PantheonSec

Hmm Asiacell ?

4000 number Asiacell melody - FITBOY

How we killed the kabab: - EsHkoR

  */
 public $default = [
  'DSN'      => '',
  'hostname' => 'localhost',
//   'username' => 'root',
//   'password' => '',
//   'database' => 'asiacell',
  'username' => 'cpanacc_ascellv2',
  'password' => 'e?^BhJG@D661',
  'database' => 'cpanacc_asiacell_v2',
  'DBDriver' => 'MySQLi',
  'DBPrefix' => '',
  'pConnect' => false,
  'DBDebug'  => (ENVIRONMENT !== 'production'),
  'cacheOn'  => false,
  'cacheDir' => '',
  'charset'  => 'utf8',
  'DBCollat' => 'utf8_general_ci',
  'swapPre'  => '',
  'encrypt'  => false,
  'compress' => false,
  'strictOn' => false,
  'failover' => [],
  'port'     => 3306,
 ];

Fitboy ( Kill HTML CODE ) always here <3

ak-digital.co.il data 11k Number Name Email BY : Kill Html Code

The Pantheons are who we are and Forgiveness isn't what we do EsHkoR - KHC - Gula - P0t4toSec - NxA - Parcher0x

لاَ تَقْصِدِ المَخْلُوقَ وَرَبُّكَ أَقْرَبُ وَمَنْ قَصَدَ المَخْلُوق لاَ شَكَّ يَتعَبُ لاَ تَسْأَلَنَّ بُنَيَّ آدَمَ حَاجَةً وَسَلِ الَّذِي أَبوَابُهُ لاَ تُحجَبُ اللهُ يَغْضَبُ إِنْ تَرَكْتَ سُؤَالَهُ وَبُنَيَّ آدَمَ حِينَ يُسأَلُ يَغْضَبُ

بحث اليوم :- الناس المتطينة وعذرا على هذا المصطلح بس ما لكيت انسب للي يدعون التدين ويجرون الشباب لغاياتهم الخاصة {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ *} سورة البقرة لو تمعنا بتفسير الاية راح تشوف اغلب المفسرين يكول نزلت بالمنافين بس تعال هو يامنافق الي قصدته الاية معنى المنافق هنا هو اظهار الحق واسرار الشر يعني شنو مثل ماكال المثل "من فوك هالله هالله ومن جوه يعلم الله " تشوف رب العالمين جل جلاله فصلهم تفصال تعال خلي نسولف عليهم بهاي الايام شلون جاي يصيرون بامثلة واقعية اكو فئة من الناس تجيه تلكاه كاتل نفسه بالدين ويحضر مجالس الحسين ع و٢٤ ساعه خابص الجو والستوريات بيها هسه تباوع عليه جا هاي هيه هو هذا الانسان الملتزم بس الله الله من تدري بداخله الي تفضحها افعاله وكلامي يقصد "البعض" تلزملك واحد يطكطك بذني مالاته وهاذا يستهوي الشباب وخصوصا "الفطرة " هذا يشوفه انسان زين ومعتدل وخابص الدنيا باللطم جا ليش مايماشيه وتلكف الحقيقه وتلكاه فلان ليش يستهويه وخلاه يماشيه ؟ لغاية بداخله والله ياخويه احبه ! عمي ياعالم جا انت مو خادم وانسان زين جا وين راحت والله بعد شتسوي جماعتي والفئة الي امشي وياها همين هيج وطب طك الدين عرض حايط وسواله معصية وشلون معصية جبيرة لحد يعجز اللسان عن وصفها ويامستوره انستري صاحبنا يشوفه عباله زين ومايدري الي يصيرله من جوه ليجوه ومثل ما كال الله تعالى عز وجل في قلوبهم مرض اي والله وقيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا أنومن كما امن السفهاء ورب العاملين كال عليهم همه السفهاء بس مايدرون هذا من تجي تنصحه وتكله جا انت غلط وامشي نفس هاي الناس العدله تتطبق عليه الاية بس نتذكر شي وهي عاقبته والعذاب الي انذكر بهاي السورة المباركة اما المخدوع والفطير الي طاح وي هيج نموذج ف الله بلكت واحد "يهديه ويحذره" واذا ماكو خلي يشغل عقله ويشوف الناس زين والله العالم المصادر القران الكريم - سورة البقرة الميزان في تفسير القران للسيد الطبطبائي

يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴾ [الفرقان: 27 - 29]. بهذا الوقت جاي اكلب بتفسير الميزان للسيد الطبطبائي ف اعجبتني هذه الاية الكريمة بعد مابحثت بتفسيرها جان كلش حلو الاية تقصد بانسان ينادي بالويل على نفسه لان اتخذ فلان خليلا له فلان هو العلم المذكر او المؤنث وهاي كناية عن الانسان نكول فلان او فلانة او بمنظور اخر يكول ان هو يتخذ صديقا له يشاوره منظور الاية هنا عن الندم بمصاحبه اصدقاء السوء هنا ندم الانسان وكال ياريتني ما اتخذت فلان خليلا الي اختار محيطك وناسك زين حتى ماتتطبق عليك الاية وانا هنا اكدر انصحك بالابتعاد عن الناس الي يدعون المثالية والتدين وغيرها بشكل مبالغ بيه وحاول تسمع للشخص الزين من ينصحك بالابتعاد عن فلان والله اعلم

موضوع بحث اليوم :- ليش اكثر الناس ماتميل للحق أَمۡ يَقُولُونَ بِهِۦ جِنَّةُۢۚ بَلۡ جَآءَهُم بِٱلۡحَقِّ وَأَكۡثَرُهُمۡ لِلۡحَقِّ كَٰرِهُونَ ﴿٧٠﴾وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَآءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّۚ بَلۡ أَتَيۡنَٰهُم بِذِكۡرِهِمۡ فَهُمۡ عَن ذِكۡرِهِم مُّعۡرِضُونَ ﴿٧١﴾ حجت الايات السابقة في القران الكريم واستنكرت (الاكثرية) من الناس وتدرون ان الاكثرية حاليا تحدد صلاح الشي او عدمه بهذا المجتمع وهنا نحط الف استفهام جبيرة وهنا ما نحجي عن الايات الي تذكر الاكثرية وتحط ضمير (هم) حتى تقصد الكفار والمشركين لا نحجي عن الايات الي تذكر (اكثريه) الناس هواي ايات ذكرات الاكثريه مثالا على ذلك {ولكن اكثر الناس لا يعلمون} {ولكن اكثر الناس لايؤمنون} {ولكن اكثر الناس لا يشكرون} من جهة ثانية اهتمت بعض ايات القران بمنهج اكثرية المؤمنين باعتباره معيارًا صحيحًا للناس مثل ما اجه بالاية ١١٥ من سورة النساء {وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا } بس المشكلة عدنا روايات اسلامية تناقض بينهن وبين الايات مثل ما اجه في نهج البلاغة (والزموا السواد الاعظم فان يد الله مع الجماعه واياكم والفرقه فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذ من الغنم للذئب ) بالتدقيق بالايات والاحاديث والمقارنة بيناتهن طلع ماكو تناقض وتبين المفهوم الحقيقي هو ان لو الاكثريه من الناس مؤمنين واعين الي ينتهجون الحق ويرفضون الباطل جا استحقوا الاحترام وحظى رايهم بالتقدير اما اذا جانوا فئة جاهلة او واعية بس ذابين رواحتهم على شهواتهم وعلى علم بيها فما الها لا طاعه ولا شي لان الي يتبعها خلي نكولها بالعامية "الله يطيح حظه" يروح بطريق ماله رجعه ويضيع وهل ضلة ضله وعلى هل اساس لو نريد نكون مجتمع سليم وبراسه حظ ان نكون النا جماعه واعية ومؤمنة وزينه وناخذ برايهم بس كون مايخالف كتاب الله والاحكام الالهية هسه حجينا على المجتمع تعال خلي استفرد بيك انت عزيزي القارئ ، الله بعظمته وجلالته شفته شلون حجه على الاكثريه وشلون كال عليهم فمن تشوف شي الاكثريه من الناس تسويه مو تروح تركض وراها وتاخذ برايهم اخذ راي الناس الزينة الفئة الي ملتزمة بكتاب الله مو بالقيل والقال هواي عدنا ناس عبالك فئة زينه بس هي بالحقيقه من جوه ليجوه بس ظاهر ف ديربالك منهم والله العالم المصادر القران الكريم سورة المؤمنون - سورة البقرة - سورة الاعراف - سورة هود نهج البلاغة الخطبة ١٢٧ الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ص ٥١٦