الأحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)

اللَّهُمَّ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ بَلَّغْتُ.

سماحة الشيخ محمد هادي اليوسفي الغروي (دامت بركاته) يوصي الخطباء بكتاب الصحيح من مقتل سيد الشهداء وأصحابه عليهم السلام للشيخ محمد الريشهري. ✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر https://t.me/benefits_Ahmad1

الصحيح من مقتل سيد الشهداء وأصحابه عليهم السلام تأليف محمد الريشهري بمساعدة محمود الطباطبائي نژاد روح الله السيد طبائي

السؤال/هل تُوجَد روايات في أكل التمر على العدد الفردي لا الزوجي؟ الجواب/ نعم هناك روايات عديدة رواها السنة والشيعة في مصادرهما فمنها: ١-مارواه السنة في صحيح البخاري عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وقال مرجأ بن رجاء حدثني عبيد الله قال حدثني أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ويأكلهن وترا . 📚/صحيح البخاري، ج ٢،ص٣. وروى الخطيب البغدادي عن جابر بن عبد الله . قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب ، وعلى التمر إذا لم يكن رطب ، ويختم بهن ويجعلهن وترا ، ثلاثا أو خمسا أو سبعا . 📚/تاريخ بغداد،ج ٤،ص١٢٣. ٢-روى الشيعة في كتاب طب الأئمة الصادقين عليهم السلام هكذا : وروى بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل رطباً- يُقال له رطب الشنوة- وأصحابه إذ أقبل علي عليه السلام وهو أرمد فسلّم ثم جلس يأكل معهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : تأكل الحلو وأنت أرمد؟ قال فتنحى علي عليه السلام وجلس وهو ينظر إليهم يأكلون فرمى إليه تمرة فأكلها ثم رمى أُخرى فأكلها حتى رمى إليه سبعاً ثم قال حسبك إنّه لا يضر من التمر ماكان وِتراً. 📚/طب الأئمة الصادقين رواية هارون بن موسى التلعكبري عن محمد بن همام الاسكافي:ص٦٨. والرواية ضعيفة سنداً ولكن يمكن الاستفادة منها في المقام. ٣-هناك روايات أخرى كثيرة في أكل سبع تمرات عجوة رواها السنة والشيعة يمكن الاستفادة منها هنا مع احتمال المراد منها هو العدد سبعة لامطلق الفرد وفي نقلها فائدة: أ-فقد روى السنة في البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر. 📚/صحيح البخاري:ج٧،ص٣١. ب-وروى الشيعة في الكافي عن عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أكل في كل يوم سبع تمرات عجوة على الريق من تمر العالية لم يضره سم ولا سحر ولا شيطان. 📚/الكافي:ج٦،ص٣٤٩. ٤-وهناك روايات أخرى غير هذه يمكن الحصول عليها عند البحث في مظانها. ✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر https://t.me/benefits_Ahmad1

السؤال/ماصحة هذا الحديث:(آخر ماقاله الإمام الحسين (عليه السلام) قبل قطع رأسه الشريف يوم عاشوراء وتتمحور معظمها حول التسليم بقضاء الله والدعاء ومنها دعاء اللحظات الأخيرة اللهم إني وفيتُ بوعدي فأوفِ لي بوعدك ونجِ شيعتي من النار)؟ الجواب/ لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.

الشكر موصول لله وللقائمين عليها والكلام طويل عن فوائدها وميزتها ولكن الحمد لله رب العالمين.

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله (جارك ثم جارك ثم جارك ثم أخاك)؟ الجواب/ ١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا. ٢-هذه مقولة شعبية متداولة بين الناس. ✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع) https://t.me/Ahmaed202096

▪️خاطرة عابرة إلى التاريخ: لازم أسجل هذه الخاطرة؛ لأني شاهدتها بعيني، وهي أن بعض الناس يستشهد أحياناً بالمعلومة بأنه قرأها في كتاب، وهو لا يعلم أن هذا الكتاب يخبط خبط عشواء، ويخلط الحابل بالنابل والغث بالسمين، وخصوصاً بعض الكتب المعاصرة التي تأخذ من الفيسبوك وغيره من دون تحقيق ولا تدقيق، فتنبهوا رحمكم الله.

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع) (ميدانكم الأول أنفسكم، فإن انتصرتم عليها كنتم على غيرها أقدر، و إن خذلتم فيها كنتم على غيرها أعجز فجربوا الكفاح معها أولاً)؟ الجواب/ ١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا. ٢-للأسف بعض الكتب المعاصرة نسبته وبدون تثبت إلى أمير المؤمنين عليه السلام وكذلك نسبته إلى كتاب نهج البلاغة وهو غير موجود فيه. ٣-نُسِب أيضا إلى حسن البنا . ✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع) https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)(اجعل من يراك يتمنى أن يكون مثلك ومن يعرفك يدعو لك بالخير ومن يسمع عنك يتمنى مقابلتك فمن تعطر بأخلاقه لن يجف عطره حتى لو كان تحت التراب)؟ الجواب/ ١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا. ٢-الكلام ركيك والوضع ظاهر عليه. ٣-المشكلة في مثل هذه الصورة إنّ بعض متصفحي الفيسبوك يعتبرها مصدر وكتاب معتد به ويقول لك قرأته في كتاب وهو لايعلم إن بعض التأليفات المعاصرة تُأخَذ من مواقع النت وتوضع في الكتب. ✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع) https://t.me/Ahmaed202096

قال السيد الخوئي (قده) : التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ، إنما هو برواية هذا الرجل وزميله يوسف بن محمد بن زياد ، وكلاهما مجهول الحال ، ولا يُعتَد برواية أنفسهما عن الإمام عليه السلام ، اهتمامه عليه السلام بشأنهما ، وطلبه من أبويهما إبقاءهما عنده ، لإفادتهما العلم الذي يشرفهما الله به . هذا مع أنَّ الناظر في هذا التفسير لايشك في أنَّه موضوع ، و جلَّ مقام عالم محقق أن يكتب مثل هذا التفسير فكيف بالإمام عليه السلام . 📚/معجم رجال الحديث:ج١٣،ص١٥٧ الطبعة الخامسة لعام١٩٩٢م. ✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر https://t.me/benefits_Ahmad1

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (١٥٧)