خَفِرةٌ سَمَيْدَع

‏«أكثر ما يبعث الطمأنينة في قلب المؤمن أن الفرج قد يأتي بغتة؛ ليس له موعد محدد، ولا مكان معين، ولا هيئة مخصصة. قد يسوق الله إليك بوادر الفرج وأنت نائم، وأنت مُنهمك في مشاغلك. المؤمن تهبّ نسائم الفرج في قلبه في كل حين؛ سلواه أن الله يدبر الأمر، ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.»

أضحى مُبارك على الجميع .. وكل عام وأنتم بألف خير، تقبل الله الطاعات وأجاب الدعوات وعتق رقابكم من النار ..♥️🐏

‏في التلبية امتلاء النفس بمعاني العبودية والاستسلام لله رب العالمين، ونهوض النفس من عثرات الكسل وأثقال الطين إلى التحقق بالتوحيد، والبراءة من الشرك، والاستعلان بمحبة الله رب العالمين سبحانه وبحمده .. ‏والإحرام والتلبية ركنا السير إلى الله تعالى في هذه الدنيا! ‏فالمؤمن محرِمٌ متخففٌ من كل ما يناقض التوحيد والإخلاص وما أمره به ربه وفاطره وسيده سبحانه وبحمده! ‏وهذا إحرام خاص يحمله على طلب التوبة، وتجديد النية، وتعاهد الإيمان؛ لأنه لابد من وقوع التفريط، والمؤمن أواب تواب أبدا. ‏وهو على رسم الفقر، مقيمٌ دائما على رباط العبودية تلبيةً وذلةً واستجابةً لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .. ‏أشهد أن لا إله إلا الله: إحرام. ‏وأشهد أن محمدًا رسول الله ﷺ تلبية. ‏ولعل هذا يفتح لك باب التعرف إلى ربنا في اصطفائه لنبيه ﷺ شعار يوم عرفة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير". ‏تجديدا لميثاق التوحيد والعبودية حبا وذلا، وإفرادًا وقصدًا، وخلوصا من مشوشات الشرك، وقواطع السير سرا وقصدا! ‏لبيك حقًّا حقًّا ‏تعبدا ورقًّا! - وجدان العلي.

«تأتِي موَاسِم الخَير ليُعاد بهَا ضبط البوصلَة، ليتعلّق هَذا القلب بربّه ويأخُذ مِنْ كنوزِها زادًا لبقيّة أيَّام عُمره، هَذا مُستراح القَلب مِنَ الأكْدَارِ والهُمومِ والشواغِلِ الَّتِي علقَت بهِ في زِحام الأيّام، فتفيّأ مِن ظِلالِهَا واحرصْ أَنْ تخرُجَ منهَا بقلبٍ قَدْ ارتوىٰ مِن مَعينِها فَأزهَر.»

الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله .. الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

«في العشر تبيان ما بين " أحبُّ إلى الله"، وبين الذكر من نسب شريف " فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد"! ومن أحب شيئا أكثر من ذكره! وفي هذا إشارة إلى أن نيل المقامات العظيمة في الأزمنة الشريفة بابه كثرة الذكر!»

نحن لا نثق بالآخرة كثقتنا بالدنيا، ولذلك لا نتردد في الإنفاق على ملذاتنا، لكننا نتردد ألف مرة في الإنفاق على أعمال الخير. د. نايف بن نهار.

من أعظم ما في القرآن أنه يربطك بالمبادئ لا بالأشخاص، لا توجد آية في القرآن ترفض فكرة بسبب قائلها، ولا توجد آية تقبل فكرة لأجل قائلها، كل شيء في الإسلام مرتبط بالأدلة {قل هاتوا برهانكم}، ولذلك حتى المصطفى ﷺ نفسه لم يربطنا القرآن بشخصه، بل برسالته {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ}. لكن اليوم كثير من المسلمين تركوا منهاج القرآن، وأصبحوا معلقين بالأشخاص، فإذا أتيته بألف دليل ودليل لا يلتفت إليك، ولكن إن ذكرت له اسم فلان أو فلان ممن يكبر في عينيه فإنه يتفق معك حتى لو لم يعرف دليلك! - د. نايف بن نهار.

جزء من أمراض هذا الزمن هو الطلب بأن تكون غير عاديا. يعني النجاحات الصغيرة لم تعد تشبع في عصر الكليك، ستتجاوز إنجازك في لحظات لتحاول أن تصنع غيره وهكذا إلى حد الملل. لم تعد الأم الذي تتعب على اطفالها منجزة بل تضيع نفسها، ولم يعد الأب الذي يهلك نفسه للقمة العيش ناجحا. أصبح ما يمكن أن نسميه متلازمة النجاح بحيث تكون وسواسا لا ينتهي إلا بإدخال صاحبه في بوابات سوداء لا مخرج منها إلا بشق الأنفس. اسعَ على رسلك، واستمتع بالتسبيحة، وتأمل بجميل خلق الله، وتواصل ولو بكلمة مع من تحب تكون على الطريق، ولا تسمع لوسواس الاستثناء فهو استثناء. - عمار سليمان.

يا هذا: الحساب شديد والطريق بعيد وقد خاف من لا خوف عليه، فكيف سكن من لا أمن له؟! - ابن الجوزي.

اجتهد في إرضاء الله تبارك اسمه، استغفره وتب إليه وأره من قلبك حب أن يرضى عنك، وهمَّ انشغالك بهذا قبل كل شيء؛ فقد شُغلنا والله باللاشيء، عمن هو رب كل شيء وخالق كل شيء! ونستغفر الله ونتوب إليه! - وجدان العلي.

«‏إن الشيطان قد أيس أن يعبده المُصَلُّون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم». ‏من معاقد الدين العلم أن غاية الشيطان وأتباعه من شياطين الإنس والجن=إضلال الناس، وإيرادهم النار، عياذًا بالله! ‏فمن كانت هذه همته وغايته لا يرضى بالتحريش إلا وهو يعلم أن من وراء التحريش سعير الفرقة وتفرُّق لَبِنات البنيان الواحد، وتهاوي عقد الإخاء والصفاء والمحبة؛ لينبت في أودية النفس غرقد البغضاء والحقد والشحناء والعداوة! ‏ولا يتم التحريش إلا بالتحريف في القول والفعل والعمل، فتُقرأ الكلماتُ عند التحريش الشيطاني، وتُفسَّر الأقوال على غير مقاصدها ومراد الفاعل لها! ‏ويبقى الإنسان -وهو لا يدري- صريع الشيطان، وخادم غاياته، وهو يحسب أنه من المهتدين! ‏والمؤمن على نور من ربه، يعلم أن الشيطان يغيظه اتفاق المحبين وصفاء الأخلاء ووئام المؤمنين! ‏فيدفع المؤمنُ السيئة بالحسنة، والشر بالخير، والقسوة بالمرحمة، ابتغاء مرضاة الله ونجاةً من شراك عدو الله. - وجدان العلي.

مهما تعددت دروب الحياة التي نسلكها، ومهما اتسعت آفاق مساعينا، واختلفت تخصصاتنا، وتنوعت اهتماماتنا، تظل الغاية الأسمى أن نُعِدَّ أرواحنا لمرحلة المشيب؛ حيث تتساقط أوراق العلاقات، وتستوحش النفس من زحام الناس. حينها، لا يجد المرء ملاذًا آمنًا ولا أنسًا حقيقيًا إلا في محراب العبودية، وفي خلوةٍ خالصةٍ يناجي فيها ربه؛ فلنروض أنفسنا من الآن. - بدر الثوعي.

الدعاء عبودية لله، وافتقار إليه، وتذلُل بين يديه، فكلَّما كَثَرِّهُ العبدُ وطوَّلَهُ وأعاده وأبداه ونَوّعَ جُمَلَه؛ كان ذلك أبلغ في عبوديته، وإظهار فقره، وتذلُّله، وحاجته، وكان ذلك أقرب له من ربه، وأعظم لثوابه. - ابن القيم || جلاء الأفهام.

"الحمدلله الذي أكرمنا بالصلاة والسلام على نبينا ﷺ وجعل لنا فيها مخرجًا وفرجا، ووعد من أكثر منها بالأجر الجزيل في الدنيا والآخرة، فاللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمدٍ ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.»

الفرَجُ يَأتِي عند انقطاع الرَّجاء عن الخلق. - ابن تيمية رحمه الله.

«ومن رحمته عز وجل أن نغص عليهم الدنيا وكدّرها لئلا يسكنوا إليها، ولا يطمئنوا إليها ويرغبوا في النعيم المقيم في داره وفي جواره فساقهم إلى ذلك بسياط الابتلاء والامتحان فمنعهم ليعطيهم، وابتلاهم ليعافيهم، وأماتهم ليحييهم.» - ابن القيم رحمه الله.