أحفاد الصحابه

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ: " أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء ؟ ". قالوا : لا يبقى من درنه شيء. قال : " فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ". 📚رواه مسلم 667 فضل الصلوات الخمس، وأن الله جل وعلا يمحو بهن الخطايا ويكفر بهن السيئات لمن حافظ عليهن

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده، والناس أجمعين ". 📚رواه البخاري 15 لا يؤمن أحدكم: أي: لا يَحْصُلُ له الإيمان الكامل الذي تَبْرَأُ به ذِمَّتُه، ويَدْخُل الجَنَّة بلا عذاب. من ولده: يَشْمَل الذَّكَر والأُنْثَى، وبدأ بمحبَّة الولد؛ لأن تَعَلَّق القلب به أشدّ مِن تعلُّقه بأبيه غالبًا. ووالده: يَشْمَل أباه، وجَدَّه وإن علا، وأُمَّه وجَدَّتَه وإن عَلَتْ. والناس أجمعين: يَشْمَل إِخْوَته، وأعمامه، وأبناءهم، وأصحابه، ونَفْسَه؛ لأنه من الناس.

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : " أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أبوك ". 📚رواه مسلم 2548 عظيم حق الوالدين. زيادة الوصية بالأم لضعفها وحاجتها. إكرام ذوي القرابات ليس على درجة واحدة. ترتيب الحقوق ووضعها في مواضعها هو الأصل والعدل. تقديم الأم على الأب في النفقة

‏عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال: أثنى رجل على رجل عند النبي ﷺ، فقال : " ويلك، قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك ". مرارا ثم، قال : " من كان منكم مادحا أخاه لا محالة، فليقل : أحسب فلانا، والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا، أحسبه كذا وكذا، إن كان يعلم ذلك منه ". 📚رواه البخاري 2662 التَّحذيرُ مِن وصْفِ النَّاسِ بما لا يَعلَمُه الواصفُ.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ". 📚رواه مسلم 2540 سب الصحابة -رضي الله عنهم- حرام من فواحش المحرمات، سواء من لابس الفتن منهم وغيره؛ لأنهم مجتهدون في تلك الحروب متأولون. فضل نفقات الصحابة على نفقات غيرهم، وأن القليل منهم لا يساويه الكثير من غيرهم. تفضيل الصحابة كلهم على جميع من بعدهم. فضيلة الصحبة ولو لحظة لا يوازيها عمل ولا تنال درجتها بشيء

‏عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " من يضمن لي ما بين لحييه، وما بين رجليه أضمن له الجنة ". 📚رواه البخاري 6474 حفظ اللسان والفرج من الوقوع في الحرام سبيل لدخول الجنة. أن أكثر أسباب دخول النار عدم حفظ ما بين الفرج واللسان

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : من يُرِدِ الله به خيرا يُصِبْ مِنه 📚رواه البخاري 5654 أن المؤمن معرَّض لأنواع من البلاء، سواء كان في الدين أو المال. البشارة العظيمة للمسلم؛ لأن كل مسلم لا يخلو عن كونه متأذياً. الابتلاء قد يكون أمارة حب الله لعبده، حتى يرفع درجته، ويعلي مرتبته، ويكفر خطيئته

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " أسرعوا بالجنازة، فإن كانت صالحة ؛ قربتموها إلى الخير، وإن كانت غير ذلك ؛ كان شرا تضعونه عن رقابكم ". 📚رواه مسلم 944 الحثُّ على الإسراعِ بالجِنازةِ لمصلحةِ المَيتِ إنْ كان سعيدًا، أو لمصلحةِ المشَيِّعينَ إنْ كان شَقيًّا.

‏عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ". فقلت : يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول ؟ قال : " إنه كان حريصا على قتل صاحبه ". 📚رواه البخاري 31 التقى المسلمان: قصد كل واحد منهما قتل صاحبه. بسيفيهما: ذكر السيف هنا على سبيل التمثيل، وليس على سبيل التعيين، بل إذا التقي المسلمان بأي وسيلة يكون بها القتل، فقتل أحدهما الآخر فالقاتل والمقتول في النار. فما بالُ: البال: الحال والشأن. كان حريصا على قتل صاحبه: أي: اشتدت رغبته في قتله

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: " إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا ". 📚رواه مسلم 2607 الترغيبُ في الصِّدقِ، والتحذيرُ مِنَ الكَذِبِ.