За Союзное Государство Беларуси и России

Маскавітабеларусы...

Масковія - гэта Белая Русь? 😱😱😱

Глава 8. Дорогой посол минует великую степь Азиатской Сарматии и прибывает в Москву, город белой Руси, и представляется князю. 22 сентября 1476 года, с благоволением Господа, мы вошли в Русскую страну, там среди леса мы встретили несколько небольших домов Русских, которые узнав, что Марк находится в упомянутом караване, вышли к нему, сильно опасаясь бывших с нами Татар, и принесли ему несколько сотового мёда, которым он поделился со мной, что было весьма кстати, ибо мы все столь отощали от продолжительного пути, что едва могли держаться на лошадях. Отправившись далее, мы прибыли в землю, называемую Рязанью, принадлежащую одному князю, чья супруга была сестрой Московского князя. Дома там все деревянные, как и сам замок, где мы нашли много хлеба и мяса, а также медового напитка. Подкрепившись, мы оттуда ушли, непрерывно идя через очень большой лес, и к вечеру мы нашли дом Русских, где мы все остановились и спокойно отдохнули, ибо по милости Божьей, нам уже нечего было опасаться. Затем мы прибыли в другую землю, называемую Коломной, которая находится на берегу реки, называемой Москвой, через которую стоит большой мост, недалеко от впадения оной в Волгу. Оттуда Марк отправил меня вперёд, ибо караван не хотел идти так скоро. 26 числа, восхваляя и благодаря Бога, избавившего нас от карайних бед и напастий, мы вошли в Московскую землю, принадлежащую князю Ивану (III Васильевичу), государю великой белой Руси.

Второе издание сочинения веницианского посла Амброджо Контарини о его путешествии 1474 - 1477 гг. "Il viaggio del magnifico messer Ambrosio Contarini" из сборника Delle Navigationi et Viaggi, Т. 2, Джованни Баттиста Рамузио, Венеция, 1559 г. Глава 4. Его светлось (Узун-Хасан, иранский падишах) призвал нас на 26-й день (июня, 1475 г.), и до начала аудиенции осматривали вновь приготовленные по его приказанию простые шёлковые изделия. Затем три назначенных им подарка: один - Бургундскому герцогу для Патриарха, другой - нашей светлости, третий - некоему русскому Марку, приехавшему послом от Московского князя, государя Белой Руси /.../ Глава 7. 15 числа (апреля, 1476 г.) утром подул ветер, и мы отправились в плавание, непрерывно лавируя между упомянутыми камышёвыми островами, и 26 числа мы вошли в устье Волги, очень большой реки, которая берёт своё начало в пределах Руси, и как говорят, впадает 72 рукавами в Бакинское (Каспийское) море и во многих местах очень глубока. ↓

Иллюстрации в книге Батюшкова.

Ахаха) https://t.me/Modest_A_Kolerov/10761

А ведь это именно то, что делают украинские националисты, которые объявляют любого значимого деятеля, родившегося в границах бывшей УССР, за исключением откровенных противников украинства, вроде Щорса или Булгакова, украинцем. Великие "украинцы" – Репин, Сикорский или Киевский князь Владимир – такая же нелепость, как и "белорусская" святая Ефросинья Полоцкая. Почему же они действуют одинаково? Потому что, если признать наших героев и историю общими, рушится вся концепция тысячелетних государственностей образца 1991 года и возникает другой вопрос: кто и зачем нас разделил? https://t.me/rmbedin/7582

В современной незалежной Беларуси Острожских вспоминать не любят. Острожские были православными, а у белорусских националистов большинство их "герояў" - католики. Радзивиллы, Костюшки, Гаштовты и др. Кроме того Острожские - это Рюриковичи. А власть Рюриковичей над Русью белорусские националисты не признают. Только Литва. Тылькопольска!

Князья Острожские. Рюриковичи.