ИБН КАСИР

«Женщины должны пребывать в своих домах и не выходить без нужды» тафсир Ибн Касир 3/631

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Ахават, те кто ищут где можно приобрести шариатскую одежду по доступной цене, оставляем для вас ссылку ⤵️ https://t.me/+rEkcdWOtp-9kNTcy Радуйте себя и своих близких 🌹 И не большой канал с напоминаниями https://t.me/bey_kays

Канал одежды только для сестёр❕

Мы просим Аллаха, чтобы Он вел нас, и вас, по Своему прямому пути, и чтобы уберег нас, и вас, от уподобления кафирам, и мунафикам, чтобы одарил победой Свою религию, и уничтожил Своих врагов! Поистине, Он способен на всякую вещь! аль-'Аллама Мухаммад ибн Ибрахим ибн 'Абд ал-Латиф ибн 'Абд ар-Рахман ибн Хасан ибн Мухаммад ибн 'Абд аль-Ваххаб ат-Тамими (да смилостивится над ними Аллах, обширной милостью). См. «ад-Дурар ас-Сания» 16/226

"О Господь, хвала Тебе, как подобает Твоему величию и величию власти Твоей!” Тогда сказал им Господь: “Запишите это так, как он сказал, когда же он встретится со Мной, я Сам воздам ему за это”». Артикль «ال» перед словом «حَمْدُ» указывает на все виды благодарности и восхваления, как сказано в хадисе: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، وَلَكَ الْمُلْكُ كُلُّهُ» «О الله, Тебе принадлежит вся хвала, тебе принадлежит все царство, «وَبِيَدِكَ الْخَيْرُ كُلُّهُ، وَإِلَيْكَ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ» в Твоих руках все блага, и к Тебе возвращаются все дела!» Слово «الرب» означает «властелин», «управляющий». В арабском языке используется в значении «господин» или «распорядитель». Все эти значения применимы к الله. Слово «الربّ» с определенным артиклем можно применять только по отношению к الله, во всех других случаях оно употребляется в идафной конструкции, например: «ربُّ الدار» (хозяин поместья) и т.д. Слово «الرب» применимо только к الله, также есть мнение, что это величайшее имя الله. Слово «العالمين» (миры) — это множественное число слова «عالم», означающего все сущее, кроме الله (Всемогущ он и Велик!) Само слово «العالم» существует только в форме множественного числа; формы единственного числа у этого слова нет. Существует множество миров (групп) творений на небесах, на земле и в море. И каждый их подвид или поколение можно назвать «عالم».  Аль-Фарра и Абу ‘Убайд сказал: «Словом “العالم” называются разумные существа, такие как люди, джинны, ангелы и шайтаны. Животных не называют этим словом». Зайд ибн Аслам сказал, что «“العالم”— это все, в чем трепещет душа. Катада сказал: «“رَبِّ الْعَـلَمِينَ” — Господь всех видов творений». Аз-Заджадж сказал: «“العالم” — это все, что создал الله в ближнем и вечном мирах». Катада считает это мнение наиболее правильным. Так الله сказал: { قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ } «Фараон сказал: “А что такое Господь миров?” { قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إنْ كُنتُمْ مُوقِنِينَ} Он (Муса) сказал: “Господь небес, земли и того, что между ними, если только вы обладаете убежденностью”» (26:23-24). Слово «العالم» является производным от слова «العلامة» (признак, знамение), ведь любое творение указывает на существование Творца и Его единственность. «Открывающая Коран» [1◇2]

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ХВАЛА АЛЛАХУ, ГОСПОДУ МИРОВ, «Хвала الله, Господу миров»  Абу Джа’фар ибн Джарир сказал: «Выражение: «الْحَمْدُ لِلَّهِ» (Хвала الله) означает искреннюю благодарность, которая должна принадлежать Ему Одному и в которой у Него не должно быть сотоварищей. Это благодарность الله за неисчислимые блага, которые Он даровал Своим творениям; блага, счесть которые под силу только Ему. Это хвала и благодарность за то, что Он наделил тех, на кого возложено поклонение Ему, средствами и возможностями для этого поклонения, дав им органы тела, чтобы выполнять Его повеления. Это хвала и благодарность за то, что Он щедро одарил их в мирской жизни, дав им пропитание вместе с благополучием, хотя некоторые из них и не заслужили этого. Это хвала и благодарность за то, что الله указал Своим рабам тот путь, следуя по которому, они могут заслужить вечное пребывание в обители непреходящего блаженства. И хвала нашему Господу в начале и в конце!». Ибн Джарир также сказал: «الله похвалил Сам Себя, указав таким образом, как это должны делать Его творения, как будто Он сказал: “Скажите: «Хвала الله!»” Есть мнение, что тот, кто произнес: “Хвала الله!” — похвалил الله всеми Его прекраснейшими именами и величайшими качествами, а также вознес Ему полную благодарность за все блага». Слово «الحمد» (хвала) обширнее по смыслу, чем «الشكر» (благодарность), которую воздают только за уже подаренные блага и совершенные благодеяния, в то время как «Хвала» возносится за все неисчислимые блага. Слова предшественников о «восхвалении» Хафс передает от Ибн ‘Аббаса (Да будет доволен им الله!), что ‘Умар (Да будет доволен им الله!) сказал: «Мы узнали, что такое “سبحان الله” (Слава الله), “لا إله إلا الله” (Нет божества, достойного поклонения, кроме الله), но что такое “الحمد لله”» “Хвала الله”?» Али ответил: «Это слова, которыми доволен الله и которые Он возлюбил; и Он доволен, когда их говорят». Ибн ‘‘Аббас также сказал: «“Хвала الله” — слова благодарности. Когда раб произносит их, الله говорит: “Раб Мой отблагодарил Меня”». Ибн Джарир передает от аль-Хакама ибн ‘Умайра, что Посланник الله (Да благословит его الله и приветствует!) сказал: «Если ты произнесешь: “الحمد لله رب العالمين” (Хвала الله, Господу миров), то ты отблагодарил الله, и Он преумножит тебе». [[Табари, 1/46]] Имам Ахмад ибн Ханбаль передает от аль-Асвада ибн Сари‘а, что он спросил у Посланника الله (Да благословит его الله и приветствует!): «О Посланник الله, не воспеть ли мне для тебя похвалы, которыми я восхвалил своего Господа, Благословен Он и Возвышен?». [[Аль-Асвада ибн Сари‘а был поэтом]] Посланник الله (Да благословит его الله и приветствует!) ответил: «إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الْحَمْدَ» «Поистине, твой Господь любит восхваление».[ [Ахмад «Муснад», 3/435]] Насаи, Тирмизи и Ибн Маджах передают хадис от Джабира ибн ‘Абдуллаха о том, что Посланник الله (Да благословит его الله и приветствует!) сказал: ‘‘ أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُلله ‘‘«Лучшее поминание — это: “لا إله إلا الله” (Нет божества, достойного поклонения, кроме الله), а лучшая мольба — “الحمد لله” (Хвала الله)». [[ Тирмизи, 3383]] Тирмизи сказал, что это хороший малоизвестный хадис. Ибн Маджах передает от ‘Анаса ибн Малика, что Посланник الله (Да благословит его الله и приветствует!) сказал: «Каким бы благом الله не одарил Своего раба, если раб скажет “Хвала الله!”, то ему непременно будет даровано лучшее, чем он получил!». [[Таргиб, 2/438]] Ибн Маджах также передает в «Сунане» хадис от Ибн ‘Умара, что Посланник الله (Да благословит его الله и приветствует!) сказал: «Один из рабов الله сказал: “О Господь, хвала Тебе, как подобает Твоему величию и величию власти Твоей!” Два ангела смутились из-за того, что не знали, как записать это, вознеслись к الله и сказали: “О, Господь наш, поистине, Твой раб сказал слова, которые мы не знаем, как записать”. Всевышний الله, лучше них зная о том, что сказал раб Его, спросил: “Что же сказал Мой раб?” Они ответили: “Он сказал:

Сбор стоит Неужели вы не хотите помочь, нуждающимся ?

*10 ДНЕЙ ЗУЛЬ-ХИДЖА* *❗️НЕ ЗАБЫВАЙТЕ В ЭТИ ПОСЛЕДНИЕ 10 ДНЕЙ ЗУЛЬ ХИДЖА , БУДЬТЕ ЩЕДРЫ, И الله ВОЗДАСТ ВАМ МНОГОКРАТНО.* _«Веруйте в Аллаха и Его Посланника и расходуйте из того, что Он дал вам в распоряжение. Тем же из вас, которые уверовали и расходовали, уготована великая награда»_ *[Железо 57◇7]* +79884519940 КИВИ КОШЕЛЁК *РЕПОСТ بسم الله.*

Всевышний الله сначала упомянул Свое имя (الله), которое принадлежит исключительно Ему, а затем упомянул Свое имя «Милостивый» (الرحمن), которое также нел‎ьзя использовать кроме как при упоминании الله. Он сказал: {قُلْ ادْعُوا اللَّهَ أَوْ ادْعُوا الرَّحْمَانَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} «Скажи: “Призывайте الله или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него — самые прекрасные имена”» [17◇110] И лишь лжепророк Мусайлима и его приверженцы посмели использовать это имя, назвав обманщика «милостивым из Йамамы».  Что касается качества «الرحيم», т.е. Милосердный, то الله приписал его (милосердие) и другим. الله Всевышний, Свят Он и Велик, сказал: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} — «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим» [9◇128] Всевышний الله также описал некоторые создания, используя Свои атрибуты: {إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} «Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим и зрячим» [76◇2] Таким образом, у الله есть имена, которыми могут называться Его некоторые творения; есть также имена, которые принадлежат только Ему одному, такие как "الله" , «الرحمن» (Милостивый), «الخالق» (Творец), «الرزاق» (Дающий удел) и др. Поэтому الله начал «тасмию» с упоминания Своего величайшего имени; далее описал Себя словом (الرحمن) «Милостивый», которое тоже является только Его именем; и далее словом (الرحيم) «Милосердный», которое является не только Его именем и качеством, но также может быть и именем Его творений. В хадисе от Умм Саламы (Да будет доволен ею الله!) сообщается, что Посланник الله (Да благословит его الله и приветствует!) читал, разделяя один аят от другого: «Во имя الله, Милостивого, Милосердного! — Хвала الله, Господу миров, — Милостивому, Милосердному, — Властелину Дня воздаяния!».Аль-Джами‘ аль-Кабир, 1/1258 Некоторые чтецы декламировали так же, а некоторые при чтении соединяли «тасмию» с восхвалением. [Аль-Фатиха◇1]