بستان الحكم Сады мудрости

С заходом солнца 15-го июля, понедельник 2024 года, началась 9‐я ночь месяца Мухаррам 1446 года хиджры, а 16‐й день июля, вторник 2024 года, будет 9‐м днем месяца Мухаррам 1446 года хиджры.

Абдуль Кадир говорит, что мол то что мы носим паспорт или визу, это договорённость с этими государствами , и нужно соблюдать это, мол реальность изменилось, мы не можем харбиями назвать кафиров сегодня, так как некоторые мусульмане живут в кафирских странах в безопасности и спокойствие и все смешалось. Тем самым он аннулировал фатву мазхабов и пришёл своим пониманием , выдвинув себя муджтахидом. При этом сами же они порицают безмазхабников, но сами в эти грабли наступают .

На днях выступил имам какой то , с Хасавюрта оссуждая запрет на никаб , сказав что законотворчество принадлежит лишь Аллаһу и никто не имеет права запрещать то что узаконенно шариатом. После его выступления, адепты начали записывать обращение , мол все кто осуждает сеют фитну и так далее. На деле то , они сеют фитну , своим модернизмом . Этот муфтий сказал, что его дед родился 1880 году, и не слышал от них разговора о никабе , мол никаб чуждый для российских мусульман и так далее ... Его адепты пытаются даруру выродить , высосать из пальцев, и делают аналогию на употребление свинину при жизненной необходимости или там сказать слова куфра при угрозе жизни и так далее. Но те кто знает правила фикха и усуля понимают их ошибку, и то что они дают неправильное определение даруруре .

Где издавалась впервые , в печатном виде книга аль Хидая имама аль Маргинани رحمه الله ? : 1. Пришло в книге сборников изданных книг Саркиса бин Ильян Саркис , который был издан в Египте, что книга аль хидая имама аль Маргинани была издана в печатном виде в Лондоне , и вместе с этим был издан и перевод на английский язык в 1791 году 2. Была издана она и в Казане в печатном виде в 1888 году 3 Также и в Египте была издана вместе с шархом фатхуль Кадир с Кафаей и 'Инаей в 9 томов 1319 году по хиджре . Сейчас же много изданий , советую Саида Бакдаша брать , он один из лучших мухаккыков, сделал тахкык таким книгам как ал Любаб фи шархиль китаб , джаухарату нийра тоже шарх на аль китаб, Хидая , усуль аль Баздави и другие книги. В таких книгах меньше ошибок бывает, я не его комментарий советую читать , а брать книгу с его тахкыком. Функция тахкыка , не в том, чтобы комментарии добавить от себя, а в том , чтобы передать книгу так , как сам автор захотел , не исправляя его грамматические ошибки , исключением является аяты Корана, так как это аманат, и если есть различие между рукописями, указать в сносках.

Эх , монголы столько трудов из-за них до нас не дошли 😐

Имам аль Лакнави رحمه الله упоминул в своём хашияте на аль Хидаю в предисловии :

Имам аль Маргинани رحمه الله начал писать книгу аль Хидаю в среду во время зухра, месяца зуль ка'да 573 года. То есть за 20 лет до смерти , и ему было 62 года , когда он полноценно созрел с научной стороны . И до этого он написал книгу бидаятуль мубтади и также написал на него шарх Кифаятуль мунтаха в 80 томов.

Горе муджтахиды размышляют о вопросе даруль харба , опираясь на какой то хадис, которого может вообще нет или он недостоверен. Если так посмотреть, взять Англию , США, даже оккупированную часть Палестины сионистами , там тоже много, тысячи мечетей , в районе Лондона где то наверное больше чем 1000 мечетей. И согласно его логике, эти земли не будут считаться даруль куфром даже и нельзя завоёвывать эти земли . Хорошо , такой вот вопрос: Как вы ответите на то , что Абу Бакр радыйаллаһу анху собрал войско и пошёл воевать против тех кто отказался платить закат? Эти люди также ходили в мечеть, говорили азан , читали намаз, только вот от заката отказались , получается он ошибся в том, что пошёл воевать? Он должен был пойти и договариваться? Ну для этого зындыка конечно это не довод , это далиль для благоразумных.

Реально, всем категорически не советую на таких жениться, они вас заарбузят ... Правильный вопрос задают, так как много вещей в этой психологии противоречит шариату , и муж уже не сможет быть главой в семье из-за её тараканов в голове. Ведь чуть что ты сразу становишься абъюзером. Хава далеко пошла , она дала предпочтение искать мужей среди светских людей, мол религиозным только Коран и Сунна нужна, они не развиваются на уровне психологии ... Те кто её слушают , их надо лечить на самом деле . И кстати Хава сама является разведенной, не смогла сохранить брак и также рушит брак других мусульман засоряя мозги сёстрам

⚡️Новый поток по арабскому языку 📍Мы запускаем внеплановый поток курса AT-TAKALLUM - уровень A2 для начинающих, который должен был стартовать осенью. В группу не хватает около 10-15 человек! 🔹Запись открыта до 15 июля. 🔥Стоимость курса: 1500 рублей (со скидкой на весь курс). Ознакомится с курсом можно тут Для записи на курс писать : @Arabskiy_A2

Хочу сказать, что после тухвату сания не надо ограничиваться этим , этого не хватает, чтобы читать книги продвинутого уровня. По мне , человек должен пройти уровни по грамматике, дойдя до ибн Акиля , шарх на альфию ибн Малика. Уровень ибн Акиля хватает для такого среднего толиба , он может уже читать книги продвинутого уровня. До ибн Акиля придётся прочитать несколько книг по грамматике, так как ибн Акиль так скажем академический уровень , где он приходит с разногласиями среди грамматистов и приводит аргументы на правила с Корана, со стихов эпохи джахилии и где то делает тахкык , предпочитая одну школу над другим, ибн Акиль в большей степени относился к басрийской школе. Ещё одним преимуществом этой книги является то что она охватывает все темы , и прочитав его , ты будешь полноценно иметь представление о грамматике. Что нужно прочитать до ибн Акиля ? Я вижу такой порядок: 1. Аджрумия 2. Тухвату сания 3 . Шархуль унумазадж шейха Ардубайли , берите с тахкыком Анвара хаджи Дагистани, мощная книга, я его периодически перечитываю , мне больше всего эта книга нравится. Там объясняется логика языка. Что касается нахвуль вадих или там нахвуль кафий и другие книги современников , то необходимости не вижу изучать их , но можете изучить параллельно, сравнивая . 4. Шарх на Катру нада ибн Хишама , эта книга также мне понравилась, но лафз у него сложный, и метод изложения тоже и также там уже батл идёт между школами , ибн Хишам приводит разногласия и аргументацию каждой школы , шарх аль унумузадж является хорошей подготовкой для чтения этой книги . 5 . Ибн Акиль шарх на альфию ибн Малика. Все перечисленные книги помимо альфии , они не охватывают все вопросы грамматики , поэтому альфия важна для изучению для толиба . И все эти книги кроме аджрумии и тухвату сании представляют басрийскую школу, вы можете ещё взять книги куфисйкой школы для сравнения, как допустим изхаруль асрар , по мне уровень сложности этой книги равнозначно книге Катру Нада , но полезная книга , я получил пользу от этой книги.