عَـبَق،

إذا كان القرار يُرضي الله، فلا تُفكِّر فيه مرّتَيْن؛ لأنّنا هنا لإرضاء الله، وليس الناس.

المستقبل غيبٌ لا تملك مفاتيحه، فلا تُهدر فيه تفكيرك . . ركّز جهدك كله في "الآن"؛ فالسؤال الحقيقي ليس ماذا سيحدث غدًا؟ بل كيف ستجعل من ساعتك الحالية إنجازًا ملموسًا.

لا تتكئ على بشر يُهزم فتُهزم معه! ركن الله يَكفيك . .

أيُّها النّاس . . قد علِمتُم أنّ أباكُم أُخرِج مِن الجنّةِ بذَنبٍ واحدٍ، وأنّ ربّكُم وعدَ علَى التّوبةِ خيرًا، فليكُن أحدُكم من ذَنبِه على وجَل، ومِن ربِّه على أمَل!

- عمر بن عبدالعزيز.

إِنَّمَا خُلِقْنَا لِدَارٍ لَهَا نَــعْمَلُ وَإِلَيْهَا نَــرْجِعُ أَبَا ذَرٍّ رَضِـيَ اللّٰهَ عَـنْهُ.

أرهقني وجودُهم ): فاللهم خُذ بأيدي الناس عنهم، واكفِ الحقَّ شرَّ من اتّخذه مطيّة .

الله المستعان 🙂💔 بلغَ بالناس أن تُبينَ لهم الحق، فكأنك أعلنتَ عليهم كفرًا صريحًا! تدعوهم إلى الخير، فيُعامِلونك كمن خرج من المِلّة، لا لشيءٍ إلا لأنك لم تُبايع أهواءهم، ولم تركع لأصنامِهم . . ليست القضية دينًا كما يزعمون، بل صارت ولاءً أعمى، يُبغِضون لأجل شيخ، ويُوالون لأجله، كأن الحقّ خُلِق حكرًا على الأشخاص لا ميزانًا يُوزَن به الأشخاص! يحاربونك لا لأنك أخطأت، بل لأنك لم تُصفِّق، لم تُقدِّس، لم تطبل، لم تخضع وتسكت، لم تُسلِّم عقلك مفاتيحه لغير الدليل. تخيَّل فقط تخيَّل! أن يكون خصمك الذي سببتَه، وشوَّهتَ نيتَه، واخرجته من الدين ونعتَّه بأبشع الأوصاف . . هو صاحب الحق عند الله! بأيِّ وجهٍ ستلقى ربك؟ وبأيِّ عذرٍ ستقف؟ أبالعصبية؟ أم بقولك: هكذا وجدتُ قومي؟ واليتُ وبغضتُ على شيخ؟ اتبعتُ الرجال ونسيتُ الدليل؟ ام حسبتُ نفسي على الحقّ، فاستكبرت؟ ثُم أعلم أن : من جعل المخالفة كفرًا، والنصيحة خروجًا ، فقد خلع ثوب السنّة بيده، وتزيّا بلباس الغلوّ، ولو زعم غير ذلك ألف مرّة. واللهِ إن الحقَّ لا يعرف الأشخاص، لكن الأشخاص يُعرَفون بالحق. ومن جعل هواه إمامَه، وشيخه معصومًا، فقد خسر البصيرة وإن حفظ المتون، وضلَّ الطريق وإن أكثر من الكلام عن السنّة. ليس أخطرَ من جاهلٍ . . إلّا جاهلٍ يظنّ نفسه حارسًا للدين .

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِن خُمُولِ رُوحِي وَعَصَبِيَّتِي وَاكْتِئَابِي المُتَزَايِد، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِن هُمُومِي وَمِن كُلِّ عَيْنٍ حَاسِدَةٍ لا تُرِيدُ لِي خَيْرًا.

رحِمَ الله أبَا ذر، يمشي وحدَه، ويمُوتُ وحدَه، ويُبعَثُ وحدَه لا أَحبّ وتعلّق فاكتوى، ولا تجمّع فتفرّق، ولا هَاب كونه وحيدًا، فكان أُنسه بالله فقط. رحم الله أبا ذر، آنَسَ المستوحشينَ بالوحدة مِن بعدِه، وبشّرهم أنَّ الوحدةَ أحياناً اصطفاء.

كأنك مُتعبٌ من صديقٍ لم يفهم، وطريقٍ لم ينتهِ، ونفسٍ أمارة بالسوء وزادٍ قد نفد قبل ميعاده. كأنك تريد الرحيل إلى مكانٍ تجد فيه نفسك، دون قلقٍ أو خوف.

‏إلى كل أخت تقرأ لي الآن؛ ‏دعيني أُحدّثك فافتحي باب قلبك ‏-صور العرض النسائية " إثم " ‏-نظر الرجال لها عن طريقك " إثم " ‏-احتفاظ إحداهن بها ووضعها كصورة عرض أو نشرها " إثم " ألا تستوقفكِ الآثام! ‏يا نقيّة يعزّ علي والله أن تأثمي كل هذه الآثام بسبب صورة عرض تحلّ محلها ألف صورة!

‏لكل شاب: أنت في زمن دبت فيه الشهوات، في كل ميدان امرأة تعرض جسدها، لا تكاد تدخل برنامج إلا وتعرض لك امرأة بكامل زينتها تريد فتنتك، احذر من التنازل، انتبه من الانزلاق لهذا الوسخ، وتمسك بعدم الالتفات، وتحصن بكثرة الذكر، وتذكر: "إن الذين يخشون ربهم بالغيب؛ لهم مغفرة وأجر كبير".

أعفُو وأصفَحُ، لا ضُعفًا بُليتُ بهِ؛ لكِنّما الطِّيبُ في أصلِي وَمن أدَبي!

مساءُ الخَيرِ، امشِ في الدُّنيا خفيفًا؛ لا تَجرَحْ، ولا تَظلِمْ، ولا تُلقِ كلمةً تُؤلِمُ أحدًا، ولا تَرُدَّ محتاجًا، ولا تَكسِرْ خاطرَ سائلٍ، ولا تَمنَعْ لُطفًا عن قلوبٍ محتاجةٍ، ولا تَستغِلَّ طيبةَ أحدٍ أو عفويَّتَه. كلُّ شيءٍ في الحياةِ مُسجَّلٌ، وكلُّ فعلٍ يعودُ إليكَ في الوقتِ الذي يَستحِقُّ أن يعودَ فيه. إن زرعتَ خيرًا وجدتَ خيرًا، وإن زرعتَ غيرَ ذلك، فَتَحمَّلْ نتيجةَ أفعالِكَ.

السَّجْدَةُ الصُّغْرَى غُلُوٌّ في حَقِّ الوالِدَيْنِ، ولا يَجوزُ فِعْلُها . .

• ''لَـن تـكُونَ مُـتدَيناً إلَّا بالـعِلم فَاللّٰهُ لاَ يُعبدُ بالجهْل🤎'' .

‏قَالَ سفيان الثوري رَحِمَهُ الله: "عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وَالْزَمِ العُزلةَ واشْتَغِلْ بِنَفْسِكَ، وَاسْتَأنِسْ بِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ".

السلام عليكم ")) ”أنت مُسلم إذًا أنت داعية“.