قناة التوحيد والسنة

الحركة المبطلة للصلاة 📮 #السؤال : يسأل ويقول : بعض الناس يقولون : إن من يتحرك ثلاث حركات في الصلاة بطلت صلاته ، هل هذا صحيح؟ 📋 #الجواب : ليس بصحيح ، هذا قول بعض أهل العلم لكن ليس بصحيح ، وإنما الذي يبطل الصلاة الحركة #الكثيرة المتوالية عرفًا إذا كثرت الحركة وتوالت فهذا هو الذي يبطلها عند أهل العلم ، كأن #يعبث في ثيابه أو شعره عبثًا كثيرًا متواليًا أو بأخذ شيء وطرحه شيء متوالي كثير ليس له حد محدود بل يعتبر كثيرًا في العرف ، هذا هو اللي #يبطل الصلاة. فالواجب على المؤمن أن #يطمئن في صلاته والمؤمنة كذلك ، وأن يجتهد في ترك العبث والحركة إلا الشيء اليسير فيعفى عنه ، وقد ثبت عنه ﷺ : أنه كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب ابنة بنته ، فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها. وثبت عنه ﷺ : أنه في صلاة الكسوف لما عرضت عليه الجنة تقدم خطوات ولما عرضت عليه النار تأخر خطوات ، وثبت عنه أنه فتح الباب لـعائشة ، هذا وأمثاله لا يضر ، الشيء القليل الذي يعتبر قليلًا لا يضر في الصلاة ، ولكن الشيء الكثير هو الذي يجتنب ، وهكذا القليل إذا لم يكن له حاجة. يحرص المؤمن على السكون والهدوء في الصلاة وهكذا المؤمنة حتى يكملها ، هذا هو المشروع للمؤمن والمؤمنة جميعًا، نعم. #المقدم : جزاكم الله خيرًا. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/7224/الحركة-المبطلة-للصلاة

حكم خروج المرأة للعزاء مع النساء بالسيارة 📮 #السؤال : هل من السنة أن تذهب زوجتي للعزاء داخل القرية وخارجها في القرى المجاورة لنا بالسيارة مع النساء؟ 🗒 #الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد : فلا مانع من ذهاب زوجتك أيها السائل لتعزية إخوانها وأقاربها في القرية ، لا بأس بذلك مع النساء ، إلا إذا كان المحل بعيدًا يسمى سفرًا فلابد من محرم ، أما إذا كانت القرية وما يعد تابعًا للقرية هذا لا بأس به ولو كانت ليس معها محرم ، يكفي النساء معها ، والتعزية مستحبة من الرجال والنساء لأقاربهم ولجيرانهم ولأحبابهم ؛ لأن المصيبة لها أثر في النفوس فالتعزية مشروعة. نعم. 🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله https://binbaz.org.sa/fatwas/7226/حكم-خروج-المرأة-للعزاء-مع-النساء-بالسيارة

حكم من زاد في الصلاة عامداً أو ناسياً 📮 #السؤال : إذا كنت قد دخلت في الصلاة الرباعية مع الإمام في الركعة الأولى ، وعند التسليم شككت هل ينقصني ركعة أم لا فقمت وجئت بالركعة الخامسة والتي أظنها الرابعة بالنسبة لي ، وبعد أن سلمت قال لي من كان بجواري إنني أتيت بخمس ركعات فسجدت للسهو ، فهل فعلي هذا صحيح؟ 📋 #الجواب : ما دمت تعلم أنك دخلت معه في أول الصلاة ليس لك أن تقوم تأتي بخامسة يكون هذا العمل #باطل ، لا يجوز لك بل يبطل الصلاة لأن زدت فيها عمدًا. 👈 أما إذا فعلت ذلك على أنك قد فاتك ركعة ثم علمت بعد ذلك أنه ما فاتك شيء ما يضرك ، الصلاة صحيحة والحمد لله. فالمقصود أن الإنسان لا يقوم يقضي ركعة إلا إذا كان يعلم أنه فاته ركعة أو شك هل أدرك ركعة أو ما أدرك ركعة ، حينئذ يأتي بركعة تكمل صلاته ويسجد للسهو لأنه صار فردًا في الركعة الأخيرة ، أما إذا كان يعلم أنه دخل مع .... عنده علم أنه دخل في الركعة الأولى فلا يأتي بشيء هذا وسواس لا وجه له. #المقدم : جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم. 🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله https://binbaz.org.sa/fatwas/8258/حكم-من-زاد-في-الصلاة-عامداً-أو-ناسياً

حكم لقطة المال إذا أكلت قبل التعريف 📩 #السؤال : أخونا يقول : وجدت خمسمائة ريال في إحدى الطرقات فلم أعرفها بل أكلتها في نفس اليوم الذي وجدتها فيه بحجة أنني أردها إلى صاحبها في حالة معرفتي له ، والآن لم أجد صاحبها ، كيف أتصرف جزاكم الله خيراً؟ 🗒 #الجواب : الواجب #تعريفها ، فإذا كنت عرفتها #سنة كاملة في كل شهر مرتين ثلاث : من له الدراهم.. من له الدراهم التي ضاعت منه في كذا وكذا في حارة كذا ، في حي كذا ، تعرفها في مجامع الناس في محل اجتماع الناس حول أبواب الجوامع في الأسواق التي فيها الاجتماع ، فإذا مضى سنة على تعريفك لها فهي لك حلال لك ، ومتى جاء صاحبها وعرفها بالصفات الخاصة تعطيه إياها ، تكون عندك كأنها وديعة فإذا جاء أعطيته أياها. 👈 أما إذا كنت لم تعرفها بل أكلتها وسكت فإن الواجب عليك أن #تتصدق بها في وجوه البر #بالنية عن صاحبها ؛ لأنك لم تأت بأسباب حلها وهو التعريف ، أسباب حلها التعريف وأنت لم تعرفها فعليك أن تصدق بها عن صاحبها وهو يصله ثوابها بإذن الله عز وجل. نعم. #المقدم : جزاكم الله خيراً. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/7181/حكم-لقطة-المال-إذا-أكلت-قبل-التعريف

• - تحريك السبابة في التشهد • - سُئِلَ الْعَلَّامَـةُ صالحُ الفوزان • - حَفِظَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- : • - ما حكم تحريك السبابة في التشهد في الصلاة؟ وهل هناك كلمات معينة، تحرك عندها، وما الحكمة من ذلك؟ • - فأجابَ: حكم تحريك السبابة في التشهد سنة، ويكون عند ذكر لفظ الجلالة، إذا جاء لفظ الجلالة على لسانه، فإنه يحرك السبابة. • - والحكمة في ذلك: إشارة إلى التوحيد، كما إذا قال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، فإنه يحرك سبابته عند لفظ الجلالة، إشارة إلى التوحيد، وتحريكها سنة وليس بواجب. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (١ / ٢٦٦ )】 ═════ ❁✿❁ ═══════

السؤال: هل لا بد أن يعرف المسلم الحكمة أو السر في كل أمر في الإسلام لكي يؤمن به ويصدقه؟ • -‏ قال تعالى : • - ﴿لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ ۝﴾. المدثر (٣١) • -  قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي • - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - : • - بَيَانُ أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى الْمُؤْمِنِ الْمُبَادَرَةُ بِالتَّصْدِيقِ وَالِانْقِيَادِ، وَلَوْ لَمْ يَعْلَمِ الْحِكْمَةَ أَوِ السِّرَّ أَوِ الْغَرَضَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْخَبَرَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى. وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا رَوَاهُ... • - فَإِنَّا نَوَدُّ أَنْ نَقُولَ: إِنَّ كُلَّ مَا صَحَّ عَنِ الشَّارِعِ الْحَكِيمِ مِنْ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ وَجَبَ التَّسْلِيمُ وَالِانْقِيَادُ إِلَيْهِ، عَلِمْنَا الْحِكْمَةَ أَوْ لَمْ نَعْلَمْ ; لِأَنَّ عِلْمَنَا قَاصِرٌ، وَفَهْمَنَا مَحْدُودٌ، وَالْعَلِيمُ الْحَكِيمُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ - سُبْحَانَهُ - لَا يُكَلِّفُ عِبَادَهُ إِلَّا بِمَا فِيهِ الْحِكْمَةُ. 📜【 أضواء البيان ( ٣٦٥/٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

السؤال: هل لا بد أن يعرف المسلم الحكمة أو السر في كل أمر في الإسلام لكي يؤمن به ويصدقه؟ • -‏ قال تعالى : • - ﴿لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ ۝﴾. المدثر (٣١) • -  قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي • - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - : • - أَنَّ الْمُؤْمِنَ كُلَّمَا جَاءَهُ أَمْرٌ عَنِ اللَّهِ وَصَدَّقَهُ، وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ حَقِيقَتَهُ اكْتِفَاءً بِأَنَّهُ مِنَ اللَّهِ، ازْدَادَ بِهَذَا التَّصْدِيقِ إِيمَانًا وَهِيَ مَسْأَلَةُ ازْدِيَادِ الْإِيمَانِ بِالطَّاعَةِ وَالتَّصْدِيقِ. 📜【 أضواء البيان ( ٣٦٥/٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

حكم من شك بخروج البول أثناء الصلاة 📩 #السؤال : تقول : أنا أبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا ومنذ سنتين إذا شرعت في الصلاة أشعر كأنه يخرج مني بول وهذا مستمر معي دائمًا فأفيدوني في ذلك؟ 📋 #الجواب : هذا لا يقع به شيء ، هذه #وساوس فصلاتك صحيحة ولا يضرك هذا الوسواس إلا إذا جزمت وتحققت أنه خرج منك البول ، فإذا جزمت بهذا وأن البول خرج وأنت في الصلاة فأعيدي الوضوء وأعيدي الصلاة. 👈 أما مجرد #أوهام ووساوس فإنها لا يلتفت إليها والصلاة #صحيحة وينبغي لك أن تقطعي هذا الوسواس وأن تشتغلي بالصلاة وأن تبتعدي عن هذه الوساوس حتى لا تتكرر عليك. نعم. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/7960/حكم-من-شك-بخروج-البول-أثناء-الصلاة

#منافع_الحج 📩 #السؤال : ذكر الله في كتابه الكريم أن هناك منافع في الحج فما هي هذه المنافع؟ 📖 #الجواب : لقد ذكر الله سبحانه وتعالى هذه المنافع في قوله جل وعلا في سورة الحج بعد ما أمر نبيه وخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ببناء البيت الحرام : {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ۝ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ۝ } [الحج :27-28]. ومن هذا ذكر بعض المفسرين رحمهم الله تعالى المنافع التي تحصل للحجاج : دنيوية وأخروية مما يشاهده ويحس به الفرد المسلم في نفسه وفي أمته. 👈 فمن المنافع #الدنيوية التي يلمسها الناس البيع والشراء ، ومكاسب أصحاب الحرف التي تتعلق بالحجاج والحركة المستمرة في وسائل النقل المختلفة ، وفائدة الفقراء مما يدفع لهم من صدقات أو يقدم من ذبائح الهدي والضحايا والكفارات عن كل محظور يرتكبه المحرم ، وتسويق البضائع والأنعام إلى غير ذلك مما يلمسه كل مسلم يشارك في الحج ، ومن المشاهد أن الله سبحانه يسهل النفقة والبذل فيه على الإنسان حتى تجود يده بما لم يجد به من قبل في حياته العادية ، علاوة على ما في الحج من التعارف فيما بين المسلمين والتعاون على مصالحهم. 👈 أما المنافع #الدينية التي تعود على الحجيج بالخير الجزيل من أعمال الآخرة فمنها : التفقه في الدين ، والاهتمام بشئون المسلمين عمومًا ، والتعاون على البر والتقوى ، والدعوة إلى الله سبحانه ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والاستكثار من الصلاة والطواف وذكر الله سبحانه وتعالى ، والصلاة والسلام على نبيه ﷺ والفوز بما وعد الله به الحجاج والعمار ، من تكفير السيئات ، والفوز بالجنة ، وتنزل الرحمة على عباد الله في هذه المشاعر العظيمة. وقد صح عنه ﷺ أنه قال : (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو فيباهي بهم ملائكته فيقول : ما أراد هؤلاء؟) رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها. وقال عليه الصلاة والسلام : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) متفق عليه. وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : (من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه). والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. 📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 161). https://binbaz.org.sa/fatwas/15213/منافع-الحج

حكم وضع المصحف تحت الوسادة ، وتعليق الحروز على الرقبة 📩 #السؤال : أختنا تقول : السؤال الأول : هل يجوز وضع القرآن تحت وسادة الطفل وتعليق الجامعة على الرقبة؟ 📋 #الجواب : ⚠️ لا يجوز وضع القرآن تحت الوسادة ، لا للطفل ولا لغيره ؛ لأن هذه #إهانة للقرآن ، ولأن هذا اعتقاد من قائله أنه يمنع عن الطفل أو غيره وهذا #غلط لا أصل له ، إنما الذي يمنع بإذن الله التعوذات الشرعية ، كون أمه أو أبوه يعوذه ، يقول : (أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) ، كما كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين بهذا التعوذ ، يقول : (أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) ⚠️ أما وضع المصحف تحت الوسادة للطفل أو للكبير هذا لا يجوز ؛ لأنه إهانة لكتاب الله واعتقاد فاسد لا أصل له ، وهكذا تعليق الجامعة ، تعليق آيات أو حروز في رقبة الطفل أو الكبير أو المريض هذا لا يجوز أيضاً ؛ لأنه من باب تعليق التمائم التي نهي عنها ، يقول النبي ﷺ : (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، من تعلق تميمة فقد أشرك) ، فلا يجوز تعليق التمائم وهي : الحروز التي تتخذ من آيات قرآنية تكتب أو من ودع أو من عظام أو من غير هذا مما يفعله بعض الناس حتى ولو من الآيات القرآنية على الصحيح لا يجوز تعليقها. 👈 إنما القرآن #يتلى للشفاء ، ينفث بها المريض ، #يقرأ على المريض لطلب العافية من الله عز وجل ، أما كونه يعلق على رقبته أو في عضده سواء كان كبيراً أو صغيراً هذا لا يجوز ، وهذا من التمائم التي حرم الله جل وعلا اتخاذها. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/7177/حكم-وضع-المصحف-تحت-الوسادة