شَيءٌ نُؤجرُ عَلِيهِ.

انْظُرْ إِلَى عَظَمَةِ مَنْ عَصَيْتَ ! حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ بِلالَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: «لَا تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الْخَطِيئَةِ، وَلَكِنِ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ». [ٱلزُّهْدُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ / ١/ ٣١١]

قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" تــذكـيـر صـيـام الخميس

[لِصُّ رمضان.] إذا أظلّكم هلال رمضان، انبعثت شياطين الإنس تعرض بضائعها الفاسقة، تبسط للناس موائد اللهو، وتزين لهم زخرف الغفلة، لتسرق أوقاتهم في شهرٍ جعل الله ساعاته مغنمًا، ولياليه موسمًا للتائبين. هذه البرامج المتلفزة سهام مسمومة، ترمي قلوب المؤمنين، وتصدهم عن الطاعة، حتى يكون نهارهم في لغو، وليلهم في لهو، فلا هم بالقرآن تلذذوا، ولا في الصفوف سجدوا. أشعلوا في بيوتكم مصابيح الذكر استعدادا للشهر، وأعلنوا الحرب على ما يسرق منكم رمضان، فإنما هي أيام معدودات، وربّ مغبون لا يدركها أخرى. قال رسول الله ﷺ: “رَغِمَ أنفُ امرئٍ أدرك رمضان فلم يُغفر له”. (رواه الترمذي)

ربَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

أَشْهَدُ أَلاَّ إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: "إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ : ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه" ضحاك يا أواب

نعيد ونكرر: حشر كلمات أعجمية في منشوراتك التي تكتبها باللغة العربية، والتي هي موجهة أصلا إلى العرب، لا يدل إلا على أنك فقير مصاب بالعجمة وفاشل في التعبير عن مرادك بلغتك الأم، أو أنك مصاب بعقدة النقص فتحاول إبراز شيء لا يسعفك في إكمال هذا النقص.

سُنَّةُ الفَجرِ عن عائشةَ رضِيَ اللَّه عنْهَا، عَنِ النبيِّ ﷺ قالَ: رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها رواه مسلم. وفي ورايةٍ: "لَهُمَا أَحب إِليَّ مِنَ الدُّنْيا جميعًا". وعنها قالت: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ, عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أشَدَّ تَعَاهُدًا مِنهُ عَلَى رَكْعَتَي الفَجْرِ. متفقٌ عَلَيهِ.

‏قال رسول الله ﷺ: "إن الله أمدّكم بصلاة هي خير لكم من حُمر النعم، قلنا: وما هي يا رسول الله؟ قال: "الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجرِ"

يقول النبي ﷺ: "اقرؤوا هذا القرآن، فإنه يأتي شفيعًا لأصحابه يوم القيامة" ويقول ﷺ: "من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها"

[كَيْفَ تُعَوِّدُ نَفْسَكَ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ يَقُولُ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، فَقَالَ: يَا فِتْيَانُ أُخْبِرُكُمْ لَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ، كُنْتُ وَأَنَا غُلَامٌ أَخْتَلِفُ إِلَى السُّوقِ، فَإِذَا انْقَلَبْتُ إِلَى بَيْتِي جَعَلْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى إِلَى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا بَلَغْتُ ذَاكَ الْمَكَانَ جَعَلْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى إِلَى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، حَتَّى آتِيَ الْمَنْزِلَ. [حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ لِأَبِي نُعَيْمٍ]

يارب.

لاتنسوني من الدعاء في هذه الليلة العظيمة.

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه قال:  من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله وبحمده، لا إله إلا الله، الله أكبر، غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر - مصنف بن أبي شيبة قال جَعْفَرُ بن محمد النسائي: سَمِعْتُ أبا عَبْدِ اللَّهِ - احمد بن حنبل- ، وَقِيلَ لَهُ: يُسْتَحَبُّ أَلّا يَنامَ حَتَّى يَقْرَأَ ﴿الم (١) تَنْزِيِلُ﴾ السجدة ﴿تَبَارَكَ﴾؟ قال: يُسْتَحَبُّ. «الآداب الشرعية» ٣/ ٢٤٣

أقيموا ليلتكم... قال ابن رجب: فينبغي للمؤمن أن يتفرّغ في تلك الليلة -ليلة النصف من شعبان- لذكر الله تعالى ودعائه بغفران الذنوب وستر العيوب وتفريج الكروب، وأن يقدّم على ذلك التوبة؛ فإن الله تعالى يتوب فيها على من يتوب. وقال ابن تيمية: إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده، أو في جماعةٍ خاصة كما كان يفعل طوائف من السلف، فهو أحسن. وأما الاجتماع في المساجد على صلاةٍ مقدّرة، كالاجتماع على مائة ركعة، بقراءة ألف: {قل هو الله أحد} دائمًا، فهذا بدعةٌ لم يستحبها أحدٌ من الأئمة، والله أعلم. وأما ليلة النصف فقد رُوي في فضلها أحاديث وآثار، ونُقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلّون فيها؛ فصلاةُ الرجل فيها وحده قد تقدّمه فيه سلف، وله فيه حُجّة، فلا يُنكر مثلُ هذا.

فلو قرأت سورتي (الفلق والناس) كنت قرأت ١١ آية ولم تُكتب من الغافلين و لو قرأت (سورتي النبأ والنازعات) و (الإخلاص والفلق والناس) تكون قد قرأت ١٠١ آية ، وتُكتب من القانتين و مما قاله أهل العلم أنه من صلى من سورة "التحريم" حتى "الناس" يكون قد صلى بـ ١٠٠٠ آية ( أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قَلَّ ) كما قال ﷺ.

~ إحياء ليلة النصف من شعبان.... بدعة ⁉️ ~ ←جاءت أحاديث عدة مفادها أن الله يطلع إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن¹ . ←روى ذلك الترمذي وابن ماجه والدارقطني وغيرهم، وهذه الأحاديث اختلف أهل الحديث فيها ما بين مصحح ومضعف، والجمهور على تضعيفها، وعلى القول بصحتها أو عدمه؛ فقد جاءت آثار عن السلف في ذلك ووافقهم جمهور الأئمة كإسحاق بن راهويه والشافعي وغيرهم . ←وخالفهم آخرون كعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ووافقهم بعض الأئمة كمالك وغيره . • وقد سئل ابن تيمية عن صلاة قيام النصف من شعبان، فأجاب : « إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده، أو في جماعة خاصة كما كان يفعل طوائف من السلف، فهو أحسن. وأما الاجتماع في المساجد على صلاة مقدرة، كالاجتماع على مائة ركعة، بقراءة ألف قل هو الله أحد دائما فهذا بدعة لم يستحبها أحد من الأئمة والله أعلم ... وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا » [الفتاوى (٢٣\۱۳١-۱۳۲)] • وقال ابن عثيمين : « ... ليلة النصف من شعبان روي في فضلها أحاديث ومن السلف من يخصها بالقيام، ومن العلماء من السلف وغيرهم من أنكر فضلها وطعن في الأحاديث الواردة فيها، لكن الذي عليه كثير من أهل العلم أو أكثرهم على تفضيلها » [فتاوى ورسائل (٧\١٥٦)] ←ومن آثار السلف في ذلك : • عن خالد بن معدان قال : (خمس ليال في السنة من واظب عليهن رجاء ثوابهن وتصديقا بوعدهن أدخله الله الجنة ... منها : ليلة النصف من شعبان) • وعن عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى عدي بن أرطاة : (عليك بأربع ليال في السنة؛ فإن الله يفرغ فيهن الرحمة ... منها : ليلة النصف من شعبان) [التلخيص الحبير (٢\١٦٠)] • وعن عطاء بن يسار قال : (ما من ليلة بعد ليلة القدر أفضل من ليلة النصف من شعبان ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيغفر لعباده كلهم إلا لمشرك أو مشاحن أو قاطع رحم) • وروي عن كعب قال : (إن الله تعالى يبعث ليلة النصف من شعبان جبريل عليه السلام إلى الجنة فيأمرها أن تتزين ويقول : إن الله تعالى قد اعتق في ليلتك هذه عدد نجوم السماء وعدد أيام الدنيا ولياليها وعدد ورق الشجر وزنة الجبال وعدد الرمال) [لطائف المعارف (۳۲۸)] • وقال الشافعي : (بلغنا أنه كان يقال : إن الدعاء يستجاب في ليلة النصف من شعبان) [الأم (٢٦٤/٢)] • بل قال ابن رجب : (فينبغي للمؤمن أن يتفرغ في تلك الليلة لذكر الله تعالى ودعائه بغفران الذنوب وستر العيوب وتفريج الكروب وأن يقدم على ذلك التوبة فإن الله تعالى يتوب فيها على من يتوب) [لطائف المعارف (۳۲۹)] ←فلا ينبغي الغلو في التعامل مع هذه المسألة ففيها سلف وخلاف، ثم هي من باب الفضائل . ←وينبغي التفريق بين ثبوت النزول الإلهي، وبين ورود فضل فيها، ومن دقيق فقه السلف ما رواه الصابوني في اعتقاد أهل الحديث عن عبد الله بن المبارك(۱۸۱هـ) أنه سئل عن النزول ليلة النصف من شعبان، فقال : (يا ضعيف في كل ليلة ينزل) . ←ومن الأخطاء عند بعض الناس أنهم يحتفلون بليلة النصف من شعبان، وأصل هذا الاحتفال مأخوذ من الرافضة، وتسلل إلى بعض المسلمين، وهذا احتفال محرم، فاتخاذ عيد غير الأعياد التي جاءت بها الشريعة محرم . • كتبه : مصعب بن صلاح -حفظه الله- ———————— (¹) عن أبي موسى -الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك أو مشاحن » [رواه ابن ماجه ورواه ابن حبان عن معاذ بن جبل]، وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه، فيغفر للمؤمنين، ويملي للكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه » [رواه الطبراني والبيهقي في شعب الإيمان وحسنه الألباني في صحيح الجامع] ● يُراجَع : (الروابط في قناة التلجرام في أول تعليق↓↓) ←{مثال على التوسع في دعاوى الاتفاق عند المتأخرين (صلاة ليلة النصف من شعبان جماعة وفوائد في أمر ليلة النصف من شعبان) | أبو جعفر الخليفي} ←{ليلة النصف من شعبان والمعذورون بالطغيان | أبو جعفر الخليفي} ←{ليلة النصف من شعبان وعجائب بعض المعاصرين | أبو جعفر الخليفي} ←{حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان | حسام حافظ السلفي} ←{هل ترفع الأعمال إلى الله في ليلة النصف من شعبان؟ | حسام حافظ السلفي} ←{هل صح عن بعض التابعين أنهم يعظمون ليلة النصف من شعبان ؟ وأنهم كانوا يجتهدون فيها في العبادة ؟ | حسام حافظ السلفي}

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِينَ يُمْسِي أَوْ يُصْبِحُ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" صحيح لغيره في الحديث الصحيح يقول ﷺ: "من قال: رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولًا وجبت له الجنة"، وفي اللفظ الآخر: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا و في الحديث الصحيح عند مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي ﷺ أن من قال ذلك عند الشهادتين "غفر له ذنبه".

نصيحة لاخوتي جددو التوبة رمضان اقترب نسأل الله ان يبلغنا رمضان ويجعلنا من حفظة كتابه العظيم وان يكتبنا فيه من العتقاء من النار.