🌎 التضحية 📚 At-Tadhiyah

Jika engkau berdiri karena suatu alasan, bersiaplah untuk berdiri sendiri layaknya pohon, dan andai engkau terjatuh ke tanah, jatuhlah sebagaimana benih yang akan tumbuh kembali untuk melawan.

Simak: https://video.tempo.co/read/38573/tempo-eksplain-tanda-tanda-mangkrak-proyek-ibu-kota

Dengarkan apa yang sebenarnya terjadi disekeliling kita agar kita memahami suatu masalah dengan benar.

Pangeran Diponegoro atau Raden Ontowiryo adalah putra tertua dari Sultan Hamengkubuwana III dan seorang pahlawan nasional Republik Indonesia yang memimpin Perang Diponegoro atau Perang Jawa selama periode tahun 1825 hingga 1830 melawan pemerintah Hindia Belanda.

Karena Buku "Surat Yasin" Saya Tahu Ust Yazid Jawas Saya tidak kenal beliau secara personal. Namun sekitar tahun 2010 ada jemaah beliau di Surabaya yang menyodorkan Buku karya Ust Yazid Jawas, Buku tentang Hadis-Hadis Surat Yasin. Awal membaca buku ini darah saya terasa 'serr serr serr' karena apa yang saya amalkan salah semua, menurut pandangan beliau. Saya tidak serta merta menolak isi buku tersebut. Juga tidak merasa diri saya harus keluar dari amaliah yang saya jalani sejak di Pondok. Tapi saya cek satu persatu hadisnya di beberapa kitab Takhrij. Rupanya Ust Yazid Jawas hanya mengambil pendapat dari Al Hafidz Ibnu Jauzi dan Syekh Albani. Sementara penilaian hadis dari ulama lain tidak beliau sebutkan. Karena beliau sudah wafat maka pendapat beliau sudah menjadi ketetapan dan tidak akan diralat. Suatu saat jika anda membaca buku tersebut saya berikan di sini pendapat penyeimbang. 1. Menurut Al Hafidz Ibnu Katsir عن أبي ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻳﺲ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻐﻔﻮﺭا ﻟﻪ. ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ. Hadis "Barangsiapa membaca Yasin di malam Jumat maka Allah memberi ampunan baginya" HR Abu Ya'la Ibnu Katsir berkata: "Sanadnya bagus." Padahal di dalamnya ada perawi Hisyam bin Ziyad yang dinilai Daif. Hadis Surat Yasin ditulis di awal permulaan Surat Yasin di Tafsir Ibnu Katsir. 2. Menurut Syekh Syaukani حَدِيْثُ مَنْ قَرَأَ يس اِبْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ غُفِرَ لَهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوْعًا وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيْحِ وَأَخْرَجَهُ أَبُوْ نُعَيْمٍ وَأَخْرَجَهُ الْخَطِيْبُ فَلاَ وَجْهَ لِذِكْرِهِ فِي كُتُبِ الْمَوْضُوْعَاتِ Hadis yang berbunyi: "Barangsiapa membaca Surat Yasin seraya mengharap rida Allah, maka ia diampuni" diriwayatkan oleh al-Baihaqi dari Abu Hurairah secara marfu', sanadnya sesuai kriteria hadis sahih. Juga diriwayatkan oleh Abu Nuaim dan Khatib (al-Baghdadi). Maka tidak ada jalan untuk mencantumkannya dalam kitab-kitab hadis palsu!" (al-Fawaid al-Majmu'ah I/302) 3. Menurut Syekh Mulla Al-Qari Saya lupa ada berapa hadis yang beliau cantumkan di buku tersebut. Ada yang dituduh sebagai hadis palsu dan kebanyakan adalah Daif. Bagi saya justru Ust Yazid berhasil mengumpulkan hadis-hadis Surat Yasin menunjukkan banyaknya riwayat keutamaan Surat Yasin, seperti yang dijelaskan ulama berikut: ﻭﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻫﻲ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻤﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺻﻼ، ﻭﺃﻥ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎ ﺯاﻟﻮا ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺼﺮ ﻭﻋﺼﺮ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻭﻳﻘﺮءﻭﻥ ﻟﻤﻮﺗﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﻜﻴﺮ، ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ، ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﺟﺰء ﺃﻟﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ "Dengan hadis-hadis yang telah disebutkan tentang Yasin, meskipun dlaif, namun secara akumulatif memiliki dalil dasar. Dan umat Islam di setiap kota dan masa selalu berkumpul dan membaca Qur'an untuk orang yang sudah wafat diantara mereka tanpa ada pengingkaran. Maka hal itu adalah konsensus. Semua disampaikan oleh Al Hafizh Al Maqdisi Al Hanbali dalam kitab khusus seputar masalah ini" (Mirqatul Mafatih 5/465) Saya masih menganggap Ustaz Yazid Jawas dan lainnya sebagai Ahlul Qiblat, ketika wafat tetap dianjurkan untuk didoakan, walaupun beliau berbeda pandangan dengan ulama kami tentang akidah, fikih dan lainnya. Di status sebelumnya sudah saya doakan. Tapi tidak saya bacakan Yasin untuk beliau karena beliau menilai bidah. Oleh; Ust Ma'ruf Khozin

Salah satu karya Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas, semoga karya ini menjadi jariah beliau. Dan sedikit penjelasan dari Ust Ma'ruf Khozin 👇

Foto sebelum masa Kemerdekaan yang diambil pada tahun 1931 di daerah Pantai Barat Aceh. Terlihat seorang gerilyawan Aceh ditahan oleh pasukan Korps Marechaussee te Voet atau Marsose. Pejuang Aceh yang tidak diketahui namanya tersebut diikat dan dalam ancaman senjata Klewang. Pasukan Marsose ini merupakan musuh utama para Pejuang Aceh selain KNIL (Koninklijk Nederlands-Indisch Leger). Tentara Marsose, yang dalam foto ini terlihat merupakan tentara pribumi, mengenakan seragam yang memiliki ciri "khas" berupa lilitan sapu tangan merah dilehernya serta simbol jari-jari merah dikerahnya. Dua ciri tersebut telah dipakai dari masa kepemimpinan Kapten Hans Christoffel asal Swiss pada awal tahun 1900-an. Source : Koninklijke Landmacht via Album Sejarah Indonesia

Tokoh Syi'ah Zaidiyyah-Mu'tazilah, Ishaq bin Muhammad al-‘Abdi az-Zaidi al-Mu'tazili (meninggal 1115 H) mengklaim bahwa Ibnu Taimiyyah adalah Mu'tazilah dengan alasan Ibnu Taimiyyah menyepakati mereka dalam masalah tahsin dan taqbih (suatu masalah usul fikih) serta perbuatan hamba (permasalahan dalam masalah takdir)... Ini artinya tidak hanya Asya'irah yang mengklaim bahwa Ibnu Taimiyyah bertobat kepada akidah mereka, kelompok Syi'ah Zaidiyyah-Mu'tazilah juga mengklaim Ibnu Taimiyyah mengikuti akidah mereka. Kalau kita lihat kitab-kitab Mu'tazilah, ada banyak ulama yang diklaim mengikuti akidah mereka seperti Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal.

KEPULAUAN MALUKU Kepulauan Maluku adalah kepulauan di bagian timur Indonesia. Secara tektonik terletak di Lempeng Halmahera di dalam Zona Tabrakan Laut Maluku. Secara geografis terletak di sebelah timur Sulawesi, sebelah barat Papua, serta sebelah utara dan timur Timor. Terletak di dalam Wallacea (sebagian besar di sebelah timur biogeografis Garis Weber), Kepulauan Maluku dianggap sebagai persimpangan geografis dan budaya antara Asia dan Oseania. Pulau-pulau tersebut dikenal sebagai Kepulauan Rempah-rempah karena pala dan cengkeh yang hanya ditemukan di sana, kehadirannya memicu kepentingan kolonial Eropa pada abad ke-16. Kepulauan Maluku membentuk satu provinsi sejak kemerdekaan Indonesia hingga tahun 1999, ketika kepulauan tersebut dipecah menjadi dua provinsi. Provinsi baru, Maluku Utara, mencakup wilayah antara Morotai dan Sula, dengan gugusan pulau dari Buru dan Seram hingga Wetar masih tersisa di Provinsi Maluku. Maluku Utara mayoritas beragama Islam, dan ibu kotanya adalah Sofifi di pulau Halmahera. Provinsi Maluku memiliki populasi Kristen yang lebih besar, dan ibukotanya adalah Ambon. Meskipun aslinya Melanesia, banyak penduduk pulau, terutama di Kepulauan Banda, dibantai pada abad ke-17 selama Perang Belanda-Portugal, yang juga dikenal sebagai Perang Rempah-rempah. Kata pertama yang dapat diidentifikasi dengan Maluku berasal dari Nagarakretagama, sebuah kakawin berbahasa Jawa Kuno dari tahun 1365. Pupuh 14 bait 5 menyebutkan Maloko, yang Pigeaud identifikasikan dengan Ternate atau Maluku. Nama Maluku bisa berasal dari konsep "Maluku Kie Raha". “Raha” berarti empat, sedangkan “kie” berarti gunung yang mengacu pada empat pulau bergunung yaitu Ternate, Tidore, Bacan, and Jailolo (Halmahera). Walaupun bisa juga mengacu pada daerah lain. Masing-masing memiliki pemimpin yang disebut Kolano yang kemudian bergelar Sultan. Ada berbagai macam ide untuk asal kata Maluku. “Moloku” berarti menggenggam, yang memiliki asal kata "Loku" yaitu unit dalam perdagangan. Menggunakan makna ini "Moloku Kie Raha" bisa berarti "persatuan empat kerajaan" Tetapi kata "Loku" merupakan kata serapan dari bahasa melayu. Asal kata lain berupa “Maloko” merupakan gabungan kata “Ma” yaitu penunjang dan “Loko” yang kemudian berubah menjadi "Luku" yang berarti tempat atau dunia, jika digabungkan berarti "Maloko Kie Raha" artinya “Dunia berdirinya empat gunung”. Jumlah penduduk Provinsi Maluku pada tahun 2020 sebanyak 1.848.923 jiwa dan Provinsi Maluku Utara sebanyak 1.282.937 jiwa. Jadi jumlah penduduk Kepulauan Maluku secara wilayah pada tahun 2020 adalah 3.131.860 jiwa. Sejarah panjang perdagangan dan pelayaran telah menghasilkan tingginya tingkat keturunan campuran di orang Maluku. Masyarakat Austronesia ditambahkan ke Penduduk Melanesia asli sekitar tahun 2000 SM. Ciri-ciri Melanesia paling menonjol terdapat di pulau Kei dan Aru dan di antara penduduk pedalaman pulau Seram dan Buru. Kemudian ditambahkan ke dalam campuran Austronesia-Melanesia ini adalah beberapa strain India dan Arab. Pendatang yang lebih baru termasuk Bugis pedagang pemukim dari Sulawesi dan orang Jawa transmigran. Lebih dari 130 bahasa pernah digunakan di seluruh pulau; namun, kini banyak yang beralih ke kreol Ternate dan Ambon, lingua franca masing-masing di Maluku bagian utara dan selatan. Secara geografis, Maluku terbagi menjadi tiga kawasan yang berbeda satu dengan yang lainnya: Maluku Utara, Maluku Tengah, dan Maluku Tenggara. Pada awal kemerdekaan, ketiganya merupakan kabupaten tersendiri (dengan pengecualian Maluku Tengah yang juga meliputi Kota Ambon) dalam satu Provinsi Maluku sebelum akhirnya dimekarkan menjadi kabupaten dan kota yang lebih kecil hingga puncaknya pada pemekaran Maluku Utara menjadi provinsi sendiri pada akhir abad XIX. #Maluku #KepulauanMaluku #FaktaSejarah

Kepulauan Maluku 👇