📜 حديثٌ صحيح 📜

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صيامُ يومِ عاشوراءَ أحتسبُ على الله أن يُكَفِّرَ السنةَ التي قَبْلَهُ) رواه مسلم (١١٦٢). 📌 وصيامُ هذا اليوم العظيم له مرتبتان: 🔻المرتبة الأولى: صيامُ اليوم العاشر مفرَدًا، وهذا مستحبٌّ لفعلِ النبي صلى الله عليه وسلم وبيانِه فضلَ هذا اليوم. 🔻والمرتبة الثانية: صيامُ اليوم العاشر مع اليوم التاسع قبلَه، وهو مستحبٌّ استحبابًا مؤكَّدًا؛ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيامه مع العاشر وقصدِه مخالفة اليهود والنصارى. وعاشوراء هذا العام يوافق يوم الخميس ١٤٤٨ في المملكة العربية السعودية أعزها الله. #يوم_عاشوراء

في هذا الوَسْم أحاديثُ نبويةٌ عن يوم عاشوراء 👇🏻 #يوم_عاشوراء

📌 غدًا يوم الثلاثاء يوم عرفة ٩ ذو الحِجَّة ١٤٤٧ 🔖 عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صيامُ يومِ عرفةَ أحتسِب على الله أن يُكفِّر السنةَ التي قبلَه والسنةَ التي بعدَه) رواه مسلم (١١٦٢). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما مِن السَّنَةِ يومٌ أَحَبُّ إليَّ أنْ أصومَه مِن يومِ عرفة. رواه ابن أبي شيبة (٦/ ١١٠) وإسناده صحيح. https://t.me/hadeth_sahih

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَقْبِضُ اللَّهُ تبارك وتعالى الأرضَ يومَ القيامة، ويَطْوِي السماءَ بِيَمِينِه، ثم يقول: أنا المَلِكُ، أين مُلُوكُ الأرض؟). متفق عليه خ(٤٨١٢) م(٢٧٨٧) واللفظ لمسلم. ومعنى اسم (المَلِك): أي ذو صفات العظَمة، المُدَبِّرُ لِمخلوقاته، وجميعُ الخَلْقِ داخلٌ في مُلكِه. #شرح_الأسماء_الحسنى

في هذا الوَسْم أحاديثُ نبويةٌ عن أحكام الأضاحي 👇🏻 #أحكام_الأضاحي

في هذا الوَسْم أحاديثُ نبويةٌ عن أحكام وفضائل عشر ذي الحجة 👇🏻 #أحكام_وفضائل_عشر_ذي_الحجة

عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثُلُثَا الليلِ قام فقال: (يا أيُّها الناسُ اذكُروا اللهَ، اذكروا اللهَ، جاءتِ الراجفةُ تَتْبَعُها الرادِفَةُ، جاء الموتُ بما فيه، جاء الموتُ بما فيه). قال أُبَيٌّ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ إني أُكْثِرُ الصلاةَ عليكَ فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي؟ فقال: (ما شِئْتَ) قال: قلتُ: الرُّبُعَ؟ قال: (ما شئْتَ، فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ) قلتُ: فالنِّصْفَ؟ قال: (ما شئتَ، فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ) قال: قلْتُ: فَثُلُثَيْ؟ قال: (ما شئْتَ، فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ) قلتُ: أجعلُ لكَ صلاتي كُلَّها؟ قال: (إذًا تُكْفَى هَمَّكَ ويُغفَرُ لكَ ذنبُكَ). رواه الترمذي وحسنه (٢٤٥٧) وقال الألباني: حسنٌ صحيح. يقول ابن القيم رحمه الله في جِلاء الأفهام (ص٧٦): "وسُئل شيخُنا أبو العباس عن تفسير هذا الحديث فقال: كانَ لِأُبَيِّ بن كعبٍ دعاءٌ يدعو به لنفسه، فسأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: هل يجعلُ له منه رُبُعَه صلاةً عليه صلى الله عليه وسلم؟ فقال: "إن زدتَّ فهو خيرٌ لك". فقال له: النصفَ؟ فقال: "إن زدتَّ فهو خيرٌ لك"، إلى أن قال: أجعل لك صلاتي كلها، أي أجعل دعائي كُلَّه صلاةً عليك، قال: "إذًا تُكفى هَمَّك ويغفرُ لك ذنبُك"؛ لأن مَن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاةً صلى اللهُ عليه بها عشرًا، ومن صلى الله عليه كفاه هَمَّه وغفرَ له ذنبَه. هذا معنى كلامه رضي الله عنه". #فضل_الصلاة_على_النبي صلى الله عليه وسلم

عن أُبَيِّ بنِ كعْبٍ رضي الله عنه أنَّ المشركينَ قالوا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: انسُبْ لنا ربَّكَ، فأَنْزَلَ اللهُ: ﴿قُل هُوَ اللهُ أَحَدٌ ۝ اللهُ الصَّمَدُ﴾. رواه الترمذي (٣٣٦٤) وحسنه الألباني. ومعنى اسم (الصمد): أي السَّيِّدُ الكاملُ المقصودُ في قضاء الحوائج. #شرح_الأسماء_الحسنى

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول: (قال الله تعالى: قَسَمْتُ الصلاةَ بيني وبين عبدي نصفين ولِعبدي ما سألَ، فإذا قال العبدُ: ﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ قال الله تعالى: حَمِدَنِي عَبدي. وإذا قال: ﴿الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ قال الله تعالى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبدي..). وذكر الحديثَ رواه مسلم (٣٩٥). ومعنى اسم (الرحيم): أي ذو الرحمة الواصلة إلى المرحومين. #شرح_الأسماء_الحسنى

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الرَّاحِمُونَ يَرحَمُهُم الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أهلَ الأرضِ يَرْحَمْكُم مَن في السماء). رواه أبو داود (٤٩٤١) واللفظ له، والترمذي وقال: حسنٌ صحيحٌ (١٩٢٤) وقال الألباني: حسنٌ لغيره. ومعنى اسم (الرحمن): أي ذو الرحمة الواسعة الموصوف بها في ذاته. #شرح_الأسماء_الحسنى

عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ألَا وإني نُهِيتُ أنْ أقرأَ القرآن راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوعُ فعَظِّمُوا فيه الرَّبَّ عز وجل، وأما السجودُ فاجتهدوا في الدعاء، فقَمِنٌ أنْ يُستجابَ لكم) رواه مسلم (٤٧٩). ومعنى اسم (الرَّبِّ) في لسان العرب: المالكُ والسَّيِّدُ والمُصلِحُ للشيء. #شرح_الأسماء_الحسنى

أما يُرضيك ! عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يومٍ والبُشرى في وجهه، فقلنا: إنا لَنَرَى البشرى في وجهك، فقال: (إنه أتاني المَلَك فقال: يا محمد، إنَّ ربك يقول: أما يُرضيكَ أنه لا يُصلي عليك أحدٌ إلا صليتُ عليه عشرًا، ولا يُسلّمُ عليك أحدٌ إلا سلّمتُ عليه عشرًا؟) رواه النسائي (١٢٨٣) وصححه الألباني. قال ابن الجوزي رحمه الله: "واعلموا أنه ما مِن عبدٍ مسلمٍ أكثرَ الصلاة على محمدٍ عليه الصلاة والسلام إلا نَوَّرَ الله قلبَه وغفرَ ذنبَه وشرحَ صدرَه ويَسَّرَ أمرَه، فأكثروا من الصلاة لعلَّ الله يجعلكم مِن أهلِ مِلَّتِه ويستعملكم بِسُنَّتِه ويجعله رفيقنا جميعًا في جَنَّتِه فهو المتفضل علينا برحمته". بستان الواعظين (ص٢٩٧). #فضل_الصلاة_على_النبي صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا، مِائَةً إلا واحدًا، مَن أَحْصاها دَخل الجنةَ، إنَّه وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ). متفق عليه خ(٧٣٩٢) م(٢٦٧٧) واللفظ لمسلمٍ. وفي روايةٍ لهما: (مَن حَفِظَها) وهذا لفظ مسلم. قال ابن القيم رحمه الله: "بيان مراتب إحصاء أسمائه -تبارك وتعالى- التي من أحصاها دخل الجنة، وهذا هو قُطْب السعادة ومدار النجاة والفلاح. المرتبة الأولى: إحصاء ألفاظها وعددها. المرتبة الثانية: فَهم معانيها ومدلولها. المرتبة الثالثة: دعاؤه بها، كما قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الأَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها ﴾ [الأعراف: 180]، وهو مرتبتان: أحدهما: دعاء ثناءٍ وعبادة. والثاني: دعاء طلبٍ ومسألة." بدائع الفوائد (١/ ٢٨٨). وذكر نحوه القرطبي في المُفهِم (٧/ ١٧). ومعنى الاسم الأحسن (الله): أي ذو الألوهية والعبودية على خَلقِه أجمعين. #شرح_الأسماء_الحسنى

عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن صلى عليَّ صلاةً واحدةً، صلى الله عليه عشرَ صلواتٍ، وحُطَّتْ عنه عشرُ خطيئاتٍ، ورُفِعتْ له عشرُ درجاتٍ). رواه النسائي (١٢٩٧) وصححه الألباني. قال ابن سِعدي رحمه الله: "فالإكثارُ مِن الصلاة عليه -صلى الله عليه وسلم- فيها غُفران الزَّلَّات، وتكفير السيئات، وإجابة الدعوات، وقضاء الحاجات، وتفريج المهمات والكُرُبات، وحلول الخيرات والبركات، ورضى رب الأرض والسماوات، وهي نورٌ لصاحبها في قبرهِ منجيةٌ من الشرور والآفات، وفيها القيام ببعض حَقِّه وتنميةُ محبتِه في القلبِ التي هي من أشرف القُرُبات، وهي من أسباب الهداية إلى صراطٍ مستقيم..". الفواكهُ الشَّهِيَّة في الخطب المنبرية (ص١٤٦). #فضل_الصلاة_على_النبي صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَن صلَّى عليَّ واحدةً، صلَّى الله عليه عشرًا) رواه مسلم (٤٠٨). من الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم حصول عشر صلوات من الله تبارك وتعالى على المُصَلِّي عليه مرةً. قال ابن حزم رحمه الله: "ولْيُكثِرْ من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- متى ذُكِرَ، فإنا روينا عنه أنه قال: (مَن صلَّى عليَّ واحدةً صلَّى الله عليه عشرًا). أَفَيَزْهَدُ أحدُكم أنْ يُصلِّيَ الله عليه؟ لا يَزهدُ في هذا إلا محرومٌ.!" التلخيص لوجوه التخليص (ص١٠٠). #فضل_الصلاة_على_النبي صلى الله عليه وسلم

عن زاذَانَ قال: سألَ رجلٌ عَلِيًّا رضي الله عنه عن الغُسْلِ، فقال: اغتسِلْ كُلَّ يومٍ إنْ شئتَ، فقال: لا، الغُسْلُ الذي هو الغُسْلُ؟ قال: يومُ الجمعة، ويومُ عرفةَ، ويومُ النَّحْرِ، ويومُ الفِطْرِ. رواه الشافعي في كتاب الأم (٧/ ١٧٢) وإسناده صحيح. وعن نافعٍ أنَّ عبدَ الله بنَ عمرَ رضي الله عنهما كان يَغتسِلُ يومَ الفِطر قبل أن يغدوَ إلى المصلى. رواه مالك في الموطأ (٤٨٨) وإسناده صحيح. ورُوي أحاديث في اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم للعيدين ولا يثبتُ منها شيءٌ، والثابت في ذلك ما جاء عن الصحابة ويقوي استحباب الغُسل أنه يومٌ يُسَنُّ فيه الطِّيب والتجملُ فسُنَّ فيه الغُسْلُ كالجمعة. #أحكام_العيد

في هذا الوَسْم أحاديثُ نبويةٌ عن زكاة الفطر👇🏻 #زكاة_الفطر

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم أَصلِحْ لي دِيني الذي هو عِصْمَةُ أَمرِي، وأَصلِحْ لي دُنيايَ التي فيها مَعاشي، وأَصلِحْ لي آخِرَتِي التي فيها مَعادِي، واجعلِ الحياةَ زيادةً لي في كُلِّ خَيرٍ، واجعلِ الموتَ راحةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ). رواه مسلم (٢٧٢٠). قوله "عِصْمَةُ أَمرِي": العِصمة: المنع والحفظ. وهذا الدعاء من جوامع الأدعية النبوية، بدأ فيه بسؤال إصلاح الدِّين لأنه بصلاحه يصلُح ما سواه. وفي الحديث فوائدة كثيرةٌ راجعها في كتاب فقه الأدعية والأذكار للشيخ عبد الرزاق البدر (ص٨٦٨). #أدعية_نبوية

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أكثِرُوا مِن شهادةِ أنْ لا إله إلا اللهُ قبلَ أنْ يُحال بينكم وبينها). وفي روايةٍ: (ولَقِّنُوها مَوتاكم). رواه أبو يعلى في مسنده (١١/ ٨) وابن عَدي في الكامل (٥/ ١٦٥) والطبراني في الدعاء (١١٤٣) وحسنه الألباني في الصحيحة (١/ ٨٣٦). قوله "ولَقِّنُوها مَوتاكم": أي مَن حضره الموت.