أصــ🤝ــحاب الحــ📚ــديث والأثــ🛣ــر

⬆ ⬆ ⬆ [❓] [( اسباب الإنحراف )] [❓] 🎙للشيخ العلامة الدكتور🎙 ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله تعالى 📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:١٨:٠٧ ⏰

⬆ ⬆ ⬆     [❓] [( اسباب الإنحراف )] [❓]       🎙للشيخ العلامة الدكتور🎙       ربيع بن هادي عمير المدخلي               حفظه الله تعالى      📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:١٨:٠٧ ⏰

▪︎*من فقه الجرح والتعديل* قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله: ( ما كلّ ما يُعلم يُقال ، ولا كلّ ما عندك تُخبر الناس، فيه كلام يعني يجب أن يفكر العاقل قبل أن يتكلم، هل يفيد  الناس بهذا الكلام، هل يفيد إخوانه في الله ، و يفيد دعوته، أو يترتب على كلامه ضرر .. إذا كان يترتب على كلامه ضرر - ولو كان يرى أنه على حق -فلا يجوز له أن يقول هذا أنا قلت لبعض الناس : فالذي يرى رأيا و يرى أنه حق و يسعى في نشره ، و يخالط ويوالي و يعادي من أجله ، ويفرق الناس به ، أقول له : لو فرضنا أنّه عندك رأي ترى أنه حقّ ، وسألت فلان و فلان من العلماء قالوا لك : حقّ ، لكن ترى أنه ضرر و يترتب عليه آثار سيئة ، ماهو نص من كلام الله ومن كلام الرسول و لا أصل ، إنّما يترتب عليه فتنة وفرقة ، فلا يجوز لك نشره حماية للأمّة من التّفرق و التّصدع والفتن ، وإذا كان سلفيا ما يتكلم حماية لإخوانه السّلفيين من التّفرق والتّمزق ..). 📚المصدر: شرح كتاب الفتن ، صحيح البخاري ▪︎الحذر من الأخبار الكاذبة تجاه بعض المشايخ والشبكات السلفيّة  قال العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله: (من الغلط الفاحش الخَطِر؛ قبول قول الناس بعضِهم في بعض، ثم يبني عليه السامع حُبًّا وبغضًا ومدحًا وذمًا! فكم حصل بهذا الغلط أمور صار عاقبتها الندامة وكم أشاع الناس عن الناس أمورًا لا حقائق لها بالكلية أو لها بعض الحقيقة فنمِّيَت بالكذب والزور، وخصوصًا مَن عُرفوا بعدم المبالاة بالنقل أو عرف منهم الهوى! فالواجب على العاقل التثبت والتحرز وعدم التسرّع، وبهذا يُعرف دين العبد ورزانته وعقله) 📚الرياض الناظرة (ص٢٠٩) ▪︎الجرحُ والتعديلُ مسؤوليّة قال الشيخ الفقيه عبد السلام البرجس رحمه الله : ( ومما لا ريب فيه أن أهل العلم رحمهم الله تعالى مجمعون على أن تزكية مَنْ ليس أهلا للتزكية، وجرح من ليس أهلا للجرح خيانة للأمة، وذلك لما يترتب على هذا الجرح وعلى هذا التعديل الباطلين من المفاسد العظيمة في شؤون الدين والدنيا، ولذلك كان السلف رحمهم الله في غاية الورع عند التكلم في هذه القضايا؛ لعلمهم بما سيلحقهم من تبعةٍ إذا تكلموا بغير عدل، وبغير علم، فتراهم لا يصدرون أحكامهم إلا بعد التروي والمشاورة والنظر، وقبل ذلك مراقبة الله عز وجل، ورؤية الوقوف بين يديه عز وجل 》 📚الجرح والتعديل عند السلف ص21 ▪︎قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حَفِظَهُ اللهُ-: (إنّ العلماء الفقهاء الناصحين قد يسكتون عن أشخاص وأشياء مراعاة منهم للمصالح والمفاسد؛ فقد يترتب على الكلام في شخص مفاسد أعظم بكثير من مفسدة السكوت عنه؛ فقد سكت رسول الله ﷺ عن ذكر أسماء المنافقين، ولم يخبر بأسمائهم أو بعضها إلا حذيفة، ومتى كان يصعد على المنبر ويقول فلان منافق، وفلان منافق. كلُّ ذلك مراعاة منه للمصالح والمفاسد. وكان قتلة عثمان في جيش علي رضي الله عنه، وما طعن كبار الصحابة الباقين في علي رضي الله عنهم، ولا أحد من عقلاء التابعين، وما كانوا يركضون بالتشهير بعلي، والأحكام على هؤلاء القتلة، وكان ذلك منهم إعذارا وإنصافا لعلي، لأنه لو أخرجهم من جيشه أو عاقبهم لترتب على ذلك مفاسد عظيمة، منها الحروب وسفك الدماء وما يترتب على ذلك من وهن الأمة وضعفها. فهذا العمل منه من باب ارتكاب أدنى المفسدين لدفع أكبرهما. فلا تظن أنّ كل تصريح نصيحة، ولا كل سكوت غش للإسلام والمسلمين. 📚المجموع الواضح في رد منهج وأصول فالح (١٤٤) ▪︎قال الشيخ  عبيد بن عبدﷲ الجابري حفظه ﷲ؛ (المرء حال النوازل ينبغي أن يقصد الأكابر من أهل العلم ولا يعمد إلى الأصاغر ، فكلما كان الرجل كبير القدر في العلم معروفاً بالرسوخ فيه والثبات على السنة والصدع بها كان أوثق) 📚المصدر: شرح أصول السنة ج: ١ ‏▪︎قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله : (كثير من إخواننا قد يقعون في الأخطاء نحن نصبر  عليهم ونناصحهم ونتأنى بهم ولانستعجل عليهم فإن العجلة والتسرع بالهجر والمقاطعة والمصارمة ، هذه لا تبقي ولا تذر للدعوة السلفية ولا لأهلها) 📚اللباب من مجموع نصائح الشيخ ربيع للشباب (ص300) قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى:  " إني لأرجو أن ألقى الله وليس أحدٌ يطالبني أني اغتبته ". ‏البداية والنهاية(٣٢/١١)📚 https://t.me/QW7Y0Y

‏مقطع صوتي من ام حذيفه وعبد الرحمان

”مقابلة البدعة بالبدعة في عاشوراء.“ 🎙العلامة: محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالىٰ.

*🖋️ مراتب صيام يوم عاشوراء :* ● قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : *《 صيام عاشوراء له أربع مراتب :* *1⃣ المرتبة الأولى : أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر ، وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند : « صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا ».* *وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد ) : « صوموا قبلَه يومًا ، وبعدَه يومًا » .* *ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر .* *2⃣ المرتبة الثانية : التاسع والعاشر ، لقول النبي ﷺ : « لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ » . لما قيل له : إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان ﷺ يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر .* *3⃣ المرتبة الثالثة : العاشر مع الحادي عشر .* *4⃣ المرتبة الرابعة : العاشر وحده .* *فمن العلماء من قال : إنه مباح ، ومنهم من قال : إنه يكره .* *فمن قال إنه مباح استدل بعموم قول النبي ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال : « وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه » ، ولم يذكر التاسع .* *ومن قال إنه يكره ؛ قال : إن النبي ﷺ قال : « .... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » .* *وفي لفظ آخر : « صوموا قبلَه يومًا ، وبعدَه يومًا » ، وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ، أو على الأقل كراهة إفراده ، والقول بالكراهة لإفراده قوي ، ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر بعده .* *والله أعلم 》.* 📓 |[ فتاوى لقاء الباب المفتوح (٩٥) ]| 📔 |[ الصيام - صوم التطوع ]|

‏فيديو من ام حذيفه وعبد الرحمان

🎙 جواب الشيخ محمود اليوسف حفظه الله على سؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا طيب الله أوقاتكم شيخنا نود نسألكم سؤالا هناك أخ يراسل النساء الأجانب لأجل التعاون في نشر العلم ويعتذر بأنه مضطر لفعل هذا فهل فعله صحيح وهل على المرأة استجابة طلبه تطبيقا للآية وتعاونوا على البر والتقوى وهل الأفضل ستره وجزاكم الله خيرا