دُنيا_Donia
الذهاب إلى القناة على Telegram
قال ابن الجوزي رحمهُ الله: (من أحب أن لا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم)
إظهار المزيد244
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
أرشيف المشاركات
244
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :
فأنت تناجي مَلِكَ الملوك - عزَّ وجلَّ - في اليوم خمسَ مرَّاتٍ على الأقل ، فلماذا لا تفرحُ بهذا ؟ احمدِ الله على هذه النعمةِ وأقمِ الصلاة.
244
﴿ رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهَّابُ ﴾
244
-
قال الشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله-:
الإنسان الذي يُصاب بمصيبة ينبغي أن يُعرض عنها وألا يتذكرها؛ لأنَّ تذكر المصائب يُوجب تجدُّد الأحزان، وتجدُّد الأحزان مما يخالف مقصود الشرع، فإن الشارع يريد من الإنسان أن يكون مسرور القلب منشرح الصدر.
244
من الأشياء اللي قريتها و الجميلة جدًا🤎
ذكر ابن أبي الدنيا قي كتاب المجابين في الدعاء عن الحسن قال: كان رجل من أصحاب النبي -عليه الصلاة والسلام- من الأنصار يكنى أبا مِعْلَق، وكان تاجرًا، يتّجر بمال له ولغيره، يضرب به في الآفاق، وكان ناسكًا ورِعًا، فخرج مرةً، فلقيه لصّ مقنع في السلاح، فقال له ضعْ ما معك، فإني قاتلك
قال: ما تريد إلى دمي؟ شأنك بالمال
قال أما المال فلي، وليت أريد إلا دمك
قال أمّا إذ أبيتَ، فذرني أصلي أربع ركعات
قال صلَّ ما بدا لك
فتوضأ ثم صلى أربع ركعات فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال: يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا فعال لما يريد، أسألك بعزّك الذي لا يُرام، ومُلكك الذي لايضام، وبنورك الذي كلأ أركان عرشك: أن تكفيني شرّ هذا اللصّ
يا مغيث أغِثني، يا مغيث أغِثني (قالها ثلاث مرات)
فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة، قد وضعها بين أذني فرسه
فلما بصر به اللصّ أقبل نحوه، فطعنه، فقتله
ثم أقبل إليه، فقال: قم فقال: من أنت، بأبي أنت وأمّي؟ فقد أغاثني الله بك اليوم، فقال: أنا ملك من أهل السماء الرابعة، دعوت بدعائك الأول، فسمعت ُ لأبواب السماء قعقعةً، ثم دعوتَ بدعائك الثاني، فسمعتُ لأهل السماء ضجة
ثم دعوتَ بدعائك الثالث، فقيل لي: دعاء مكروب فسألت الله أن يُوليني قتله
قال الحسن: فمن توضأ، وصلّى أربع ركعات، ودعا بهذا الدعاء، استجيب له، مكروبًا كان أو غير مكروب
-من كتاب الداء والدواء
244
"طالوت وجالوت"
الجزء الثالث
وبعد ما تقبلوا إن "طالوت" هو الملك
قعد "طالوت" يدرب في قومه ويجهز فيهم للقِتال، وكان عددهم كبير
ولما حان وقت الذهاب لأرض المعركة وهما في الطريق قرر يختبر صبرهم، وطاعتهم فقعدوا يمشوا وهما فوق الحصنة متعهم، وتمت المية متعهم فجأة طلع قدامهم نهر بعد التعب والعطش قالوا في نهر خلي نشربوا منه قاللهم "طالوت" هذا إبتلاء، وماتشربوش منه كما ورد في القرآن الكريم {إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ}
وبعد ما شاف إن الجُند عطشانين سمحلهم بغرفة وحدة فقط كما قال الله تعالى {إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}
ولكن مع الأسف أغلب الجند شربوا من النهر أكثر من غرفة وحدة
بعد ما كملوا من الشرب قاللهم اللي شرب من النهر يمشي على جيهة، واللي ما شربش أو شرب غرفة وحدة يمشي على جيهة
وبعدها قال للجند اللي شربوا هلبا وكانوا هما الأكثر أنتم مُستبعدين ومش حتكملوا القِتال، وأكتفي بعدد الجُند القليل
وكملوا طريقهم لأرض المعركة، ولما وصلوا وشافوا عدد جُند "جالوت" وكان عددهم أكثر منهم قالوا كما قال الله تعالى {لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ}
هُم الأكثر منّا ومعش عندنا القدرة على حربهم، وهكي قعد مع طالوت عدد ضئيل جدًا وهاذم هما اللي قالم عليهم الله سبحانه {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً } خشوا للمعركة وهما مُؤمنين بإن النصر لهم وطلبوا النصر من الله كما ورد في القرآن {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}
وقتل "جالوت" (داود عليه السلام) ووقتها ما كانش لا نبي ولا ملك بل برز بقوته
وكان هو الملك بعد طالوت
انتهى🤎
244
"طالوت وجالوت"
الجزء الثاني 🤎
بعد ما قاللهم نبيهم أن الله إختار "طالوت" ملك عليهم ما عجبهمش لإن فقير وما هو إلا ب راعي للغنم، وقالوا
{أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ} [البقرة:247]
بدلا من إنهم يرضوا بأمر الله جاءت طبيعتهم اليهودية
نبيهم تعجب لأمرهم، وأنهم كانوا يبوا القتال وراء ملك، وبينلهم أن هو عنده المواصفات اللي تؤهله للملك، وأن الإختيار كان من الله
وقاللهم
{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ}
{وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }
وهما بعدها قالوا بِما أن الإختيار كان من الله ف خلي نمشو للنبي ونقولوله نبوا دليل على أن هو الملك علينا
ومشوا للنبي وطلبوا منه الدليل
فقاللهم: حيجيكم الثابوت اللي خذوه منكم بدون لا قِتال، ولا حرب حتجيبه الملائكة ليكم، وهذا هو البرهان على أن "طالوت" هو الملك الذي عينه الله عليكم
{إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ}
وهذا الثابوت فيه ما تبقى لهم من آل موسى وهارون
جاهم البرهان وخلاص تقبلوا إن طالوت هو الملك
يتبع… 🤎
244
"طالوت وجالوت"
من هما؟ وشن داروا؟
اللي ما يعرفهمش تعالى باش نعرفوهم مع بعض
كان يا مكان كان في بنو إسرائيل وقعت لهم واقعة في فترة من فترات حياتهم، وڪان عندهم نبي وعندهم عدو "العدو" هذا خذي منهم شيء ثمين جدًا جدًا وهو تابوت اللي فيه السكينة من الله والشيء اللي قعدلهم من آل موسى وآل هارون وخذي منهم عزهم...، وباش يسترجعوا عزهم ونصرهم قرروا إنهم يجاهدوا في سبيل الله وطالبوا نبيهم بالشيء هذا "الجهاد"..
وقالوله ادعي الله أن يبعت لنا ملكًا باش نقاتلوا في سبيل الله،
ونبيهم ڪان يعرف طبيعتهم المائعة، وهمتهم الرخوة، وأنهم مرات يرتدوا عن القِتال فقال لهم.
قال تعالى: {هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا} [البقرة:246]
باش يتأكد من همتهم، وهما طول وروله حب الجهاد وأنهم يبوا يجاهدوا في سبيل الله، ومش حـ يتراجعوا وقالوله احني نبو ملك علينا بس ولما النبي شاف اندفاعهم، وحماسهم جاء الوحي على النبي بأن الملك هو "طالوت"! وأنه هو الملك اللي بيقودهم باش يحرروا أرضهم!
يتبع..
244
كل إنسان مسخر للشيء اللي نخلق ليه، ربي ما حطك في مكان إلا وأنت تقدر على إنجازه، الله سبحانه قال { لا يُكلف الله نفسًا إلّا وسعها}
