جامعه‌شناسی زن روز

💾 دل می رود ز دستم 🎤باصدای: استاد #پریسا •سنتور: پرویز مشکاتیان •کمانچه: داوود گنجه‌ای •قانون: ملیحه سعیدی •تار: داریوش طلایی •تمبک: محمود فرهمند •شعر: حافظ #آهنگ_شب #موسیقی_زنان #صدای_زن ❤️ @Zane_Ruz_Channel

❤️ معرفی و تحلیل فیلمهای پیرامون خشونت سیاسی علیه زنان 📹این قسمت: آبروی ازدست‌رفته کاترینا بلوم ✍ نزهت بادی 📹 این ویدئو، دومین قسمت از مجموعه معرفی و تحلیل فیلم‌های پیرامون خشونت سیاسی علیه زنان است که می‌کوشد نشان دهد حکومت‌های دیکتاتوری چطور با تقلیل بدن زن زندانی به صحنه جرم از طریق برهنه‌سازی، تفتیش در روابط جنسی خصوصی، تعرض و تجاوز جنسی در راستای در راستای مقهور کردن اراده و شکستن مقاومت او بهره می‌برند./آکادمی چراغ #تحلیل_فیلم #خشونت_علیه_زنان 🔮@Zane_Ruz_Channel

ℹ️ «اگر بدون حجاب آمدی بیرون و مورد تعرض قرار گرفتی، خودت مقصری»؛ این بخشی از جملات مریم اشرفی‌گودرزی، نماینده ستاد یکی از کاندیداهای ریاست‌جمهوری است. ❗️طبق باورهای ایشان، مرد سالم به زن بدحجاب تعرض می‌کند و این نشان سلامت مرد است. درحالی‌که طبق نظرات تخصصی، نه‌تنها تفاوتی در نیاز جنسی زنان و مردان وجود ندارد، بلکه وجود چنین نگاهی که مردان کنترل کافی بر غریزه خود ندارند، باعث نوعی انسانیت‌زدایی از این گروه می‌شود. این در حالی است که طبق قانون حتی اگر امکان رابطه جنسی برای زن و مرد مهیا باشد ولی زن تمایلی به این عمل نداشته باشد و مورد تعرض قرار گیرد، زن حق قطعی برای شکایت به دستگاه قضا دارد. پریسا طاهرزاده، پزشک متخصص زنان:

«در هیچ‌یک از رفرنس‌های علمی که تا الان مطالعه کرده‌ام، درمورد تفاوت نیاز جنسی در مردان و زنان چیزی نوشته نشده است؛ بنابراین کنترل جنسی این دو جنس با هم تفاوت خاصی ندارد».

دکتر سیمین کاظمی: اینکه تصور می‌شود مردان یک موجودیت جنسی متمایز دارند که در لحظه آماده برانگیختگی و تهاجم به زنان به قصد تشفی میل جنسی هستند، تصور غیرعلمی و نادرستی است که از دیرباز رواج داشته. مردان به عنوان ماشینی تلقی می‌شوند که با داشتن سنسور جنسی همیشه فعال، بلادرنگ تحریک می‌شوند و تجاوز می‌کنند! چنین تصوری نه‌تنها پایه علمی ندارد بلکه دربردارنده نوعی انسانیت‌زدایی از مردان است. یعنی گویا مرد به خاطر جبر زیست‌شناختی قادر به کنترل و نظارت بر رفتارش نیست و به محض تحریک، دست به حمله و تعرض می‌زند. این تلقی و تصور نادرست و ساده‌لوحانه‌ای از فیزیولوژی انسان است که اغلب دستاویز دشمنان حقوق زنان برای اعمال محدودیت بر زنان قرار می‌گیرد.

اولویت‌دادن به میل جنسی مردانه که البته مبنای علمی هم ندارد، صرفا برخاسته از باورهای زن‌ستیزانه و در جهت حفظ نظم جنسیتی است که بر پایه خوارکردن و حقیرکردن زنان و برتری‌دادن به مردان استوار شده است.

🌸نتیجه این تفکر، ایجاد مصونیت برای متجاوزان و متعرضان است که به عنوان مرد سالم صورت‌بندی می‌شوند و در تعرض و ارتکاب خشونت علیه زنان محق شناخته می‌شوند. تجاوز و تعرض جنسی یک جرم است که مثل بقیه جرائم باید از آن پیشگیری شود، نه اینکه توجیه زیست‌شناختی برای آن دست و پا شود و قربانیان مقصر جلوه داده شوند». ✍گزارش از نسترن فرخه #حجاب #تجاوز 🗂ادامه مطلب👉👉 🔮@Zane_Ruz_Channel

❤️ فراسوی تکنولوژی؛ فشارهای پنهان بر بدن زنان در لقاح مصنوعی 🖍آیدا نوابی تکنولوژی‌های تولید مثل نقش مهمی در زندگی زنان و بهتر شدن آن دارند. به طوری‌که در دفاع از تکنولوژی گفته می‌شود که به جنبه‌های پرخطر به دنیا آوردن کودکان پایان داده‌اند. اما مراقبت‌های مدرن از پیش از تولد تا بعد از آن، بارداری سلامت و نوزادان سالم، اکنون بیش از هرزمان دیگری پزشکی شده اند. با وجود انتقاد از نقش تولید مثل زنان به مثابه منشاء سرکوب از سوی افرادی چون فایرستون، برخی دیگر تجربۀ مادری و تفکر مادرانه را در مقاومت و مخالفت با خصلت‌های مخرب و خشن مردسالارانه و تولیدمثل را در راستای قدرتمندی زنان می‌دانند. اما در میانۀ این رویکردها باید از ابعاد پنهان مداخلۀ تکنولوژی در بدن زنانه سخن گفت که نه صرفاً انضباط بخش، بلکه نوعی حاکمیت هویت ساز است؛ لقاح آزمایشگاهی به عنوان رایج‌ترین شکل فناوری کمک باروری، شامل دستکاری تخمک‌ها در خارج از بدن است. این فناوری جدید یکی از انتخاب‌هایی است که برخی از زنان در زندگی خود در جهان مدرن از تجربه ناباروری دارند. این روایت ناباروری در زنان، روایت جدیدی نیست و ناباروری تجربه‌ای است که بسیاری از زنان را درگیر می‌کند. در این میان فشارهای اجتماعی به میانجی کلیشه‌های فرهنگی، نوعی انگِ اجتماعی را برای برخی از زنان به دلیل نداشتن توانایی برای باروری شکل می‌دهد.

به این معنی نبود توان بدنی کافی در مقایسه با یک زن آرمانی؛ یعنی زنی که می‌تواند و نه حتی می‌خواهد که بارور شود به زن زده می‌شود.

🔴با همۀ تلاش‌های مدعیان طرفدار حقوق زنان، همچنان انتظارات جامعه از یک زن خوب، در نهایت داشتن توان باروری و مادری و مادر خوب بودن است. این میل و انگیزه ساختۀ هنجارها و خواسته‌های جامعه است. عوامل دیگری چون افزایش مشوق‌های لازم برای فرزندآوری و ترس از تنهایی در میان‌سالی و نگرش به فرزندآوری به عنوان یک هدف نهایی در زناشویی و همچنین ترس از انگ‌ها و طردهای مضاعف از سوی همسر و خانواده به بحران نازایی زنان که عموماً مسئولیت آن از سوی جامعه بر عهدۀ خود زنان گذارده می‌شود، دامن می‌زند. هنجارهای فرهنگی و اجتماعی موجود عامل مهمی برای فشارهای مضاعف علیه ناباروری در گفتمان زنانگی است؛ گفتمانی که بخش مهم آن را نقش مادری و نقض زنانگی ناشی از فقدان آن شکل داده است، اما این پایان راه نیست و ستم بر زنان در اشکال دیگری ادامه دارد. تکنولوژی با همۀ ادعای خود برای نجات جان بشر ابزاری برای مدیریت بدن زنان است. مداخلۀ تکنولوژی به میانجی دانش فرصت‌های بسیاری را برای نهادهای پزشکی ایجاد کرده است که از طریق ادغام تخصص، فنّاوری و موسسات مختلف در این فرآیند یعنی ناباروری مداخله کنند. این مداخله اغلب شیوه‌ای را که افراد در باروری به شکل طبیعی تجربه می‌کنند، تغییر می‌دهد. لقاح مصنوعی، نمونۀ بارز پزشکی‌شدن فرآیند تولیدمثل و دخالت دانش بر بدن و سرنوشت بشر است و به شکل مستقیم در سلول‌ها و عوامل حیاتی سازنده انسان مداخله می‌کند. 🟡حتی با وجود ناباروری در مرد یا همسر، این زن است که بارِ ناکارآمدی و عدم کارکرد آرمانی بدنی را به دوش می‌کشد، چون گویی وظیفه فرزندآوری همیشه به عهده او بوده است. این فرآیند یعنی انضباط بدنی در حوزه زیست پزشکی که پیشاپیش از سوی تشویق به فرزندآوری و تقسیم‌بندی‌های ناهنجار/ به هنجار و یا مادر/ نامادر و یا زن خوب/ زن بد، به شکل کلیشه‌های فرهنگی تولید شده‌اند، توسط نهادهای پزشکی و همچنین خودِ سوژۀ زنِ نابارور بازتولید می‌شود؛ سوژه‌ای که هویت جدیدی از مادرِتلاش‌گر، یعنی کسی که از همه چیزش گذشته تا به بهای سکوت اجتماعی و تجربه مادری و به قیمت طرد و حذف هویت خود، تسلیم نوعی قدرت پنهان شود.

شکلی از مدیریت بدن زنان یا به زعم فوکو شکلی از حکومت‌مندی بر سوژه‌ها، از طریق مجموعه‌ای از شیوه‌های انضباطی هم توسط خود و هم توسط تکنولوژی‌های قدرت بر بدن زنان اعمال می‌شود

#بدن_زن #مادری #فرزند_آوری 🗂ادامه مطلب 👉👉 🔮@Zane_Ruz_Channel

☕️🥧 انتخاب کن، تکیه بده و لذت ببر 🌳رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه @ShahnamehToosi 🌼 یه مرد امیدوار @happy_private_life 🌺 دانلود کتابهای نایاب ممنوعه و تاریخی @yortci_bosjin_pdf 🌺 کتابخانه صوتی من @ketabegooya_man 🌺 آموزش سواد مالی و اقتصادی به زبان ساده @ECONVIEWS 🌺 فرانسه رو قورت بده @FrenchAvecMoi 🌺 کافه کتاب صوتی @CafeBookAudio 🌺 حقوق برای همه @jenab_vakill 🌺 دنیای ناشناخته‌ها @yortchi_bosjin 🌺 آموزش ترکی استانبولی در کوتاهترین زمان @turkce_ogretmenimiz 🌺 زیباترین متن‌های جهان @BeautyText1 🌺 آرا حقوقی قضایی و نظریات مشورتی @ARA_HOGHOOGHI_GHAZAIE 🌺 مولانا و عاشقانه شمس (زهراغریبیان لواسانی ) @baghesabzeshgh 🌺 دنیای نویسندگان برتر @nevisandbdonya 🌺 اطلاعات حقوقی مهم|SEVDA @LAW_SEVDA 🌺 کتابخانه کودک و نوجوان @childrenbook 🌺 رمانسرای مجازی @Salam_Roman 🌺 پرواز روح @haghightx 🌺 موسسه وکالت و مشاوره حقوقی @mehdihemmati59 🌺 دنیای پادکست @OneThousandandOnePodcast 🌺 اسرار زنان موفق @successfulwomen1 🌺 کتابهای صوتی، آرامش با داستان @arameshbadastan 🌺 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم @FARZANDAN_PARSI 🌺 دل واژه های تنهایی @gandomzaran 🌺 برگزاری دوره های فن ترجمه با گوگل میت @policyinact 🌺 انگلیسی مثل آب خوردن @rahimi_quiz 🌺 مدرسه اطلاعات @INFORMATIONINSTITUTE 🌺 کندالینی‌؛ برونفکنی؛ قانون‌ جذب @beyondmeta666 🌺 زیباترین اشعار @aftabmahtabi 🌺 مدرسه نویسندگی‌ آناهل @anahelanjoman 🌺 شکوه ثروت @shokoh_servat 🌺 صفر تا 100 انگلیسیت با ما! @EN_Listenings 🌺 آموزشگاه طبی سید @samsadeghitebeslami 🌺 متن دلنشین @aram380 🌺 صفر تا صد نویسندگی @ghazaleghaffarzadeh 🌺 ویدئو های آموزشی انگلیسی|مهاجرت @EN_Videos 🌺 روانشـنـاسِ خودت بـاش @sh351b 🌺 از رودکی تا نیما @vir486 🌺 گالری تصاویر و مطالب ناب ادبی @GaleryeTasavireAdabi 🌺 خودشناسی @khodshnasi 🌺 شعر و ادب معاصر @sheradabemoaser 🌺 ژانوس سیاست @mousavi2025 🌺 کتاب، پادکست وکلیپهای صوتی_تصویری @sovtitasviri 🌺 شاهنامه @shahname_iranvich 🌺 شبی ده دقیقه مطالعه﮼ @uwith_Allah 🌺 انگلیسی رایگان با ما!! @Englishity 🌺 هنر شراب زندگیست♡ @Geraf_art 🌺 اشعار و کتاب های ممنوعه!!! @mahtitill 🌺 جملات تاکیدی، مراقبه، زنده گی @lifemanage 🌺 شعرهای عرفانی @kateb_bashishear 🌺 خوشگل ترین شعرهای ادبی و دلنوشته ها @negahshear 🌺 کلیپ های انگیزشی @kelephayeangizeshi 🌺 بهترین کتابهای صوتی موفقیت و بیداری @ganonjjazb 🌺 هر روز حراجِ کتاب داریم✨📚 @katebbashi_book 🌺 لذت‌بخش‌ترین "شعـر و "متـن‌هاے ڪوتاه @Poem_club0 🌺 جامعه مدنی(فلسفه. تاریخ. اجتماع) @civilizers 🌺 اینجا نویسندگان حرف می‌زنند @zhig_story 🌺 کهکشان کانالی برای فرهیختگان علمی ادبی ‌هنری @kah1331 🌺 آفرینش؛ جستجو در ادبیات و فلسفه @afarineshdastan 🌺 ایران باستان @conference_iranvich 🌺 آموزش دکوراسیون منزل🏡 @ZibaManzel 🌺 دنیای کتاب های جان افزا @Audio_Books_24 🌺 الفبای توسعه در گرو مطالعه و خرد @Alefbaietousee 🌺 کاملترین کتابخانه مجازی @Mabadbook 🌺 کانال pdfهای تاریخی،رمان،اسطوره و ادیان @Iranvajahanlibrary 🌺 حکومت های اساطیری ایران @iran_sarzamin_tamadon 🌺 انگلیسی ویژه مهاجرت|مقدماتی تا پیشرفته @BR_PODCAST 🌺 یادگیری لغات با اخبار انگلیسی @english_ielts_garden 🌺 آشپزی تلگرامی @telefoodgram 🌺 دکتر خود باشیم، اطلاعات پزشکی @kalemnab 🌺 رهایی از افکار منفی با مدیتیشن @tabnahayteshgh 🌺 زیرخاکی های کمتر شنیده شده @nuostalzhi 🌺 جملاتے ڪه دل ڪوه را می‌لرزاند @BIG_THINKr 🌺 همه چیز درباره ایالات متحده آمریکا @hamechiamerica 🌺 کتاب‌های ممنوعه که مجدد چاپ نشد @FA_TI_MI 🌺 طب سینوی، درمان های خانگی @teb_sinawi 🌺 دین و علم @din_va_elm 🌺 نگارش دهم تا دوازدهم @negareshe10 🌺 انگلیسی بی نظیر مخصوص کودکان @alllanguagescartoons 🌺 کتب صوتی نایاب / زندگینامۀ مشاهیر @feqdanedel 🌺 کتابخانه طبی، درمان با داروهای خانگی @danyalshafa 🌺 جامعه‌شناسی زن روز @Zane_Ruz_Channel 🌺 برترینهای شعر،موزیک مولانا،حافظ،شهریار @onlyshear 🌺 اخبار مهم اقتصاد ایران و جهان @anjoman_elmi_eqtesad 🌺 وکیل پایه یک @ADLIEH_TEAM 🌺 زبانشناسی @linguiran 🌺 ‌جذب جنس مخالف با شگردهای روانشناسی @moshavereh_shoma 🌺 زبان انگلیـــسے از صـــفرِ تا صد @english_w_rahimi 🌺 من و کتاب ا𝐏𝐃𝐅ا @aramesh13577 🌺 معلومات کمیاب طبی و درمانی @internationalmedicaluseful 🌺 کتابخانه صوتی و پی دی اف تاپ بوک @Top_books7 🌺 شبی چند دقیقه کتاب بخوانیم!!! @book_tips 🌼 بازآفرینی (هنر، بازیافت و خلاقیت) @Upcyclingidea 🌳 فایل‌های رایگان سابلیمینال @subliminal_biokinesis_mehregan 🍀🌿 هماهنگی برای تبادل @mrgp_1

❤️زنان به طور مضاعف جرم‌انگاری می‌شوند 🖍نیره توکلی گفتگو از علی کلائی تبعیض‌ها علیه زنان در اشکال و وضعیت‌های مختلف در کشور دیده می‌شود اما گویی وقتی کار به زندان و زنان متهم و مجرم می‌رسد، این تبعیضات مضاعف می‌گردد.

مسئله این است که «جرایمی تعریف شده‌اند که برای مردان گناه و مستوجب عقوبت به شمار نمی‌آید ولی برای زنان همان جرم مجازات‌های سنگینی به همراه دارد.»

بنابراین این مسئله به خیلی از امور مانند عوامل جامعه‌شناختی مربوط است. این‌که ما اصولاً زن و مرد را چگونه تعریف می‌کنیم و هویت آن‌ها را چطور می‌شناسیم، این‌که شرایط اجتماعی زنان و مردان چگونه است، این‌که چه چیزهایی جرم به شمار می‌آید و جرم بودن چه اموری مانند نوع پوشش یا چیزهای دیگر، ناعادلانه است. باید سر این مسائل صحبت کرد. هم‌چنین ما نمی‌توانیم زنان از جمله سیاستمداران زنی که به طور مستقیم در جنایات جنگی دست داشته‌اند، معاف بدانیم. ما در سطح واژگان هم مسئله داریم. مثلاً یک واژه‌ی واحد مانند «حسادت» در مورد زنان، وقتی به مردان می‌رسد «غیرت» توصیف می‌شود. ناگفته پیداست که در ادبیات حسادت باری منفی و غیرت باری مثبت دارد. همین مثال کوچک بیانگر تبعیضی است که در بسیاری از زمینه‌ها وجود دارد، حتی در مسئله‌ی جرم‌انگاری. در دستگاه‌های اداری و دولتی ما هم وضعیت به همین صورت است. 🌸یعنی خیلی از زنانی که شرایط مشابه مردان داشته‌اند، در گزینش رد شده‌اند و مردان با همان شرایط، راحت‌تر از این سد گذشته‌اند. این تبعیض‌ها وجود دارد.

به طور کلی خود زن بودن گاهی جرم به شمار می‌آید و بعد هم به پوشش می‌رسیم. حتی نوع و سبک زندگی‌ای که برای مردان به راحتی تحمل می‌شود، برای زنان تحمل نمی‌شود. یعنی در اموری مانند خیانت و حفظ چارچوب خانواده و روابط زناشویی، این جرم‌انگاری‌ها یکی نیست.

برای زنان مسائلی مانند حق اشتغال و حتی اجازه‌ی رفتن به مسافرت بدون اجازه‌ی شوهر مسئله است. بنابراین جرم‌انگاری در این حوزه‌ها نیازمند بررسی‌های دقیق کارشناسی و اراده‌ای است که عدالت در این جرم‌انگاری‌ها رعایت شود. 🌸وقتی صحبت از زن می‌شود، کسانی که تمامیت‌خواه و راست‌گرا هستند، جای زن را در خانه می‌بینند. حتی معاونت زنان ریاست جمهوری هم در ایران به معاونت زنان و خانواده تبدیل می‌شود. گویی که خانواده‌ای که این‌قدر مهم است و بر آن تأکید می‌شود، تنها از زنان تشکیل شده‌. بنابراین جای زنان همیشه باید در خانواده باشد. ولی انگار مردان در خارج از خانواده رشد می‌کنند. وقتی چنین تفکری هست، در هر امری از فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی گرفته تا ارتکاب به جرم‌های جنایی، قضایی، اعتیاد، روسپی‌گری و غیره، این زن است که در درجه‌ی اول از محیط خانواده تخلف کرده‌ و همین تخلف هم جرمی مضاعف برای زنان به شمار می‌آید. این نگاه هم از زاویه‌ی تفکر اجتماعی است و هم از زاویه‌ی تفکر خانوادگی و مسئله‌ی خویشاوندی. مثلاً برای زنانی که فعالیت سیاسی و اجتماعی می‌کنند هم این مطرح می‌شود که حتماً باید اجازه‌ی شوهرشان را داشته باشند. ولی برای مردان چنین محدودیت‌ها یا ملاحظاتی وجود ندارد. گزارش‌هایی هم در خصوص زنانی که جرمی مرتکب شده‌اند و یا زنان معتاد وجود دارد که دوران بازپروری و بازگشت آن‌ها به خانواده تقریباً امری محال است و یا پذیرش آن‌ها به اندازه‌ی آن پذیرش و حمایتی که از مردان با وضعیت مشابه می‌شود، نیست. این مسئله کاملاً درست است و در تحقیقات و پژوهش‌هایی هم در این حوزه انجام شده‌ هم هست و نهادهایی که در مورد اعتیاد و بازپروی کار می‌کنند نیز در این حوزه، تجربه‌ی زیادی دارند. #تبعیض_جنسیتی 🗂ادامه مطلب👉👉 🔮@Zane_Ruz_Channel

📹Certified Copy 📹کپی برابر اصل 🎬 ژانر درام عاشقانه 📹 کارگردان عباس کیارستمی 🎥محصول ۲۰۱۰ ⬅️همراه با زیرنویس چسبیده فارسی 🗂تحلیل فیلم Certified Copy را اینجا بخوانید 👉👉 ❤️ @Zane_Ruz_Channel

📹Certified Copy 📹کپی برابر اصل 🖍نزهت بادی 🎭#تحلیل_فیلم 🎥زن کافه‌چی رو به ژولیت بینوش می‌گوید: «من شوهرت را تحسین می‌کنم. همه مردها دوست دارند یکشنبه‌ها فقط لم بدن اما شوهرت تو را آورده کافه و قهوه مهمونت کرده و داره با هیجان برات داستان تعریف می‌کنه.» این، دقیقا همان تصویر بدلی از واقعیت زندگی است که امکان تشخیص آن دشوار به نظر می‌رسد. ما که صحنه‌های قبل را دیده‌ایم، می‌دانیم که زن کافه‌چی در حال تحسین یک نسخه بدلی از رابطه یک زوج است. کمی پیش‌تر جیمز درباره آثار هنری گفته است: « تو یک شیء را برمی‌داری و در موزه می‌گذاری و نگرش آدم‌ها را نسبت به آن عوض می‌کنی. در واقع آن شیء دیگر مهم نیست، برداشت افراد از آن مهم است.» اینجا هم کیارستمی زن و مرد را در صحنه‌ای می‌گذارد که عاشقانه به نظر می‌رسد: یک زن زیبا و یک مرد جذاب در کافه‌ای از یک شهر تاریخی روبروی هم نشستند و با هم حرف می‌زنند. این، تصویری است که زن کافه‌چی می‌بیند، بی‌آنکه پیش‌تر از آن را دیده باشد و چیزی درباره رابطه زوج بداند. انگار همه آنچه ما از وضعیت زوج‌ها می‌بینیم، شبیه همین قاب گزینش‌شده از زندگی آنهاست که هرچند تغزلی و حسرت‌برانگیز به نظر می‌رسد اما می‌تواند هیچ نسبتی با واقعیت نداشته باشد. آیا گزاره‌ای که جیمز مطرح می‌کند، درست است؟ کیارستمی با این ایده بازی می‌کند و می‌بینیم که پس از تلقی و برداشت زن کافه‌چی، زن و مرد غریبه واقعا به یک زوج بدل می‌شوند. اما آیا برداشت عاشقانه زن کافه‌چی، واقعا ماهیت رابطه زن و مرد را تغییر می‌دهد؟ فیلم از سیر و سیاحت در هنر شروع می‌شود و به واکاوی و جستجو در درون آدمی و رابطه‌اش با دیگری می‌انجامد. در ظاهر زن و مرد پیرامون تشکیک در موجودیت اصالت آثار هنری با هم بحث می‌کنند اما آرام‌آرام معلوم می‌شود که هر یک از آنها به دنبال پاسخی برای پرسش‌های ذهنی‌شان هستند که اساسا چه چیزی ملاک و معیار تمایز یک رابطه اصل از بدل آن به حساب می‌آید و چگونه می‌توان از میان انبوه زن و مردانی که در اطرافمان می‌بینیم، زوجی را پیدا کرد که پیوند عمیق و راستینی میانشان برقرار باشد؟ #تحلیل_فیلم #فیلم_فمینیستی ➡️فیلم Certified Copy را اینجا تماشا کنید 👉👉 ❤️ @Zane_Ruz_Channel

❤️ گزیده­‌ای از شهر فمینیستی: مطالبه­‌ی فضا در دنیای مردساخته 🔴زنان، ترس­ها و شهرها 🖋 لزلی کرن 🖍مترجم: فاطمه همتی زنان به طور مستمر از فضایی ناامن به فضای نا ایمن دیگری در حال حرکت‌اند. ممکن است ندانیم یک شهر امن دقیقاً چگونه به نظر می‌رسد، اما می­‌دانیم که متکی بر پلیس نیست. بارها به ما هشدار صریح داده شده است تا از غریبه­‌ها و فضاهای عمومی، شب هنگام اجتناب کنیم. رسانه‌های خبری از طریق گزارش‌های هیجان‌انگیز درباره ­ی جنایات خشونت‌آمیز غریبه‌ها، علیه زنان و فقدان نسبی گزارش در مورد خشونت شریک جنسی، در این راستا نقش بزرگی ایفا می‌کنند. کل ژانر نمایش‌های جنایی _ پلیسی حول به تصویر کشیدن اِعمال خشونت فجیع علیه زنان می‌چرخد، که در هر فصل نیز نسبت به فصل پیشین وضوح صحنه­ های جنایت­بار را تشدید می ­کنند. تجاوز جنسی یک موضوع رایج در فیلم­ها، کتاب­ها و تلویزیون است که اغلب توسط نویسندگان برای نشان دادن لحظه­ ای مهم در رشد شخصیت یک زن استفاده می شود.

در مجموع، این تصاویر نشان می‌دهد که غریبه‌­ها با نیت خشونت و تجاوز جنسی همواره در گوشه و کنار به کمین نشسته‌اند.

به نوعی معتقدیم که «تجاوز به عنف» برای همه ما به صورت بالقوه در همین لحظه وجود دارد، امری اجتناب ناپذیر، که در سایه ­ها به انتظار ما ایستاده است. در مقابل، خشونت خانگی، تجاوز جنسی توسط آشنایان، زنای با محارم، کودک آزاری، و سایر جرایم «خصوصی» که بسیار شایع­تر هستند بسیار کمتر مورد توجه قرار می ­گیرند. 🟡از منظر فمینیستی، این تفاوت در توجه، باعث هدایت ترس زنان به بیرون، دور از خانه و خانواده، تقویت نهادهای مردسالارانه، مانند خانواده­ هسته‌ای و اتکای زنان به مشارکت دگرجنس‌گرایان برای ظهور امنیت می‌شود. در یک چرخه­ ی معیوب، خشونت تجربه شده در فضای «ایمنِ» خانه لکه ننگی است بر اعتبار امنیت این فضا و همین دلیلی است برای پنهان کردن خشونت رخ داده. با سنجیدن همه ­ی این عوامل – گزارش کم، آزار و اذیت، اجتماعی شدن، رسانه­ ها ­- پارادوکسِ ترس زنان شروع به از بین رفتن می‌­کند. فمینیست­ها به جای تلاش برای یافتن علت یا توضیحی درونی برای ترس زنان، بیشتر علاقه­ مند هستند که آن­را در ساختارها، سیستم­ها و نهادهای گسترده­‌تر قرار دهند. و این منجر به این سوال می ­شود که «چرا ترس زنان از نظر اجتماعی و فرهنگی این­قدر عمیق است؟» تنها توضیح این است که تابع نوعی کارکرد اجتماعی است. این مطالب الفبای «مطالعات زنان» است، اما باید تکرار شود:

کارکرد اجتماعی ترس زنان، کنترل زنان است.

🌸 ترس، زندگی زنان را محدود می کند. استفاده‌­ی ما از فضاهای عمومی را محدود می کند، انتخاب­های ما را در مورد کار و سایر فرصت‌های اقتصادی شکل می­‌دهد، و ما را در چیزی که شاید یک پارادوکس واقعی است، وابسته به مردان به عنوان محافظ نگه می‌­دارد. همه این­ها برای تقویت یک نظام سرمایه‌داری دگرجنسگرا کار می‌کند که در آن زنان به فضای خصوصی خانه گره خورده و مسئول کار خانگی در نهاد خانواده هسته­‌ای هستند. 🌸این سیستمی است که به نفع مردان به عنوان یک گروه است و وضعیت موجود را به طور مؤثر حفظ می ­کند. 🌸بهای ترس اقدامات پیش­گیرانه بی‌پایان، زمان و انرژی ارزشمندی را به سرقت می‌برد. هرزنی روایتی از زمان­‌هایی دارد که از مترو یا اتوبوس در ایستگاهی دور پیاده شده، چرا که نگران بوده او را تعقیب کنند، یا مسیری طولانی و پر پیچ و خم را به خانه طی کرده تا مطمئن شود که واقعاً تنهاست. ما از میان­برها در جاده­‌ها و پارک­‌ها اجتناب می‌کنیم. مسیرهای سفر خود را تغییر می‌دهیم و کلیدهای خود را در مشت می‌گیریم. وانمود می­‌کنیم که مشغول صحبت تلفنی هستیم، به طور کامل از مکان­هایی خاص اجتناب می‌کنیم. همه این­ها افزوده می‌شود به مجموعه­‌ای طاقت‌فرسا از تصمیمات ایمنی که هم به شکل برنامه ­ریزی­.شده و روتین رخ می­‌دهند و هم به صورت فی‌البداهه نیاز به آگاهی و توجه مداوم به مسائل ایمنی دارند.

چه کسی از این همه سود می­ برد؟ آیا این ظالمانه و حتی غیرمنطقی به نظر نمی ­رسد که جامعه زنان را تا این حد محدود کند؟

#زنان_فضای_شهری #امنیت_زنان 🗂ادامه مطلب 👉👉 🔮@Zane_Ruz_Channel

‍ ❤️ زن‌کشی‌های پی‌در‌پی و مدافعانش 🔹#‏ندا_امیری، ادیومتریست (شنواسنج) جلوی مطب خودش در شهر خرم‌آباد به ضرب ۸ گلوله توسط همسر سابقش به قتل رسید. ✍ تعداد قابل توجهی از واکنش‌ها به این قتل این بوده که «چه چیزی در این حد باعث خشم شوهر شده؟» یا «شوهره تا چه حد عذاب کشیده...» و در همین حال در گزاره‌های کلی ادعا می‌شه که «مردها از ابراز احساسات منع شده‌ان»! 🖍Deniz ✍مرد دیگه اومده در دفاع از ‎زن‌کشی و زیر پست صرفاً اطلاع‌رسانیش گفته «شما نمی‌دونید چه فشاری و استرسی روی مرد بوده، لطفا‌ قضاوت نکنید» جان زن در برابر استرس همسر سابق! حالا استرسش به خاطر چی بوده؟ زن ازش جدا شده. 🖍حدیث بیرانوند ✍ همه زیر فشارند، جز قربانی! 🖍لیلی و ماه گمشده‌اش ❗️این درحالیست که ۴ زن‌کشی طی ۲۴ ساعت اتفاق افتاده: شنبه ٢ تیر ۱۴۰۳ مردی همسر و ۳ دختر ۴، ۵ و ۸ ساله‌اش را به قتل رساند و مرد دیگری با سلاح کمری همسرش، ندا امیری را در محل کارش کشت. یکشنبه ۳ تیرماه ۱۴۰۳ زنی درجریان مشاجره توسط همسرش به قتل رسید و نرمین پیرهمن توسط همسرش حشمت کلایی با ضربات متعدد چاقو کشته شد. #زن_کشی 🔮 @Zane_Ruz_Channel