Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

«Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую со святой Рождественской ночью! По милости Божией и в этом году Господь сподобил нас встретить праздник Рождества Христова! В полночь святую торжественным колокольным звоном сподобил Господь встретить Рождество Христово и молиться во святую сию спасительную великую ночь Рождества Христова! С праздником вас сегодняшней ночи Рождественской всех вас приветствую, возлюбленная паства моя! Сейчас благоговейно будете поклоняться образу праздничному, простых добрых, христианских писем, где изображен момент Рождества Христа Спасителя. Пещера, где поселились Иосиф с Пресвятой Девой Марией, родившийся Христос Спаситель спеленатый, на сене положенный, среди скота, в убогой пещере – вот откуда воссиял свет всему миру, звезда Вифлеемская. Пришли не философы, а простые пастушки, пришли поклониться самые бедные. За чистоту их, за их чистую детскую веру, за их любовь к Господу, за простое их сердце они и сподобились самыми первыми видеть Богомладенца во образе Христа Спасителя, и «падши поклонитися Ему». Именно этот святой момент и изображен на праздничном образе Рождества Христова. Икона – это богословие в красках! Если богословы познают глубину Таин Божиих в исследовании богословских знаний, простые мы крестьянские все люди познаем Святое Писание в иконах, во святых изображениях, и нам очень близки становятся эти лики простые вдохновленные, нам близко становится событие из земной жизни Спасителя мира и Божией Матери, мы как бы входим в эту эпоху, взирая на святые лики и святые образа. Через лики святых Господь нам дает радость, страх Божий в домах, в семьях наших, ибо свет Христов через лики святых всех просвещает. И перед вами и этот праздничный образ Рождества Христова, который мы благоговейно в праздник чтим, в эту ночь, и поклоняемся честному образу Рождества Спасителя мира». Сх. Зосима.

«По милости Божией совершили мы святую Божественную Литургию святителя Василия Великого с праздничной Вечерней Рождества Христова. Пост святой Рождественский окончился, и сейчас, возжегши свечи все в руках, торжественно, первый раз в этом году милости Божией, воспоем «Рождество Твое, Христе Боже, наш» – священный, торжественный момент изнесения праздничного образа и славление праздника Рождества Христова! Все зажигаем свечи!.. Всех вас, возлюбленная моя паства, приветствую с наступившим праздником Рождества Христова! Слава Богу, Господь сподобил нас и в этом году совершить продолжительное богослужение Сочельника по милости Божией и лицезреть образ Рождества Христова – богословие в красках. Господь сподобил воспеть и Деву, «днесь Пресущественнаго» раждающи. Сподобил Господь благословить колево с сочивом, почему и называется сегодняшний день – «Сочельник». Вкушают, варят сочиво – кутию с медом и изюмом, во Славу Божию. Да благословит Господь нынешнего года праздник Рождества Христова мирно всем, с радостью провести. Дай, Господи, вкусить колива благословенного нам в сегодняшний день, Святой вечер сегодняшний Рождественский встретить во славу Божию, отдохнуть, и ночь сегодняшнюю бодрствовать Рождества Христова, и в полночь, под колокольный звон, торжественно встретить грядущего в мир Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. С наступившим праздником Рождества Христова всех вас приветствую, возлюбленная моя паства, в сегодняшний святой великий праздничный день. Да не вздумайте уже разговляться. Пост. С маслицем кушайте во славу Божию. Вечернюю уже отслужили, то когда вечернюю не служили, то до звезды не ели, а вечернюю отслужили – уже Святой вечер по Уставу церковному. И прошу вас – никакой суеты уже нигде. Все. Отдохнуть всем, восстановить силы хорошенько, и дай, Господи, помолиться с радостью в Рождество Христово!» Сх. Зосима.

«Предпраздничные дни – они уподобляются накануне Рождества Христова Страстной седмице Великого поста накануне Пасхи. Об этом говорят и службы, которые сейчас совершаются, и особые песнопения, которые поются на повечерии: трипеснцы и каноны. Каждый день уподобляется Страстной седмице! В вчерашний вечер мы пели за Великий Четверток: «Сеченое сечется море Чермное» – в Великий Четверток на утрени поют этот Великий канон. Сегодня Великой Пятницы будет петься трипеснец, по подобию, когда мы на Страстях Христовых, в Великий Четверток, вечером поем «К Тебе утренюю». Завтра будет петься «Волною морскою» по подобию Великой Субботы. Каждый день перед Рождеством Христовым соответствует великим дням Страстной седмицы накануне Пасхи. Ибо если бы не было Рождества, не было бы и Воскресения! Почему и эти службы во многом объединяются: тайну Божественного снисхождения на землю, тайну страданий человеческих Святая Церковь выражает в богослужениях своих и в песнопениях церковных служб. Если б мы хоть немного были воспитаны духовно, понимали немножко особенности служб Божиих, конечно, была б тогда совершенно иной молитва! Но стараться понять, сопереживать, чувствовать эти великие дни обязаны вы все, каждый всем своим сердцем. И вам, Господи, открой ушеса, сердце открой понимать службы Божии, радоваться красоте и службы Божией, и пения, и чтения – во всём духовная, неземная красота. Действительно – Дом Божий! И нас призвал Господь эту красоту познать, духовными стать, научиться утерянной нами духовной жизни. Вот зачем мы стремимся ко храму, зачем мы стремимся к службам, зачем мы стремимся к покаянию, к очищению. Со злым сердцем, недобрым, никогда духовного ничего не познаешь! Только должно быть сердце чистое – тогда ты познаешь. Чтобы познать тайну Рождества Христова, нужно мир стяжать в сердце! В блудном сердце, коварном, злом, – никогда Бога не будет. Там червь только злобы, и ненависти, и забот – мамоны века сего бесконечный, а чистоты нет. Так же и тайну Воскресения никто не может познать. Почему часто говорю я вам: начинаем мы Пасхальную службу - с чего? С пения о чистоте сердца: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси и нас на земли сподоби, – каким? – чистым сердцем Тебе славити». Вот к чему!.. Если будет чистота сердца, тогда будет все понятно. Почему мы и признаны к покаянию: очистить сердце, чтобы познать тайну Божественного снисшествия к нам, тайну страданий, тайну Воскресения и тайну крестоношения жизни нашей!» Сх. Зосима.

Также после службы насельникам и прихожанам раздали маленькие иконочки святого, привезенные игуменией Анной. Сестры исполнили песнопение о батюшке Иоанне "Закатилося солнце красное".

2-го января в Свято-Успенском Николо-Васильевском монастыре братья и сестры торжественно совершили всенощное бдение в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского. Акафист нараспев святому возглавил игумен Иона. Литургию возглавил арх. Лаврентий. После службы всем молящимся в храме надевали шляпу св. Иоанна Кроншадтского. (Шляпа досталась в свое время батюшке Зосиме от духовных чад о. Иоанна Кронштадтского).

«В сегодняшний день в 1908 году о Бозе почил дорогой батюшка отец Иоанн Кронштадтский. Пять тысяч людей вмещал Андреевский собор в Кронштадте, и почти ежедневно, кроме выездов, служил дорогой батюшка в нем. И десятки тысяч людей причащались Святых Христовых Таин. Пять-семь, а то и десять Чаш одновременно освящалось на престоле – и все расходились. Всех причащал, всех питал дорогой батюшка от единого Тела, от единой Крови, от единой Чаши Спасителя нашего». «И дай, Господи, и вам сегодня «кронштадтскими» причастниками всем стать, поисповедоваться, вдохнуть к Богу со слезой, приступить к Чаше Жизни, к Самому Господу. Только молите Бога, чтобы не недостойное было причащение ваше, чтобы недостоинство наше простил Господь, чтобы достойно причаститься Святых Христовых Таин, чтобы Чаша была сия не во осуждение нам, но в исцеление души и тела. Ибо многие, некоторые из вас стоящие, – смотрите! – уйдете от Чаши осужденными от Господа. Бойтесь этого! Бог поругаем не бывает. Запомните это очень крепко. С глубоким смирением, со слезами да призовет Господь нас сегодня к Чаше, к Святому Причащению. И дай, Господи, чтобы, благоговейно подойдя к Чаше, причастившись, край Чаши поцеловали, почувствовали, что это не хлеб и вино, а Огнь, опаляющий все внутреннее наше человеческое естество. Все грехи, весь смрад – все попаляющий. Вот что мы должны чувствовать – этот Огонь Божественный причащения Святых Христовых Таин. Если кого и опалит огонь – благодать Божию восприял сей человек. И дай, Господи, теплоту причащения почувствовать, радость, благословение и молитву дорого батюшки отца Иоанна Кронштадтского в сегодняшний святой день. Молитесь всегда дорогому батюшке, ежедневно просите его помощи, ежедневно почитайте хоть по абзацу труда его «Моя жизнь во Христе» – что скажет вам дорогой батюшка, чему наставит. Все там сказано, все в дневниках дорогого батюшки объяснено – лишь только читай, мысли и разумей в жизни. Просите его помощи. Батюшка никогда никому не отказывал, не откажет сейчас и не откажет в дальнейшей жизни в помощи. Как будем просить, как будем веровать, так будем и получать в жизни своей духовной». Сх. Зосима.

Воскресную службу в монастыре, перед Рождеством Христовым, возглавил арх. Лаврентий.

Уважаемые подписчики! Администрация Телеграм предлагает нашему каналу (Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь) эксклюзивный набор опций для развития и популяризации канала. Чтобы применить каждую из предлагаемых опций предлагается подписчикам проголосовать за канал по ссылке: https://t.me/Zosima_Monastery?boost. Чем больше у канала голосов, тем выше его уровень. С каждым новым уровнем открывается ещё больше возможностей.

«Последнее воскресенье Рождественского поста. «Неделя перед Рождеством Христовым» сегодняшний воскресный день называется. И особое Евангелие мы слышали сегодня, уже возвещающее нам всем об историческом происхождении Иисуса Христа по человеческой линии, откуда корень его был: от семени Давидова. Все роды перечислялись ветхозаветные в сегодняшний день в Евангелии от Матфея, первое зачало. И особенно чудные слова: «Рождшееся в Ней есть от Духа Святаго!» Не от семени человеческого – наитие Духа Святаго, наитие Вечности от Отца Небеснаго, осенение Духа Святаго – вот каково происхождение Богочеловека Спасителя. Почему некоторые по глупости говорят, что Иисус Христос еврей был. По матери никогда род не шел – по мужчине род шел ветхозаветный! Мужского семени не было – наитие Духа Святаго было! Вот именно на это нужно обратить внимание свое и знать правильное толкование Евангелия Христова. А Дева Мария есть исполнительница только воли Божией - пришествия в мир Христа Спасителя! Ибо пророк Исаия прямо говорит: не женщина, а «Дева во чреве приимет и родит Сына». Именно о Деве говорили все ветхозаветные пророки, и Дева, не зная мужа, и родила Спасителя мира, являясь как бы орудием исполнения воли Божией, землей, куда было Духом Святым осенение, и рождшееся от Нея есть от Духа Святаго! Объяснить человеческим понятием физиологическим это невозможно, здесь глубокая вера должна быть! Почему всегда с глубокой верой читаю это место и осеняю себя крестом, чтобы глубокую веру мне дал Господь, чистоту девства Пресвятой Девы Марии и в Рождении Спасителя от Духа Святаго! И вам дай, Господи, эту чистую и глубокую веру, чтобы сомнений и смущений никаких не было, как некогда у Иосифа праведного было: как непраздная уже его дева Мария оказалась?! Смущение было. Чтоб у нас не было этих смущений, Господи, глубокую веру дай нам и чистоту мыслей Приснодевства Девы Марии и Рождения от Духа Святаго Христа Спасителя мира». Сх. Зосима.

«На  предстоящей неделе будет память святаго мученика Вонифатия. Ему особо молятся о пьяницах, о распутных людях. Скорбят и просят благодатной помощи. Диавольский день по светскому календарю – католический новый год будет западный, не православный. Для нас он не существует, этот «Новый год». И каждому каяться нужно, что бесновались, этими телевизорами, этими пьянками оскверняли святой Рождественский пост. Это специально масонщина нам сотворила, чтобы христиане оскверняли предпраздничные дни святаго Рождественского поста. В этот день никаких беснований, никаких «новых годов» – это день молитвы святому мученику Вонифатию. Как раз о пьяницах, потому что в этот день творится пьянство непробудное, разврат и все прочие мерзости. О всех несчастных, падших людях молится в этот день Святая Церковь. Будем совершать святую службу Божию мученику Вонифатию. 20 декабря – Предпразднство праздника Рождества Христова начинается, особые службы! И день кончины праведнаго и богоноснаго отца нашего Иоанна Кронштадтского будет. Готовимся все и причащаемся в день памяти дорогого батюшки отца Иоанна Кронштадтского от единой Чаши Жизни Тела и Крови Христовой. Великий праздник всей нашей земли Русской. Это последняя уже неделя поста Рождественскаго. Дай, Господи, нам мирно всем ее провести. Не осквернить святой пост, мудро поступить – никого не упрекнуть. Хоть все будут и пить, и гулять – не упрекни никого. Спокойно уйди от зла и сотвори благо. Лучше ты приезжай в храм помолись, но не участвуй в делах тьмы и никого не упрекай, поскорби о них: «Прости их, Господи! Меня уже Бог призвал к вере. Я уже знаю, что это грех, нельзя этого делать. Но призови и их, Господи. Приближаемся непосредственно к Рождеству Христову. Дай, Господи, чувства радости внутреннего. Дай, Господи, чтобы диавол не посмеялся над нами, но чтобы единой семьей духовной воспели в Рождественскую ночь праздник Рождества Христова». Сх. Зосима.

«На молитве знаете, как бес искушает!.. В миру сколько не делай, будешь трудиться, стань на молитву – дьяволяка сразу рот раскрывает: «Ой, спать уже хочется». Дъяволяка всю суету тебе подсунет сразу: «И то надо делать, и то не успел, и то не почитал – сразу же свинцом наши глаза слипаются, – ничего не вижу, спа-ать». Все уже. Вот такое искушение. Удивляться нечего этому – борьба диавола. Но дай, Господи, благоразумно побеждать! С вечера, как говорил одному сегодня: что ж, мы немощные, натопчемся за целый день, и аз, грешный, также лягу, отдохну, сразу перекрещу лоб, грешный, посплю, а потом ночью Господь пробудит, толкнет под бок – можно и помолиться. Тихо, весь мир спит. Хоть лежа на кровати, включи свет и тихонько помолись. И то, что ты бормотал бы, да своими отяжелевшими глазами читал, ничего не соображая, сейчас за десять минут спокойно помолишься, всё успеешь и еще потом перекрестишься, и так сладко захрапишь до утра. А утром вставай и давай: «Восставши от сна…» читай. Да и все. Вот так». Сх. Зосима.

«Церковь оживает, строит храмы и освящает, монастыри, семинарии, училища, епископов поставляет, соборы, съезды, канонизации совершает, начинает жить Церковь оживает, оживающая после безбожного мракобесия, полноценной духовной, церковной жизнью. Новые восстания диавольские: разбить, разорить Церковь расколами, что мы видим на Украине сейчас у нас. Филаретовщина беснуется, автокефалисты беснуются, униаты, вся нечесть восстала, а сектантство что творит, это вообще необъяснимая, невозможно объять ту трагедию, как они прилипают к каждому человеку, тянут эти пауки в свои сети. Тяжкое время переживает земля Русская! Но мы знаем, как говорю вам часто – с нами Бог! Никакие Филареты не победят, все равно, Церкви Русской! Хоть и будем в катакомбах молиться, хоть и в тюрьмах будем, хоть и «Вечную память» себе будем петь заживо, но Церковь пребудет, будем знать, до скончания века и врата адова не одолеют Ея. Глубоко в это веруйте! Недавно я прочитал, на этих днях, книжечку о священномученике Илларионе, архиепископе Вирейском (Троицкий он по фамилии), сподвижник Патриарха Тихона. Какая светлая жизнь его была! Он умер, из Соловков когда его уже возвращали, в Алма-Ату пересылали, в Санкт-Петербурге умер и там его похоронили. Сейчас мощи святые обрели его и перенесли в Москву в Сретенский монастырь, где он был настоятелем этой обители древней, святой. Так он четко говорит: «Без Церкви нет спасения». И самое страшное, трагедия народа, – это потеря благодатности Церкви. Почему в ХХ веке и стояли эти старцы, тряслись перед этой советской властью, безбожной, шли на любые уступки и Патриарх Тихон, и Патриарх Сергий и Патриарх Алексий и Патриарх Пимен – сохранить благодатность, преемственность не потерять, не пойти на это безбожное, сатанинское политиканство в Церкви. И они, эти старцы наши, первосвятители безбожного периода – это бескровные мученики были, исповедники веры Христовой, они сохранили эту благодатность!» Сх. Зосима.

Пробоина в асфальте от кассетного снаряда. Разрушенная и затопленная "Ксения".

«Сегодня также праздник у нас, в нашей Русской Православной Церкви, – собор всех святых в земле Крымстей и Тавричестей просиявших. От первых веков христианства земля Крымская была просвещена святым апостолами. Апостол Андрей Первозванный, когда путешествовал в Скифию, он и в Крыму побывал, и благовествовал о Христе Спасителе, крестя многих людей, живших там. В то время Крымская земля была колонией Римской империи, и каменоломни были там, и туда ссылали христиан, осужденных за веру во Христа Спасителя. Среди них – священномученик Климент. Епископ древнего града Рима, ученик святаго апостола Петра Первоверховнаго. И с ним многие христиане там томились, мучились, мученически умирали, тайно служили в пещерах Литургии святые, причащались Святых Христовых Таин и уходили в Жизнь Вечную, в радость общения с Богом. Земля Крымская. Трагическая история. Турки полонили ее, и хоть они считаются ее какими-то коренными жителями – ложь это все! Крым был греческим всегда! И когда пала Греческая земля, империя Византийская, Крым русским навсегда стал и является землей Святой Руси! Сколько угодников Божиих дала Крымская земля святая: и исповедников, и мучеников, и святителей, и царей, и цариц. Именно оттуда воссияло солнышко для земли Русской – князь Владимир принял крещение в Таврической земле Крымской, и эту святую веру от Херсонеса принес во святой град Киев, и крестил всю землю Русскую. Особо славный был Крым в XIX веке, когда множество русских людей наших косточки положили за освобождение от заразы татарской и мусульманской этой святой земли Православной – Крымской. Множество могил там, множество погибших там воинов, и военачальников, и мореплавателей, и других, которые освободили Крым от нечести этой. И воссияла вера Православная в земле Крымстей. И в этот день особо молимся мы крымским угодникам, они как бы толчок нам дали для приятия веры христианской, как бы заря предварила восхождение Солнца веры Православной над святой нашей землей Русской. Праведники не могут умирать – они вечно живут! Так и крымские угодники живут вечно, и мы молимся, и будет молиться народ православный на святой Руси до скончания века. Аминь». Сх. Зосима.

«Приближается 2 января/20 декабря – день памяти дорогого батюшки отца Иоанна Кронштадтского. Дай Господи в этот день всем исповедоваться и причаститься святых Христовых Таин, чтобы дорогой батюшка всем помог в этот святой великий праздничный день – день его кончины и день его святой памяти! Все готовимся к этому великому святому дню, ко дню памяти дорогого батюшки отца Иоанна Кронштадтского! Помоги Господи эту святую седмицу провести в мире, в тишине и в спокойствии! Дай Господи сил вам управиться с суетой необходимой к празднику всем, позаготавливать нам всё, что необходимо, чтоб потом уже в Рождество не бегать. И дай, Господи, уже спокойствия, ожидать, жить чувствами грядущего праздника Рождества Христова, во славу Божию. Кто поедет домой – Ангела вам всем Хранителя! Дай, Господи, мирно преодолеть трудности пути! Спаси, Господи, что пришли в сегодняшний день во обитель нашу святую помолиться в храме Божием. За это усердие ваше да вознаградит вас Господь и в жизни вечной во славу Божию! А кто будет вечером молиться – в 4 часа будем совершать вечерню и полиелейную утреню. До вечернего часа службы Божией храни вас всех Господь! Ангела вам всем Хранителя! Вопросов никаких нет? Понятно всё? А, вот, самое главное. А я ещё думаю: хоть какой законник за рыбу поспрашивает? Ну Бог его знает, митрополит сказал, что на Спиридоньев день поедим, и больше не едим. На Спиридоньев день надо поесть, да? А там уже всё, завяжем, не будем. Как Владыка благословит на Иоанна Кронштадтского, то уже как архиерей благословит, ещё доживём, а на Спиридоньев день и хватит вам, а то и так уже не пост получается, а целый рыбный океан получается. Всё время рыба да рыба, рыба да рыба. Так что нет, хватит уже, надо попоститься. Все». Сх. Зосима.

«Мы знаем, как чудесно святитель Спиридон всех убедил, что такое Троица Святая Единосущная и Нераздельная. Рассказывал вам, как Спиридон был сельским простым епископом, почти неграмотным, пас овец. Раньше были, сейчас нет уже таких, «хорепископы» – т.е. сельские, в селах были епископы еще в Церкви Христовой. И вот Спиридон и просится на соборе: «Отцы святые и мне ж позвольте сказать» – «Да что ты, тут такие философы, тут такие образованные, грамотные выступают, а ты-то будешь еще дед говорить старый, ничего не понимаешь, сиди – не позорь». Опять Спиридон просится: – И мне ж позвольте сказать слово свое епископское. – Ну, ладно, упросил – скажи только не долго.  – Я долго не буду. Святой Спиридон помолился, кирпич взял в руки, помолился, сжал его в руках – вверх пошел огонь, вниз полилась вода, в руке остался песок: «Вот вам Святая Троица – единый кирпич, единое целое и три состава у него. Точно так и Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый, разные Личности, но Единосущные в своем Существе». Подивились все отцы, возблагодарили Бога, поклонились Спиридону, а Спиридон за свою суковатую палку и тикать с Собора, чтобы не славили его, чтобы не величали. Бегом опять к своим козам, в свою деревню, к своим лекарственным травам, которые он любил собирать, святитель Спиридон Тримифунтский. И до сего дня нетленными мощами в Греции почивает святитель Спиридон великий чудотворец, участник Первого Вселенского собора». Сх. Зосима.

«Завтра у нас праздник святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца, — знаменитый Спиридоньев день. Какая чудная жизнь, хоть каждый день читай, — поэзия настоящая, никак не начитаешься житие его. Будем совершать святую службу Божию. Сейчас по календарю народному самая длинная ночь и самый короткий день. От Спиридоньева дня день пойдет на прибыль, ночь на убыль, к лету пойдет: солнце на лето, а зима на мороз повернется. Вот так от Спиридоньева дня до Рождества Христова деды старые записывали погоду на весь год, когда какой месяц будет. К сожалению, все уже мы потеряли. Что ты, дед, знаешь, старый? (Молчание) Вот и все, это все уже, к сожалению, умерло. Старый дед все позаписывает, в деревне расскажет все. Потом придут селяне: «Дед, когда сажать, сеять?» Дед штаны снимет, сядет голой задницей на землю: «О, дети, еще рано, земля холодная», портки одевает обратно. Или скажет: «Уже земля хорошая, скорей сажайте». И был урожай, и было Божие благословение. Да батюшка крестным ходом с селянами по всем полям пройдет да окропит, и никакой заразы не было. И полмира Россия кормила хлебушком святым. Вот так с Богом жили наши деды. И там уже будем ждать Рождества Христова. Уже в мыслях должен быть праздник Рождества Христова, как его встретить: со светлой, радостной душой. Обязательно будут искушения у многих, испытания, как их спокойно перенести, особенно бесноватый этот Новый год масонский, 1 января по-новому – избежать этого беснования, мученика Вонифатия почтить праздник, помолиться ему. Вот такие светлые мысли всей, Господи. Невзирая на все трудности, дай Господи, и помолиться в ночь Рождественскую, и разговеться мирно. И тихо, спокойно, мирно проводить дальнейшую свою земную жизнь». Сх. Зосима.