Записки на досуге (Япония)

Про тэнгу. Тэнгу обитали в горных лесах. В таких местах располагались буддийские монастыри, а также совершались паломничество. Наш герой, Минамото Ёсицунэ, был в детстве сослан в монастырь. Так что не удивительно, что он учился фехтованию у местных тэнгу. Говорят, что благодаря обучению он был способен бегать и прыгать так, как не мог никто из людей. Основная деятельность тэнгу - похищение детей, убийство людей, поджигание монастырей и развязывание войн. Если задуматься, даже Минамото Ёсицунэ они учили для того, чтобы он смог начать войну с кланом Тайра. Правда представления о тэнгу эволюционировали. Если сначала их образ был исключительно негативным, то постепенно начали появляться и хорошие тэнгу. Более слабые тэнгу обычно были похожи на воронов (карасу тэнгу), а более сильные на человека, а конкретнее, на горных монахов ямабуси (ямабуси тэнгу). Например, на человека был похож король тэнгу Сёдзёбо (на второй и последней гравюре).

Третий выпуск подкаста о «Хагакурэ» записан. Теперь можно выдохнуть и приступить к подготовке следующего выпуска.

Все же знают, что Звездные войны очень многое черпали из японской культуры и японского кинематографа? Достаточно посмотреть на форму шлема Дарта Вейдера. У нас на эту тему целая статья выходила.

Так и есть.

Я тут врать не буду. «Хагакурэ» - чтение не из легких. Не потому, что оно написано каким-то заумным языком. Нет. Потому что оно очень нудное. Готов поспорить, что большинство людей полностью «Хагакурэ» не читало. Это как с Ницше и его «Так говорил Заратустра». Большинство останавливаются на первых главах. Это возможно понять по тому, что когда говорят о «Хагакурэ» всегда оперируют цитатами из первых книг. Вот эти все фразы о том, что путь самурая - это смерть. Все из первой книги. И я могу их понять. Потому что через страниц двадцать уровень пафоса резко падает, и ты понимаешь, что автор мусолит одни и те же идеи на разные лады. Служить надо верно, необходимо быть уверенным в себе т.д. Это все довольно быстро приедается. Хочется уже каких-то новых идей, а их нет. Давай тебе лучше еще раз расскажут какой-нибудь пример для иллюстрации тезиса который был много раз повторен. Видно, что это запись бесед, а также то, что записывающий себя чрезмерной редактурой не утруждал.

В Москве жара. Пока она не спала, лучше пить много воды, находится в прохладе и слушать подкасты. Третий выпуск о «Хагакурэ» готовится и скоро будет записан. На Яндексе - https://music.yandex.ru/album/31218145?utm_medium=copy_link Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК.

За фэнтезийным сюжетом «Дороро» (пока только аниме смотрел) кроется переосмысление ужасов Второй мировой. Как начинается история? Феодал чтобы обрести могущество присягает демонам. За это они отбирают у его ребенка все органы. Что это как не правители Японии (разумеется, военщина-самураи, а не император), которые пожертвовали телами своих «детей» (мужчин), чтобы обрести могущество. Тема войны особенно видна когда главные герои приходят в приют, в котором проживают дети-инвалиды. Опекает детей юная девушка которая спит с солдатами чтобы получить еду для пропитания. Очевидная аллюзия на то как японские девушки спали с американскими солдатами, чтобы получить пайки в послевоенный период, когда жизнь была абсолютно разрушена.

Вот вроде самурайская тематика очень популярна в России, а исследований о «Хагакурэ» хороших нет. Чтобы с историей о тексте, разбором его содержания, критическим анализом. Я понимаю, что «Хагакурэ» кажется «попсовым». Каждый пацанский цитатник его использует. Но от этого он не перестает быть ценным документом эпохи. Более того, ни один сборник самурайских наставлений не оказал такое влияние на формирование образа самурая в современном мире. Это, очевидно, достойно своего исследователя.

Японией мои интересы не ограничиваются, но для них я сделал второй канал - «Ананасы в шампанском». Там о повседневности, живописи, кино, истории и многом другом.

Вот автор «Хагакурэ» Ямамото Цунэтомо (он же Дзёто) говорит: «Так говорил Дзётё: «Будучи лишен больших талантов и не имея возможности принять участие в сражениях, в которых смотришь в лицо смерти, я не считаю себя ценным слугой. И тем не менее с молодых лет я хотел быть самым преданным и доблестным вассалом моего повелителя.» И тут же далее: «81. Дзётё говорил: «Хотя боги не любят скверну, у меня на сей счет есть собственное мнение. Я никогда не пренебрегаю молитвой, творю ее каждый день. Запятнав себя кровью на поле битвы и переступая в сражении через поверженные тела, я верую, что мои молитвы доходят до богов, к которым они обращены <…>». Так в каких сражениях он принимал участие? Жаль, что записывающий его беседы не сделал комментариев о том, почему отрывки друг другу противоречат. Учитывая же, что Дзёто жил в мирную эпоху Эдо, где месть ронинов из Ако был событием уникальным, то если он кого-то и убивал, то в качестве кайсяку, отрубая головы совершающим сэппуку.