Открытая социология Саха

Текст из интернета: За время жизни в Астане обратил внимание на одну любопытную особенность местной поведенческой культуры. Здесь живёт довольно неуступчивый и малоконтактный народ. Причём неуступчивость проявляется даже в самых элементарных бытовых ситуациях. Например, идёт навстречу человек. Дорога достаточно широкая, чтобы спокойно разойтись. Но он не собирается менять траекторию. Ни на сантиметр. И если вы уступите, то, полагаю, он даже не подумает сделать встречного движения влево или вправо. Казалось бы, мелочь. Но именно в таких мелочах проявляется культура общественных отношений. У меня сложилось впечатление, что здесь уступчивость нередко воспринимается как слабость. Если ты уступаешь, значит, тебя можно подвинуть. Если идёшь навстречу, значит, на тебя можно надавить. И потому приходится постоянно обозначать границы собственного пространства. В результате возникает довольно странная модель поведения: каждый отстаивает своё положение даже там, где никакого конфликта интересов вообще нет. Разумеется, речь не обо всех жителях города. Но подобное поведение встречается достаточно часто, чтобы обратить на него внимание. И вот что интересно. Сильное общество отличается не количеством людей, готовых идти напролом, а способностью договариваться и взаимодействовать. Потому что неуступчивость сама по себе ещё не признак силы. Иногда это всего лишь неспособность к сотрудничеству. Похоже на Якутск, или сейчас уже по другому?

Анекдот из якутского Ватсапа Идёт по пустыне Чапаев с Петькой. Очень пить хотят. Вдруг видят колодец с водой ,и надпись "Выпьешь якутом станешь". Они подумали и не стали пить, спать легли. Посреди ночи Петька говорит Чапаеву, "черт с ним с надписью, может выпьем воды?". Чапаев отвечает: "Ээ, блэ братишка пизди гыныма, утуй" 🤣🤣🤣

Рекламный слоган сериал с участием И. Макарова

В магазинах Якутска новогодний вайб уже

База😂

Фетишизация бедности: А надо ли?   Если отбросить словесную шелуху, то всю критику оппонентами действующей якутской власти условно можно свести к трём коротким диалогам:   - Давай не будем строить Ленский мост - Почему? - Потому что мы бедные   - Давай не будем строить Арктический центр эпоса - Почему? - Потому что мы бедные   - Давай не будем повышать тарифы - Почему? - Потому что мы бедные!   Попросту говоря, нам навязывают психологию бедности, намертво бетонируя комплекс неполноценности:  «Мы тут все из себя несчастненькие, ни на что не способные, нам бы лишь день простоять, да ночь продержаться».   Можно сформулировать и по-другому: «Пусть всё остаётся как есть – кривым, косым, убогим. Только не трогайте нас. Мы так привыкли».   При этом все отлично понимают, что в огромной (3,1 млн кв км), наполовину арктической республике, с её бездорожьем и супердорогой дизельной генерацией на Северах, тарифы в принципе не могут быть низкими.   Сравнивать положение дел в Якутии с относительно компактной (775 тыс кв км) и с развитой гидроэнергетикой Иркутской областью в принципе некорректно.   Парадоксальная ситуация с Ленским мостом. В межсезонье паромщики требуют с водителей до 40 тысяч за легковушку и до 490 тысяч за более тяжёлый транспорт. И то с «перекурами» на пару-другую деньков. Может ли позволить себе такие траты бедный человек?..   Сложнее с Арктическим центром эпоса. Погружённый в повседневные проблемы бедный человек не часто задумывается – что будет с его народом в будущем.  А ведь в условиях глобализации малые народы могут исчезнуть на протяжении всего одного-двух поколений, будучи поглощёнными более крупными этносами.   Так может хватит упирать на нашу бедность? Хотя надо честно признать: уровень бедности в 12,8% - реально много. Но с бедностью надо бороться, а не возводить её в фетиш, консервировать, требуя остановить всякое развитие, а деньги направить на льготы прочие преференции.   Конечно, власти республики стараются бороться с бедностью, давая людям «удочку, а не рыбку». Развитие креативных индустрий, квотирование рабочих мест для социально уязвимых сограждан, создание кластеров профобразования, обучение мирным профессиям ветеранов СВО…   Однако в который раз повторимся: власть может только создавать возможности. А решать, оставаться ли бедными или воспользоваться предоставляемыми возможностями - могут только сами люди.   Потому обществу есть смысл задуматься: как сделать так, чтобы очередное повышение тарифов перестало быть критически важным для большинства его членов.   #Якутия #борьбасбедностью   Читайте нас в другом мессенджере

В с. Маар Нюрбинского улуса провели соревнование среди женщин " КЫАХ Кыргыттар" (Мощные девчата)

Кто-то предлагает стирать идентичности нерусских народов России.

Это еще ладно. В таком электронном пепелаце, при должной сноровке, эти же хакеры могут запереть водителя и врубить, например, печку на всю. Летом… Машина-гаджет это удобно и технологично. Говорили они… https://t.me/novosti_efir/92313

31 октября 1939 года в якутской тюрьме скончался Платон Ойуунский (Слепцов) — учёный, общественный деятель, поэт, стоявший у истоков художественной литературы народа саха. Он стал основателем первого в Якутии научного учреждения — Научно-исследовательского института языка и культуры при Совете народных комиссаров Якутской АССР (сегодня это ИГИиПМНС СО РАН), а также Якутской национальной военной школы, Якутского книжного издательства, Союза писателей Якутии и ряда других организаций. Согласно заключению доверенного врача Якутского областного Совета профессиональных союзов М. М. Бекренева, смерть наступила от туберкулёза лёгких, которым Ойунский заразился в тюрьме; болезнь развивалась несколько лет. Спустя несколько дней врач Николай Чириков, работник морга Сабиров и извозчик Яков Коган тайно предали тело поэта земле — не в общей братской могиле за окраиной городского кладбища, а с внешней стороны ограды еврейского погоста.

Жегусов Ф.С. Ойунский в тюрьме. Картон, масло. 1990-е

Мальчик, поющий на баяне «Эн комсомол - мин дьолум!» вырос и теперь выступает на сцене. Знакомтесь, это Артём Васильев из села Маар Нюрбинского района. Сейчас ему 11 лет и он учится в 5 классе. То самое вирусное видео, где он залихватски поет на баяне песню про комсомол, было снято в 2018 году, когда ему было 3 года. @djiikeytop

А тем временем Евдокия Гаврильева много лет сажает и собирает урожай якутского винограда.

Якутские виноградники отныне под неусыпным государственным строительным надзором. Объекты виноградарства, виноделия в сельской местности Якутии теперь при их строительстве подпадают под государственный строительный надзор. Такой закон приняли депутаты Ил Тумэна. Министр строительства Якутии Романов пояснил, что этот закон призван пресечь факты строительства различных объектов в сельской местности на территории отведенной под виноградарство и земледелие, но не относящиеся к этой сфере деятельности. PS Как вы уже поняли, якутские депутаты скопировали очередной федеральный закон и назвали это законотворческой работой. Если у вас плохо прогружаются видео и фото, все новости ТОРБОЗНОГО РАДИО также доступны в канале MAX, ДЗЕН и ВКонтакте

Мисс Якутия дошла до мужского пердежа