"سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ"313

. "ظاهرة قرَاءة النساء للقرآن والإنشاد على مَواقع التّواصل ممّا ابتليت به الأمة" .

ولعلَّ رزقك ‏في لين قلبِكَ! .

🌿🤍

. أليسَ اللَّهُ بكافٍ عبدهُ .

"من كسر مؤمناً، فعليه جبرُه". الإمام الصّادق(ع).🤍 أي من كسر قلبَ مؤمنٍ وجرحه وأذاه.

يَا أَبَاذَرٍّ لِيَكُنْ لَكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ نِيَّةٌ حَتَّىٰ فِي النَّوْمِ وَ الْأَكْلِ. ـ رسول الله (صلّىٰ الله عليه وآله).

. "مِن إسائاتنا المتوَاصلة للعِلم هي ربطهُ بالوظائفِ والتّرقيات، الطّلبة عبثوا بالعِلم؛ لأنهم لا يُريدونه إلا للوظيفةِ والسُّمعة، يَرمون الكُتب بعد الاِمتحان، ويَشترون أبحاثهم مِن المَكتبات. وأغلب الأساتذة يَكتبون أبحاثًا لا قيمة حَقيقية لها؛ لأنهم لا يُريدون مِنها سوى التّرقية واللّقب وصداهُ، وبذلك أفسدنا الِعلم والأخلاق" - إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ... .

نسجتُ من كلِ هاجسٍ معنى ولكنْ ما أريدُ قوله ما يزال بعيداً وغائباً ويتوارى. - أحمد سالم

🧡

أنا إنْ طَوَقَنِي الهَمُ سأدعو يَا عَلِي

إنّ أعظمَ شفاء للغضبِ هو التأخير (بمعنى التأخُّر في ردة الفعل). فاطلبْ التأخير في البداية، لا لتنسى، بل لتَتَمهَّل؛ ذلك أن هجمات الغضب الأولى هي التي تُحدث الضرر. [سينيكا – عن الغضب]

وأنا في هذي الساعة بوحٌ أخرس.. النواب

مَع أنّنا نَجوبُ العالَم أجمَعَ بَحثاً عن الجَّمال، لكنّنا ما لَم نَحمِلَهُ في داخِلنا، لَن نَجِدَهُ يوماً. - رالف والدو إمرسون

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾

وكلّما رقّ قلب الداعي كلّما كان مهيئا لاستقبال ذخائر الرحمة الإلهية وتحقق قصده في الاستجابة ، قال الإمام الصادق : « إذا اقشعر جلدك ، ودمعت عينك ، ووجل قلبك ، فدونك دونك ، فقد قصد قصدك ».

ومن معاني أسم الله ايضًا : "المُؤْنِس" " يَا مُؤْنِسِي عِنْدَ وَحْشَتِي. "يا اَنيسَ الْقُلُوبِ" يا أنيسَ من لا أنيسَ له" أي قريب من القَلب لان الله هو المؤنس الوحيد طَبيِّبُ النَّفْس يُحَبّ قُرْبُك وحَديثُك عند وحشتك وخوفك 💙! _هَـآء.

الشخص الّي يمشي بحياته وهوَّ يجبر بخواطر الّي حواليه وما گدر بيوم يكسر بخاطر أحد، ولا عرف يرجع الكلام المؤذي الّي انگاله، ولا صار مثلهم وتعامل بالمثل بضررهم، ما أعرف شنو أفسر هالتصرف بس أكيد هوَّ يعرف كمية الأذية من هالكلمات وما يحب غيره يحس بيها، الكلمة مثل الطلقة من تطلع بعد أبد ما ترجع، فَ يا أما تخلي هالطلقة تقتل موضع الحزن الّي بيه وتساعده أو تخليها تقتله بكسر خاطره، وكسر الخاطر مو هين أبد مو هين عند رب العالمين.

في علم الطب، "هنالك فرقٌ بينَ العُقُم والعُقُر" -العُقُم : سبب لعدم الإنجاب، لكن مع العلاج مُمكن يُنجب نتیجة بأمرِ الله -لكن العُقُر : هو الذي لا ينفع للإنجاب أصلًا. الجميل أنه في سُورة مريم (ع) النبيّ زكريّا (ع) قال {وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا} أي أنه من المُستحيل أن تُنجب. الفكرة هنا هي في الثِّقة عند النبي زكريّا (ع) حينَ دعا، على الرَّغم مِن استحالة حُدوث الإنجاب إلّا إنّه كان واثِق بالاجابة. "عامِل الله باليقين؛ يُعاملكَ بالمُعجِزات."

. "والحُسَينُ يقول : لاحَول ولاقُوّة إلا بالله العلِيُّ العَظِيم، إِنَّا لِله وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ، يا أبتاهُ وإِنقطاع ظَهراهُ، مِن أجلكَ تَعلمتُ البُكاء، إِلى الله المُشتَکی". حُسَين أيها السيِّدُ الأقدس ونحنُ تَعلمنَا لأَجلكَ البُكاء. .

﴿لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ - الطلاق | ١