المحاولة الأخيرة

أول فكرة حول التعادل: ‏" فَيا رَبَّ سَوِّ الحُبَّ بَيني وَبَينَها ... يَكونُ كِفافا لا عَلَيَّ وَلا لِيا "

كان لي عنده رسايل خصوصيه .. ارسليها يالرياح احترام لي أرسليها عبر الأجواء سريّه .. هو طبيبي و الرسايل علاجٍ لي

أُخفي الهوى ومدامعي تُبديهِ وأُميتهُ وصبابتي تـُحييه وَمُعذبي حُلو الشمائلِ أهيفٌ قد جمِّعت كل المحاسن فيه فكأنه بالحسنِ صورة يوسفٍ وكأنني بالحزنِ مثلُ أبيه يامُحرقاً بالنار وَجهَ مُحِبه مهلاً فأن مدامعي تطفيه أحرق بها جسدي وكل جوارحي واحرص على قلبي فأنك فيه أن أنكر العشاق فيك صبابتي فأنا الهوى وابن الهوى وأبيه - أبن الفارض

قال مصطفى الرافعي: ليس في كلام العرب اسمٌ جُمع ست مرات إلا الجَمل، فإنهم جمعوه: أجمُلًا ثم أجمالًا ثم جاملًا ثم جِمالًا ثم جِمالة ثم جمالات؛ وإنما كان هذا لمكان الجمل من العرب، إذ هو جبل الحياة الذي تعتصم به أرواحهم من طوفان الطبيعة العربية قال: ولمّا كانت الناقة أكرم عليهم منه جمعوها سبع مرات فقالوا: ناقات، ونوقًا، وناقًا، وأيانق، ونياقًا، وأينُقًا، وأنواقًا. قال المحقق: عدّ صاحب القاموس من جموع الجمل ثماني، ومن جموع الناقة أحد عشر.

‏في مِثل هذا العصر، يكاد يكون التعريف الصحيح للأفضل من النّاس أنّه الأقل سَفالة . - الرافعي .

أحد عنده هالتعابير العظيمة في لغته ويتركها ويقول تضامنًا ومواساة: "أنا آسف لك"؟! ‏"لمْ يَنْتَقِصْنيَ بُعدي عَنْكَ من حُزُنٍ ‏هيَ المواساةُ في قربٍ وفي بعدِ"

لوصف مثل هذه المواقف نحتاج للشعر دوماً :

لوصف مثل هذه المواقف نحتاج الشعر دوماً :

لَعَمرُكَ ما الأَبصارُ تَنفَعُ أَهلَها ‏إِذا لَم يَكُن لِلمُبصِرينَ بَصائِرُ - أبو فراس الحمداني

رحلة مع اللغة لا يمل منها ، من محاسن اليوتيوب :

‏كلُّ النساءِ .. أحاديثٌ بلا سَنَدٍ ‏و أنتِ .. أنتِ .. حديثٌ لـ ابنِ عبِّاسِ

مدغم أبو شيبه في وصف عامل الوقت مع سطوة الذكرى يقول : ‏حايلٍ من دونها حول وشويّه ‏مير مالله حايلٍ دون ذكراها.

‏"نحن مدينون للشعراء بحياة أخف وطأة."

‏ماذا أصنع بكل هذا الوقت الذي كان لك ؟ - تساؤل بعد منتصف الليل .

اللهم صل على محمد و سلّم و بارك.

عظمة الإختيار و إمتنان لهذا الطرح اللي جذب مثل هذا الصديق ليتفضل بتعليقه و يجاري هذه الأبيات :