Религия и общество

Митрополит Тульчинский Ионафан Елецкий освобожден по ходатайству патр. Кирилла Митрополит Ионафан был осуждени украинскими властями на 5 лет. 12 июня в суде митрополит отказался от обмена в числе военнопленных. Сегодня по ходатайству Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в результате проведенных переговоров освобожден митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан. В ближайшее время иерарх, остро нуждающийся в лечении и медицинской реабилитации, прибудет в Москву.

https://www.ng.ru/news/795696.html В России нельзя будет приватизировать религиозное имущество

Актуальную тему поднял о.Святослава Шевченко из Благовещенска: Почему люди редко посещают храмы в XXI веке? Вот наш тезисный пересказ его статьи: ⬇️⬇️⬇️ Исследование показывает, что только 3–5% населения России (🇧🇾 в Беларуси ситуация аналогичная — прим. наше) регулярно участвует в церковных службах. Причины этого явления можно разделить на следующие категории: 1️⃣ Гедонистические причины Люди сегодня стремятся к максимальному комфорту и удовольствиям. Вера часто воспринимается как нечто ненужное и обременительное. Рост благосостояния населения также снижает интерес к вопросам веры. Многие утверждают, что "Бог у них в душе и не нуждаются в посредниках". 2️⃣ Личная мотивация Многие не посещают храмы из-за отсутствия религиозного воспитания в семье. Советское наследие с его антирелигиозной пропагандой тоже сыграло свою роль. Личное разочарование в церкви или в Боге, который якобы не услышал молитв, также становится барьером. 3️⃣ Церковные барьеры Есть страх перед осуждением и боязнь сделать что-то не так. Некоторые священники не всегда соответствуют высоким требованиям верующих. Отсутствие современных примеров святости, слабая система катехизации и нехватка внебогослужебной деятельности на приходах тоже играют свою роль. Языковой барьер и критика "платных услуг" и сближения церкви с властью усугубляют ситуацию. 4️⃣ Конкуренция с альтернативными религиозными учениями Русская православная церковь сталкивается с многочисленными конкурентами в виде разнообразных эзотерических учений, сект и практик, которые гораздо проще, чем действительно менять образ жизни в соответствии с духом Православия. 5️⃣ Зачатки внеконфессиональной гражданской религиозности На горизонте появляются зачатки внеконфессиональной религиозности, где люди стремятся к духовности вне традиционных религиозных структур. 6️⃣ Социальные и ментальные проблемы Современное общество переживает процесс секуляризации, что особенно заметно в русскоязычной среде. Тотальная атомизация, инфантилизация и перегруженность работой и обязанностями оставляют мало времени и сил на духовные поиски. 7️⃣ Отсутствие времени Бешеный ритм жизни современников заполняет их распорядок дня до предела. Времени на выстраивание отношений с Богом как будто не остается. Несмотря на это, воцерковленные люди утверждают, что время всегда можно найти. Проблема в том, как Церкви адаптироваться к этим вызовам?

Кипрская церковь направила в Александрийский патриархат запрос о рукоположении женщины-диакониссы 20 июня прошло заседание Синода Кипрской православной церкви. Помимо текущих вопросов Синод впервые серьезно решил рассмотреть проблему канонического статуса женщины-диакониссы, рукоположенной 2 мая митрополитом Зимбабвийским Серафимом Киккосом (Александрийский патриархат). Изначально сообщалось, что «это историческое событие было бы невозможно без одобрения и поддержки Священного Синода Александрийской Церкви и патриарха Феодора». Однако 14 мая Александрийский патриархат выпустил заявление о том, что «Митрополит Серафим, будучи опытным миссионером в Африке, применил на практике первичное решение синода, которое не было ратифицировано, так как еще не завершено изучение всех вопросов, необходимых для принятия окончательного решения по диакониссам». Несмотря на это заявление Александрийский патриархат не стал выносить окончательное решение по диакониссе и ее каноническому статусу. И чтобы окончательно решить этот вопрос Синод Кипрской церкви направил в Каир официальный запрос о том, какой канонический статус имело это «рукоположение» (характерно, что киприоты поставили это слово в кавычки). Ответ из Александрии, если он будет прямым и без характерного византийского витийства, может стать почвой для новых конфликтов между поместными церквями.

В Троице-Сергиевой лавре готовятся к встрече "Троицы" Рублева и престольному празднику обители

https://www.ng.ru/cis/2024-06-20/1_9032_law.html Таджикистан подтверждает курс на светское государство

Верхняя палата парламента Таджикистана приняла поправки в закон «Об упорядочении традиций и обрядов», согласно которым запрещены «ввоз, продажа и ношение в общественных местах одежды, которая чужда национальной культуре» в целях защиты национальных ценностей и предотвращения экстремизма. Под одеждами подразумевается не никаб (ведь он и так уже запрещен), а сатр и хиджаб. Поправки появились еще в марте, когда президент страны Рахмон встретился с духовенством. Тогда он отметил, что ношение сатра и хиджаба — культурное отчуждение, которое подрывает национальную и культурную самобытность народа.

Общался сегодня после службы с двумя бывшими баптистами. Только-только пришли в Церковь, постепенно воцерковляются. В очередной раз утвердился в своем давнем мнении, что баптисты - наиболее близкие к нам из всех протестантов. Порядочные, светлые ребята, любят и прекрасно знают Библию. Сейчас увлечены святыми отцами, открывают для себя прекрасный мир патристики. Очень активные, нацелены на миссию, церковное служение. Вопросы порой неожиданные задавали. "Расскажите про ваши церковные служения, кто какое несет" - попросили они нашу компанию) Вот так у них все, по апостолу Павлу: "Господи! что повелишь мне делать?" (Деян.9:6). И никак иначе) Поговорили и о причинах ухода из баптизма. Понравилось, что бывших своих они не ругали, не обвиняли. Просто сказали: "Вера у баптистов есть. Церкви - нет". Очень точно! Один из ребят настроен поступать в семинарию. Иногда хочется сказать протестантам: спасибо, что готовите для нас хорошие кадры!

Богослужебный тамтам 😀 С крестом. На самом деле мы учим африканских верующих на литургии только петь, но после службы они уже могут исполнять написанные ими православные песни в национальном стиле под аккомпанемент тамтама. Человек в подряснике на фото - не священник, а катехизатор. Запечатлен момент после службы на приходе святого равноапостольного Кирилла в Камеруне. #АфриканскиеЗаметки