Rêves de Borée

За упадок как в Элладе, так и в Риме несет ответственность злоупотребление смешанными городскими массами свободой сельских общин. Для Платона («Театет», 172?173) свобода была достойной независимостью благородного человека. В своей работе «Государство» (VIII, 550, 557?558, 562- 564) он критиковал «свободы» как лозунг для городских масс; превышение подобных свобод отдаст как государство, так и отдельного человека в рабство. Ганс Гюнтер "Индоевропейская религиозность"

Расовая душа народов отражает их культурное состояние: массовая душа населения отражает состояние варварства и упадка. Ганс Гюнтер "Индоевропейская религиозность"

Людей, способных к самостоятельной религиозности – примером которой может служить «Книга афоризмов» (Commonplace Book) Томаса Джефферсона, выдающегося третьего президента США – в Европе и Северной Америке заменили массы, которые под религиозностью понимают только дополнение к конфессии, полезное для личной карьеры. Нет никакой надежды, что в этих условиях снова будут достигнуты те великие духовные и религиозные высоты, которых достигли индоевропейцы, жившие между Европой и Индией с бронзового века до девятнадцатого столетия. Ибо мировая культура – такая, которую пытаются создать сторонники прогресса – вознесение духа над потребностями масс в развлечениях, над джазом и негритянскими ритмами – не может больше служить нам надеждой. Европейцы и североамериканцы могут предложить «неразвитым» народам (которым, однако, стоило бы использовать прошедшие с каменного века 10-20 тысяч лет для собственного развития) только духовно пустую «культуру» государства благосостояния, руководимого сотнями бездушных чиновников. В подобных обществах пресса, литература, радио, телевидение, кинематограф и другие СМИ обеспечивают массы контролируемым «напряжением» и «разрядкой», поочередно эксплуатируя ту или иную веру или неверие. С дальнейшим вымиранием семей, способных к духовной независимости, и дальнейшим исчезновением способных к духовному лидерству талантов, особенно среди людей в Северной Америке и в Европе, нельзя ожидать ничего иного, кроме исчезновения последних остатков индоевропейских народов и культур. Ганс Гюнтер "Индоевропейская религиозность"

Литература "свободного" Запада, а также культура масс-медиа, сегодня подчеркивает не имеющие значения сексуальные похождения распущенных людей, часто в унизительной и грязной манере, и многие газетные критики называют это «искусством». Церкви также покровительствуют подобным формам искусства для масс и пытаются обезопасить его для молодёжи, предлагая религиозные джазовые и негритянские ритмы. Ганс Гюнтер "Индоевропейская религиозность"

Наблюдалась ли вообще в немецкой истории такая же нехватка глубины в людях, как сейчас?» Тот факт, что такой же упадок отмечен и в других западных странах, был слабым утешением для немцев. Ещё одним признаком этой тенденции является то, что сегодня многие знаменитые писатели больше не могут владеть всем наследием немецкого языка. И другие западные языки также пренебрегают своей формой и литературой, но, опять же, это слабое утешение для немцев. Подобное пренебрежение рассматривается многими писателями современности как характеристика и часть процесса завоевания свободы от всех традиционных точек зрения. Гёте критиковал эту идею как идею ложной свободы (Maxims and Reflections, Goethes Sämtliche Werke, Cottas Jubiläumsausgabe, т. IV, стр. 229) в следующих словах: "Всё, что освобождает наш дух без повышения нашей власти над собой, является пагубным." Таким образом, под свободой Гёте понимал достоинство свободнорождённого, а не природу и образ жизни освобождённого раба. Гюнтер "Индоевропейская религиозность"

...Их культура была наиболее безжалостно описана Фридрихом Ницше в своих лекциях 1871-72 гг. «О будущности наших образовательных институтов» (т. I, 1906, стр. 314, 332?333, 396). Прежде всего Ницше сконцентрировался на знаменитых современных писателях: «торопливое и тщеславное творчество, постыдная фабрикация книг, полное отсутствие стиля, неперебродивший, безличный или жалкий в своей напыщенности слог, утрата всякого эстетического символа веры, сладострастие анархии и хаоса». Он описывал их так, как будто бы на самом деле видел самую знаменитую литературу свободного Запада, чьи известные авторы не владеют языком даже на таком уровне, который требовался от школьного учителя около 1900 г. Эти кричащие герольды, требующие культуры в эпоху общего образования, были отвергнуты Ницше, выразившем здесь истинно индоевропейский взгляд: они были всего лишь фанатичными противниками настоящей культуры, которая твёрдо придерживается аристократической природы духа. Если Ницше описывал как задачу Запада найти культуру, подходящую для Бетховена, то сегодня серьёзный наблюдатель только признает ситуацию, которую Ницше предвидел и описал как хохочущую толпу и постыдную вещь. Ганс Гюнтер "Индоевропейская религиозность"

Так стихи восстановил! Остальное будет восстановить намного сложнее...

Дым ладана Когда человек постигает сокровенность вещей, сейчас же они утомляют его, и он обращает свой взгляд на что-нибудь новое; всегда есть у него стремление познавать эти вещи, и все же не может он остановиться на них; только такое непознаваемое познание удерживает душу и все же побуждает ее к исканию. Мейстер Экхарт Дым ладана — Солëная слеза... Путь прорезает На коже бирюза, И как река мне бирюзой: Багрянец, омывает лик росой... Дым ладана вздымается высокó! На литургии крест изранит Как осока. Оргáн и Хор застлали сонный ум В созвездиях плывет корабельный трюм Арийские узоры мудрости небесной Внимали мы, когда желтела за окном листва Ты огласила: "травы и дурман, богу то нелестно" Я отвечал "их кровь священна и чиста..." Закрыв глаза, не слышать шумы мира Безмолвно вторить горным высям и огню С ватагой доблестной испить дары Мимира До основания испить Искру свою.

Морфей и Лада В неуемном стремлении к эмансипации мы эмансипировали саму войну, которая прежде была инструментом защиты или нападения для некоторых, а теперь стала проклятием для всех. Луи Повель "Утро магов" С экрана "Куклы" не вещают Вчера закончен был показ Одни лишь големы стращают И "Тошнота" для нас приказ Здесь всë замëрзло всюду зимы Я жду балет и август свой Быть может и надежды мнимы, Они как солнце и прибой И среди ночи полной хлада Куëт печали сонный март Мне всë поют Морфей и Лада Их песнь разносит кельтский бард Ту песнь Луна услышать рада И передать своим сынам Та песнь из солнечного Града Она веками сниться нам. Еë я слышал в Ноябре Как шаг чеканили колонны Наш красный день в календаре К нам боги были благосклонны Она утихла в сомне звëзд Ей мы дышали как эфиром И сквозь миры и сотни вëрст Она напоит горним миром. 31.03.2022

ЗНАМЕНОСЕЦ Я - Парсифаль последнего Царя. И на моем сверкающем металле - Не ведаю - закат или заря Рисует огневеющие дали. Вздымаю знамя из последних сил. На нем пылает имя: Михаил. Там, впереди, лучи Последней Битвы, Последний цвет скудеющей земли… Кромешный Унгерн, светозарный Гитлер К тебе, мой Царь, полки свои вели. Злата хоругвь. А свастика - черна. Царицею начертана она. Алексей Широпаев Будет ли Царица Савская быстра или неспешна, мы никогда не поспеем идти с ней в ногу. Свет, несущий наши образы космосу, похищает наше детство, нашу молодость и всю жизнь. Время распинает нас меж двух воров. Они действуют быстрее нас. Время пронзает нас лучом света, потрошит и истощает. Сломленные этими силами, нашу последнюю надежду мы возлагаем на Калки, всадника на белом коне: того, чья мощь превосходит даже мощь света и времени. Мигель Серрано "Визиты Царицы Савской"

Среди мрака и льдов Борьба должна продолжаться не стихая, без капитуляции, и должны открыться глаза тех, кто ещё может видеть в этом мире, им должен быть разъяснён метафизический фон войны и перед ними должен быть разоблачён враг. Мигель Серрано "Золотая цепь" Обрамленные славою вечной, В лихолетьях презренных оков, Герои чеканят беспечно, Гордый шаг, среди мрака и льдов! Не измерить аршином их горе, Не понять печали сердец... Им внимают лишь синее море, И неистовый асов отец! Они рвут устои юдоли, Воплощая Миф на яву, А другие лишь серые моли, Будут гнить в грязном хлеву. Реки крови смоют позор, Проливаясь на бренную твердь. Не затмит их пламенный взор Ни тревога, ни горечь, ни смерть. Они звенья в цепи золотые... Они в мыслях и в памяти вдов... И не ступят душонки пустые, Гордый шаг, среди мрака и льдов! 07.03.2022

Искателям Фемиды Когда скаредно солнце стлало лучи, Во время странного пира, Когда эпоха лишь сумрак забытой ночи, Молотом разбившей кумира... Из порезанных дланей стекало вино, На землю сном, что объята, Тогда умирала мечта об ином... Во мгле могилы проклятой... И зыбкая почва кутала павших, Пришли, что с белого брега... До скверной эпохи обмана не знавших, Искавших, где благо и нега! Давно у Фемиды весы заржавели, От жара и холода юга, Но гордых сердца, некогда не робели... Нипочём им и грозы и вьюга. И едкого дыма, в пожарищах мира Вдохнув грудью уставшей, Они уходили с презренного пира К звезде ни разу не лгавшей...

Излей себя в тревоге струн... Пока деревья тихо спят Узором мрамора и лун Под пламень звука канонад! Все грëзы, думы от зори, Ты мëдом голоса напой... И каплей крови озари Морей отчаяния и вой... Сквозь бреши мира Льëтся луч, пронзая их навет... Умолкнет ли святая лира В бесславие наших лет?... И смоет ли, все соли ран Сметая ноты рока, гнусь, Лихим поветрием, буран, Напевом звонким: — Ну и пусть...

Пещеры проклятье... По утрам, когда показыва­ется око вселенной, на целый мир отверстое с любо­вью, лишь мне отрады нет; забившись в глубину своей излюбленной пещеры, спиною к свету, не отрывая глаз от темных недр, я упиваюсь отчаянием, словно терп­ким вином... Граф де Лотреамон "Песни Мальдорора" ...– Странный ты рисуешь образ и странных узников! – Подобных нам прежде всего. Разве ты думаешь, что, находясь в таком положении, люди что-нибудь видят, свое ли или чужое, кроме теней, отбрасываемых огнем на расположенную перед ними стену пещеры? – Как же им видеть что-то иное, раз всю свою жизнь они вынуждены держать голову неподвижно? Платон "Государство" ... И где найти от мрака сень, От изъеденных дум, о тех кто был дорог? Скребëтся в могилах сырость и плесень, Торжественным пиром угрюмость и морок... На баллах змеится чандалов восторгом, Холуйским укором — спеси вся низость... Живя между склепом, цирком и моргом, Я чувствую дрожь и их пастырей лживость... Хожу средь теней в туманной пещере, За мной по пятам гиены оскалясь, Ведут свою паству в отверстые щели... И каждому орку неистово кланяясь, Они всë смеются, раздолье, отрада... Внимая законам последнего века, Во имя победы великого смрада... Во имя упадка всех грëз человека... И всë так червиво, чванливо, жестоко... Я внемлю другим, баллады всë вторя: О том как погаснет великое око... О том что настало кромешное горе... 12.01.2022

Новалис и Эдельвейс ⚡⚡

Новалис и Эдельвейс Я соотнес бы "Волшебную Флейту" с Новалисом, посвятил бы ее ему. Мигель Серрано "Наше Мировоззрение" ...а другим, действительно людям, ничего не принадлежит. Ничего, кроме смерти. – И ничего больше? – Нет, еще вечность. – Ты имеешь в виду имя, славу в потомстве? – Нет, волчонок, не славу – разве она чего-то стоит?... ... Лик святых – в прежние времена художники изображали его на золотом небосводе, лучезарном, прекрасном, исполненном мира, – он и есть то, что я раньше назвала «вечностью». Это царство по ту сторону времени и видимости. Там наше место, там наша родина, туда, Степной волк, устремляется наше сердце, и потому мы тоскуем по смерти. Там ты снова найдешь своего Гете, и своего Новалиса, и Моцарта, а я своих святых, Христофора, Филиппе Нери! Герман Гессе "Степной волк" Так скудно нынче естество И так затасканны картины. Затухло в небе божество Среди лишайника и тины. В параде звëзд забыты знаки Им уготован днесь острог И получувство, в полумраке Навяжет нам кровавый рок. Руки́ Новалиса "панó": В глазах твоих не нужно, тленно Твоя надежда на вино, Что будит дух, слащаво ленный. Лишь в крайней мере: как де Сад Мы чувства в теле пробудили... И рифма как осенний сад Погребена быть может, или... Здесь кризис форм И лож из смеха Упадок норм Прискорбна веха: Усталых глаз и сонных царств... ...В пустыни глас — От спеси барств. Но имена как отблеск света — Восставших, чтоб вернуть нам лето! Против мещанского навета: Учивших нас о том что где-то, Есть Огонь крады не потухший Огонь среди пещер уснувших Огонь любви и буйство красок Краса, где бьëт без фальши масок! Где стих, не ропот побеждëнных, Но суть - скрижали потаённых Душ, млады́х и благородных Цветëт среди вершин холодных... Как Эдельвейс! 10.12.2021 P. S. Прекрасный отрок тушит лампу в срок, Трепещут струны, возвестив кончину; Смыл память некий благостный поток На тризне, подавив свою кручину, Загадочную прославляли власть И пели, чтоб в отчаянье не впасть... Новалис "Гимны к ночи"