответственно, не поощряется излишняя активность и напряженность. В связи с этим сдерживать  дыхание у нас традиционно означало не задержать, но стеснить его, дышать «не борзо». То есть затормозить процесс – снизить темп, глубину, интенсивность. Как сказано: «Стеснение дыхания не есть прекращение его, а только сжатие гортани». Иначе говоря, дышать надо не сильно, не глубоко, не резко, замедленно и спокойно и вместе с тем без принудительных остановок. Именно такая практика помогает нам собирать и удерживать внимание. Так это у нас всегда понималось, что видно, например, из писаний прп. Нила Сорского, поясняющего, что удерживать дыхание означает не что иное, как не часто дышать: «То, что святыми сказано об удержании дыхания, дабы дышать не часто, тому же скоро научает и опыт – насколько это сильно способствует сосредоточению ума». Из "Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий. Том 4. Книга 1". Николай Михайлович Новиков #Николай_Новиков #Молитва_Иисусова #Нил_Соровский #Дыхание ☘ "Џџҁƴҁѳʙѧ ʍѳʌџϯʙѧ"

🕊🌿 Существует прямая связь между характером дыхания и душевным настроем человека: эмоциональным состоянием, мыслительным процессом. Взволнованность, огорчение, смятение ускоряют дыхание. В состоянии безмятежном, при эмоциональном равновесии, напротив, дышится неспешно, плавно, ритмично. «Когда я спокоен, я владею дыханием, биением сердца, духом – всем». Так же действует и обратная связь: если дышать неравномерно, хаотично, то и ум приходит в движение, колебание, и в нем не будет покоя. Несложно заметить, что дыхание свободное, бурное, так же как и физическая подвижность, способствует внутреннему возбуждению. Поэтому «оставим обычный, естественный ритм дыхания и начнем вдыхать и выдыхать медленно». Нам необходимо «всегда творить молитву, насколько можно, в спокойном духе и теле». Ибо, «когда сердце стучит беспорядочно, когда дыхание сбивчиво... как я замечу Бога?» Итак, поскольку «духовное действие... появляется тогда, когда утихнут все кровяные движения и порывы», то для вхождения в молитвенное состояние нам требуется дыхание ровное и спокойное. А значит, понадобится контроль над ним с целью снижения его интенсивности. Именно поэтому в аскетической литературе при упоминании о художественных приемах встречается, начиная с первоисточников, указание сдерживать дыхание. Из "Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий. Том 4. Книга 1". Николай Михайлович Новиков #Николай_Новиков #Молитва_Иисусова #Дыхание ☘ "Џџҁƴҁѳʙѧ ʍѳʌџϯʙѧ"

🕊🌿 Итак, Царствие Божие достижимо для чад Церкви в личностно-духовном богообщении. Но как к этому прийти на деле? На сей вопрос Господь отвечает притчей о суде, с которой и начинается следующая 18 глава. В этой притче Спаситель на примере вдовы, которая своими неотступными просьбами добилась помощи судьи, показывает что основным способом достижения благодатного богообщения является непрестанная молитва. На это значение притчи прямо указывает и сам св. евангелист Лука, поясняя, что Христос «сказал... притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать» (Лк.18:1). Но, так как не всякая молитва угодна Богу, то в следующей за сим притче – о гордом фарисее и смиренном мытаре, Господь научает, что только та молитва, которая срастворена чувством покаяния и смирения будеть услышена и привлечет к молящемуся благодать Духа Святого. Не удивительно, что вслед за Спасителем и свв. отцы-исихасты так много и так охотно говорили о покаянной сущности непрестанной молитвы. Их общий и единогласный вывод заключается в том, что цель непрестанной  молитвы не созерцание, а покаяние. Из "Богообщение. Пять глав о непрестанной молитве". Инок Всеволод #Инок_Всеволод #Богообщение #Царство_Божье #Молитва_Иисусова #Непрестанная #Иисус_Христос #Дух_Святой #Смирение #Благодать #Созерцание #Покаяние #Исихазм ☘ "Џџҁƴҁѳʙѧ ʍѳʌџϯʙѧ"