Очниᴄь
Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах — Слышащий, Знающий. 📖 Коран [2:256]
إظهار المزيد365
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
- المشتركون
- التغطية البريدية
- ER - نسبة المشاركة
جاري تحميل البيانات...
معدل نمو المشترك
جاري تحميل البيانات...
الدرر السنيه
"اهل التوحید
يا أيها الناس اتقوا ربكم
اعبدوا ربكم الذي خلقكم
"محمد ابن عبد الو هاب التميمي"
КАРТИНКИ
ЗНАЙ ЖЕ!
ОЧНИСЬ!
КАК ТО ТАК
"НА ТАУХИДЕ"
"ИБН ТАЙМИЙЯ"
РУКИЯ RUKIA الرقية
ДА'ВАТ на ВИДЕО!
ПОЗНАЙ ИСТИНУ!
"AL-KUFR BI TAGUT"
КНИГИ О ТАУХИДЕ
ИЗУЧЕНИЕ КОРАНА
MUWAHIDHANIF.COM
КНИГИ ПО ПОРЯДКУ
"РЕЛИГИЯ ИБРАХИМА"
КНИГА "ЕДИНОБОЖИЕ"
УРОКИ ЕДИНОБОЖИЯ
«ФАТХУЛЬ - МАДЖДИД»
ЗНАНИЯ ПРЕЖДЕ ВСЕГО
КИТАБУТ-ТАВХИД/ВИДЕО
ИЗУЧЕНИЕ ИМЁН АЛЛАХА
"СТИКЕРЫ ОТ МУВАХХИДА"
"СТИКЕРЫ НА ЗАКАЗ ОТ АЙШИ"
"ИБН КАЙЙИМ АЛЬ ДЖАУЗИЙА"
ЕДИНОБОЖНИКИ И СТРЕМЯЩИЕСЯ
"ВЕЧЕРНИЕ АЗКАРЫ ОТ МУВАХХИДА"
"УТРЕННИЕ АЗКАРЫ ОТ МУВАХХИДА"
ИМАМ АХМАД ИБН ХАНБАЛЬ رحمه الله
ИБН ТАЙМИЯ О ПРОСЬБЕ К МЕРТВОМУ
НЕВЕРИЕ В ТАГУТА И ВЕРА В АЛЛАХА ЕДИНОГО
КАФИРЫ НАШЕГО ВРЕМЕНИ ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ОНИ МУРТАДДАМИ?
[كفار أهل زماننا هل هم مرتدون؟]
"وسئل: عن قول الفقهاء، إن المرتد لا يرث ولا يورث، فكفار أهل زماننا هل هم مرتدون؟ أم حكمهم حكم عبدة الأوثان، وأنهم مشركون؟
فأجاب: أما من دخل في دين الإسلام ثم ارتد، فهؤلاء مرتدون، وأمرهم عندك واضح; وأما من لم يدخل في دين الإسلام، بل أدركته الدعوة الإسلامية، وهو على كفره، كعبدة الأوثان، فحكمه حكم الكافر الأصلي، لأنا لا نقول الأصل إسلامهم، والكفر طارئ عليهم.
بل نقول: الذين نشؤوا بين الكفار، وأدركوا آباءهم على الشرك بالله، هم كآبائهم، كما دل عليه الحديث الصحيح في قوله:" فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه " ١. فإن كان دين آبائهم الشرك بالله، فنشأ هؤلاء واستمروا عليه، فلا نقول الأصل الإسلام والكفر طارئ، بل نقول: هم الكفار الأصليون" (الدرر السنية 10/335)
Пришло в «Ад-дурар ас-сания»:
[кафиры нашего времени являются ли муртадами?]
Был спрошен шейх Хамд ибн Насыр ибн Маъмар о словах правоведах, что муртад не наследует и он него не наследуется, и кафиры нашего времени являются ли они муртадами? Или их хукм хукм поклоняющихся идолам и они мушрики?
______________________
И он ответил: «что касается того, кто вошёл в Ислам, а затем отступился, то они муртады, и их положение тебе известно. А что касается того, кто не вошёл в Религию Ислам, но застал Исламский призыв будучи на своём куфре, как поклоняющиеся идолам, то их хукм хукм кафиров асли, потому что мы не говорим у них была основа Ислама, а куфр вторичен.
_______________________
Но говорим: те, которые выросли среди кафиров и застали своих отцов на приобщении сотоварищей Аллаху, то они подобны своим отцам, как на это указывает достоверный Хадис: «и его родители делают из него иудея или христианина или огнепоклонника». И если религия их отцов была приобщением сотоварищей к Аллаху и они выросли на этом и продолжили находиться на этом, то мы не говорим основа их Ислам, а куфр вторичен, но мы говорим, что они кафиры асли».
(Ад-дурар ас-сания, 10/335)
СТИХ ИМАМА ИБН АЛЬ-КАЙЙИМА В ОПРВЕРЖЕНИЕ МУРДЖИИТАМ
Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:
“Также и ирджа - когда ты признаешь Господа, становится полным твой Иман (вера).
И можешь теперь кидать свитки Корана в уборные, разрушать Каабу, и быть старательным в ослушаниях.
И убивать кого сможешь из муваххидов, и брать баракят со священника и креста.
И открыто ругать всех Посланников, и Того, Кто их послал.
И когда увидишь камень - то делать ему суджуд, а еще лучше идолам и статуям.
И наряду с этим признавай, что Аллах, Свят Он и Велик, Единственный Творец всего сущего.
И признавай что Его Посланник действительно пришёл от Аллаха с Откровением и Кораном.
И тогда ты будешь настоящим верующим, а всё это - лишь грех, а не куфр (неверие).
Это и есть ирджа, у крайних мурджиитов, джахмитов, братьев шайтана!”.
وكذلك الإرجاء حين تقــــرّ بالمعبـود تصبـــح كامــل الإيمـــــان
فارم المصاحف في الحشـوش وخرّب البيت العتيق وجدّ في العصيان
واقتل اذا ما استعطت كل موحّد وتمسّحـــــــن بالقسّ والصلبــان
واشتم جميع المرسلين ومــن أتــوا مــن عنــــده جهراً بلا كتمان
واذا رأيت حجارة فاسجـد لهـــا بـــل خـِــرَّ للأصنــام والأوثـان
وأقــرّ أنّ اللـــــّـه جلّ جلالـه هــو وحـده البـاري لذي الأكوان
وأقــــرّ أنّ رسوله حقاً أتـــى مـن عنــده بالوحــــي والقرآن
فتكون حقاً مؤمنـاً وجميـــع ذا وزر عليـــك وليـــس بالكفــران
هذا هو الإرجاء عنــد غلاتهـم مـــــن كــل جهميّ أخـي شيطان
Источник: «Шарх Ан-Нуния», 1/408.
Чтобы быть свободным от ширка необходимо знать его!
Как известно, чтобы смочь покинуть ширк, необходимо знать его. Иначе как можно избавиться от того, чего сам не знаешь. А избавиться от ширка - есть условие того, чтобы мушрику было даровано право жизни.
Ибн Къайим рахимахуЛлаху Та'аля, сказал:
Религия основана на фундаментальном принципе – любовь к Аллаху. Единственным способом достичь этого является знание. Несомненно, любовь к чему-нибудь является составляющей познания его.Поэтому посланники и книги были посланы со знанием. Подобно тому как приказы и запреты Аллаха познаются только с помощью знания, точно также поклонение единственно Аллаху без ширка, воздавание Ему славы и хвалы, возвышение Его может быть выполнено только на основе знания. Да и понять превосходство Ислама над всеми другими религиями и то возможно только при помощи знания.
Источник: Мифтах Дарис-Саьада, 1/87
Так же Ибн Къайим сказал:
Положение таково как это заметил Умар ибн аль Хаттаб радыйяАллаху анху: "По мере того, как будет распространяться незнание, рубаха Ислама постепенно, застежка за застежкой будет расстегиваться".
Это так потому, что когда люди не знают, что такое ширк и другие невежественные вещи, когда они не знают, что Къур'ан порицает это, они входят в эти грехи. Многие начинают призывать к нему, одобрять его и подтверждать его. Причем они делают это неосознанно, не понимая всей скверности того, что он делает. Поэтому рубаха Ислама с него и сходит.
Таким образом, одобряемое становится порицаемым и наоборот. Нововведения принимаются за сунны, сунны принимаются за нововведения. Приверженцы сунны из-за того, что отвергают нововведения обвиняются в нововведенчестве. Доходит до того, что человек – обладатель чистейшей веры и таухида считается за неверного только по причине его таухида.
Источник: Мадаридж ас-Саликин, 1/351-352
Это слова, с разрешения Аллаха, слова ученого знающего шариат и его цели.
В самом деле, ну как может человек, незнающий ширк и его скверность, покинуть его?! Аналогично, как может человек незнающий Аллаха, Его господство и божественность, незнающий таухид и того, как нужно поклоняться Аллаху, как может такой человек поклоняться Аллаху, не придавая Ему ничего в равные, будучи единобожником?! Имам (Ибн Къайим) так и сказал:... поклонение единому Аллаху без ширка, воздавание Ему славы и хвалы, возвышение Его может быть выполнено только на основе ЗНАНИЯ.
«Кто может быть несправедливее того, кому напомнили об аятах его Господа, после чего он отвернулся от них? Воистину, Мы отомстим грешникам»
(Сура ас-Саджда: 22).
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаһһаб да помилует его Аллаһ: после упоминания этих десяти пунктов:
«И нет разницы, совершены эти пункты в шутку или всерьёз или под воздействием страха, исключением является лишь принуждённый (икрах)».
Доводом на оправдание принуждённого являются слова Всевышнего:
«Гнев Аллаhа падет на тех, кто отрекся от Аллаhа после того, как уверовал, - не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия.
Им уготованы великие мучения» (Сура ан-Нахль: 106).
И принуждение действует как в словах, так и делах, в противоположность тем, кто сказал, что в делах нет оправдания по принуждению, их слова противоречат внешнему смыслу аята.
Потом сказал Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаһһаб, да помилует его Аллаһ:
«Все эти пункты являются самыми опасными и распространёнными видами куфра, в которые попадают люди.»
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
اختر خطة مختلفة
تسمح خطتك الحالية بتحليلات لما لا يزيد عن 5 قنوات. للحصول على المزيد، يُرجى اختيار خطة مختلفة.