Храм святого мученика Иоанна Воина

Святый великомучениче Георгий, моли Бога о нас!

Газон после дождя опять подрос.Стрежем.

6 мая в 8-00 Божественная Литургия, 10-30 уборка храма.

5 мая в 16-00 Всенощное Бдение.

Что ответишь Богу? Что спросит у тебя Господь? И что ответишь ты Ему? Бог не спросит, какую машину ты водил, – Он спросит, сколько людей ты на ней подвез. Бог не спросит, большой ли был у тебя дом, – Он спросит, скольким людям ты давал в нем приют. Бог не спросит, стильным ли был твой гардероб, – Он спросит, скольких людей ты одел. Бог не спросит, как много у тебя было собственности, – Он спросит, что из этой собственности владело тобой. Бог не спросит, какая у тебя была зарплата, – Он спросит, каким способом ты добился такой зарплаты. Бог не спросит, какую должность ты занимал, – Он спросит, честно ли и старательно ты исполнял свои обязанности. Бог не спросит, сколько у тебя было друзей, – Он спросит, сколько людей считали тебя своим другом. Бог не спросит, сколько раз ты говорил правду, – Он спросит, сколько раз ты солгал.

Пионы в дивизии у часовни.

Новые элементы узоров на фасад храма уже привезли.

Что делать, если ничего не понятно на церковной службе? Хожу на службы уже длительное время. Ну, «Господи, помилуй» наверняка понятно, большинство возгласов диакона и священника тоже... Тем не менее, очевидно, что научение требует учения.  Без правильного понимания содержания богослужебных текстов уровень участия христианина в богослужении будет неполным. Главная церковная служба – Литургия – длится около 1,5 часов. Большинство её молитвословий неизменяемые, поэтому выучить её несложно.Но! Важно учитывать: непонимание бывает не только лингвистическим, но и смысловым, правильное восприятие богослужебных текстов требует, прежде всего, знания Священного Писания, из которого черпается большинство используемых за богослужением образов и символов. Полезным будет включить в ежедневное молитвенное правило неизменяемые части Литургии и Всенощной: Следует отказаться от иллюзии понять всё и сразу. Нужно поэтапно восходить на ступени познания богослужения. Сначала понимаем-познаём одно, потом  другое, потом третье.

4 мая в 10-00 молебное пение акафиста святому мученику Иоанну Воину.

пайте, как чада света» (1Фес. 5:5; Еф. 5:8) Каждое растение обращается к свету, желая получить в нем свежие, живительные силы. Будем и мы всегда тянуться к свету, не останавливаясь на мрачной стороне жизни. Какое бы горе ни поразило нас, какие бы страдания ни терзали нашу душу, не будем унывать и, вечно поворачиваясь к свету, почерпнем в нем свежие силы и новую бодрость, чтобы идти на служение ближним, неся им свет и теплоту нашей любви и ласки. И будем помнить, что свет есть Сам Христос, имеющий такую же притягательную силу, как солнце для цветка. Он вызывает душу из мрака, и, когда она идет к Нему, Он влечет ее все сильнее, все ближе к Себе, ведет ее за Собою неразлучно и делает ее, в свою очередь, светом, т.е. отражением Его Света. «Тьма не затмит от Него» – чем темнее вокруг, тем ярче сияет свет Христов, и душа, Им просвещенная, несет светильник свой в темные места.

3 мая в 1101 год. Князь Владимир Мономах заложил в Смоленске Успенский собор, в котором была помещена Смоленская икона Божией Матери.

Я знал одного человека, ненавидящего крест, – сказал монах профессору. – Сначала он запретил жене носить крестик и вешать дома распятие. Потом он стал ломать придорожные кресты, ибо жил в стране, где распятия ставят у дорог. Однажды он изрубил изгородь, заметив, что ветви на ней переплетаются крестом. Когда он вернулся домой, он уже был безумен. Он увидел в своем доме перекрестия балок и те скрещения досок, которыми держится мебель. Словом, он разнес в щепы все, что мог... – Это правда? – спросил профессор. – О, нет, – ответил монах, – это притча! Притча о таких, как вы. Сначала вы отрицаете крест, потом – все на свете. Сначала вы ненавидите все, что не сведешь к логике, потом – просто все, ибо ничто в мире не сводится к логике без остатка.

Грех нашел себе опору в вещественном, и тело стало седалищем его. Но умная душа, поняв это, свергает с себя бремя вещественного и, возникнув из-под его бремени, познает Бога всяческих и внимательно смотрит за телом, как за врагом и противоборцем, не доверяя ему. прп. Антоний Великий.

2 мая в 10-00 молебное пение акафиста святой блаженной Матроне Московской.

Моменты весны.