خرقهٔ تَزویر ( ۳ )

🌹امام صادق علیه السلام ضمن روایتی، پس از بیان فضائل عیدغدیر، فرمودند: 🔹لَعَلَّکَ تَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ یَوْماً أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنْهُ، لَا وَ اللَّهِ لَا وَ اللَّهِ لَا وَ اللَّهِ. ✍🏻 شاید گمان داری که خداوند متعال، روزی بزرگتر از عید غدیر آفریده است! نه بخدا سوگند، نه بخدا سوگند، نه بخدا سوگند. 📘زادالمعاد، مجلسی رحمه الله، ط_أعلمی، ص ٢٠٩ ❌فراموش نشود که آغاز انحراف امت اسلام و علت پیدایش فِرَق باطلی چون صوفیه، نقض پیمان غدیر و طرد نمودن حجة الله است. اگر حجت الهی را در جایگاهش می‌گذاشتند، به فرموده حضرت زهرا سلام الله علیها حتی دونفر هم به اختلاف نمی‌خوردند و رحمت و برکت مادی و معنوی امت اسلام را فرامی‌گرفت. در امتی که عالِم به علوم اولین و آخرین خانه‌نشین شود و بیل به دست بگیرد و چاه بِکَنَد، باید هم نااهلان و جاهلان و کافران و مشرکان، ادعای ولایت کنند. 🔥أللهم العن الذين بدلوا نعمتک.... @tazvir3

#مشترکات_عرفانی ❌ بخاطرِ مستیِ غدیرخم، ظرف شراب را «خُم» نامیده‌اند، ملائکه و أنبیای الهی هم مست هستند! 🔊 سید احمد نجفی (#آقاجون) و تعابیر غلط و صوفیانه دربارهٔ «عید سعید غدیر.» ⚠️ آیا تعبیر دیگری برای «غدیر خم» نبود؟ این تعابیر صوفیانه و عوامانه در شأن بزرگترین عید الهی است؟ آیا این نوع تعابیر درباره روز مهمی چون عیدغدیر مورد رضایت اهل بیت علیهم السلام است؟ @tazvir3

#مشترکات_عرفانی #جعل_تحریف #دروغ_صوفیه ❌ سوءاستفاده صوفیه از "عیدغدیر" یکی از وقایع انکار ناپذیر در تاریخ، واقعهٔ غدیرخم است. رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز غدیر، در پیِ آیه: "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ..." امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهماالسلام را بعنوان وصی خود معرفی فرمودند. صوفیه که خود را صاحب مقام ارشاد و ولایت می‌دانند، گویی خود را در جایگاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌بینند و حق تعیین وصی دارند! بعنوان نمونه: 🔹ملاسلطان #گنابادی _ (#سلطانعلیشاه) در اجازه‌ای که برای فرزندش ملاعلی (#نور_علیشاه) نوشته، می‌گوید: «پوشيده نماند كه چون هريك از اوليای عظام را در زمان حیات و بعد از ممات، خلفا و نوّاب لازم است كه رشته دعوت منقطع نشود، بلكه در بقاع ارض و در جمله‌ ازمان حکمِ "یا أیها الرّسول بلّغ ما اُنزل إلیک..." جاری باشد.»‼️ 📙 نابغه علم و عرفان، انتشارات حقیقت، چاپ اول، ص ١٢٧ ✅ آری، ملاسلطان خود را مانند حضرت رسول اکرم صلی‌ الله علیه و آله پنداشته که به حکم «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» فرزندش نورعلیشاه را بعنوان امام و وصیِ بعد از خودش می‌شناسانَد!!!!! @tazvir3

🎉🎉 برگزاری مسابقه ای به مناسبت عید سعید غدیر خم با موضوع دیدگاه سران صوفیه درباره واقعه غدیر و ولایت اهل بیت علیهم السلام 🔺 مهلت ارسال پاسخ به سوالات: تا ساعت 24 پنجشنبه 7 تیر 🔺 جوایز: 5 جایزه 500/000 تومانی و 14 کتاب با موضوع نقد تصوف (این جوایز به قید قرعه به کسانی تعلق خواهد گرفت که پاسخ صحیح را ارائه کنند) 🔺 منبع: مقالات سایت ابن عربی به آدرس: www.ebnearabi.com 📌 سوالات: 1- رویکرد سران صوفیه مانند ابن عربی و مولوی درباره غدیر خم و اهل بیت علیهم السلام را شرح دهید. 2- ولایت نوعیه در تصوف به چه معناست؟ 3- دیدگاه مولوی و ابن عربی درباره خلفای اهل تسنن چه بوده است؟ 4- آیا نقل فضائل اهل بیت علیهم السلام توسط سران صوفیه، می تواند حاکی از تعلق آنها به مذهب تشیع اثنی عشری باشد؟ چرا؟ 5-ولایت از نگاه صوفیه چه تفاوتی با آموزه ولایت و امامت در تشیع دارد؟ 📌 پاسخ های خود را به همراه نام و نام خانوادگی و شماره تماس به ادمین سایت: @eb_admin ارسال کنید. 🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف: https://t.me/ebnearabi @ebnearabi

💥 اضافه کردن به دعای عرفه، توسط صوفیه ❇️ آیت الله شبیری زنجانی حفظه‌الله: «شناخت متن حديث و اینکه از عبارات يك متن بتوان آن را به معصوم علیه السلام استناد داد، كار بسیار مشكلى است و شخصى مثل مرحوم مجلسى مى‏‌تواند در اين ميدان اظهار نظر كند. آقاى خمينى چون با عرفان سروكار داشت و مضامين ذيل دعاى عرفه را بلند و والا يافته بود، معتقد بود كه اين ذیل حتماً از حضرت سيدالشهداء علیه السلام است... ولى بعداً معلوم شد كه اين ذيل از منشآت ابن عطاءالله‏ اسكندرانى از بزرگان صوفيه در قرن هفتم و اوائل قرن هشتم است كه شروح بسيارى بر كتابش نوشته‌اند. اين را مرحوم جلال همايى در مولوى‏ نامه‌اش (٢/١٨) تذكّر داده است. 👈🏻 مرحوم مجلسى در بحارالأنوار (٩٥/٢٢٧) تصريح كرده است كه اين عبارات از امامان نيست و با نوشته‌هاى صوفيه مسانخ است. البته علامه مجلسى اطلاع نداشت كه قائل اين عبارات كيست، ولى آن را از صوفيه مى‏‌دانست.» 📚 جرعه‌ای از دریا، ٣/٢٥٦ @tazvir3

↪️ پیرو مطلب قبل ✨علامه مجلسی رحمه‌الله بعد از نقل دعای عرفه می‌نویسد: 🔻أقول قد أورد الکفعمی ره أیضا هذا الدعاء فی البلد الأمین و ابن طاوس فی مصباح الزائر: کما سبق ذکرهما و لکن لیس فی آخره فیهما بقدر ورق تقریبا و هو من قوله إلهی أنا الفقیر فی غنای إلی آخر هذا الدعاء و کذا لم یوجد هذه الورقة فی بعض النسخ العتیقة من الإقبال أیضا و عبارات هذه الورقة- لا تلائم سیاق أدعیة السادة المعصومین أیضا و إنما هی علی وفق مذاق الصوفیة و لذلک قد مال بعض الأفاضل إلی کون هذه الورقة من مزیدات بعض مشایخ الصوفیة و من إلحاقاته و إدخالاته. ✍🏻 این دعا را مرحوم کفعمی در «بلدالامین» و سید بن طاووس در «مصباح‌الزائر» نقل کرده‌اند، اما در هیچ یک از آنها و نسخهٔ قدیمی «اقبال‌الأعمال» فقرات آخرِ دعا يعنی از قسمت «إلهی أنا الفقير في غنای» تا آخر دعا وجود ندارد! و این فرازها مطابق با ادعیه ائمه معصومین علیهم السلام نیست، و بیشتر به ذوق و سلیقه صوفیان نزدیک است، از این روی، برخی از بزرگان برآنند که این یک ورق از الحاقات صوفیه است و از امامان معصوم نیست. 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ٩٥/٢٢٧ ❇️اینجاست که قدر و منزلت عالِم دین و خباثت و خیانت صوفیه روشن می‌گردد. صوفیان در زمینه جعل و تحریف روایات، سابقه زیادی دارند و به همین مورد ختم نمی‌شود. @tazvir3

#چله_نشینی 🎥 جالب است که مرحوم آیت الله بهجت که خود گرایشات عرفانی داشت، نسبت به چلّه کلیمیه اظهار بی‌اطّلاعی و عدم‌ تمایل می‌کند بدون شرح ... @herz_asemani

#چله_نشینی #مشترکات_عرفانی #شرع_گریزی #عقل_ستیزی 🔶 چلّه نشینیِ فرزند #مولوی ▪️ #افلاکی نقل کرده: «احرار گزين و انصار راه يقين چنان روايت كردند كه حضرت سلطان‌ولد در سنّ‌ بيست سالگى روزى از حضرت مولانا التماس نمود كه البتّه به خلوت درآيد و چلّه بر آرد؛ فرمود كه بهاء الدين، محمّديان را خلوت و چلّه نيست و در دين ما بدعت است، امّا در شريعت موسى و عيسى عليهما السّلام ايشان را بوده است، و اين همه مجاهدات ما براى آسايش فرزندان و يارانست، هيچ خلوت محتاج نيست؛ زحمتى مكش و وجود مبارك خود را مرنجان؛ همانا كه حضرت ولد به جِدّ گرفت و الحاح (اصرار) نمود كه البتّه مى‌خواهم كه چهل روز در خلوت بنشينم، امّا از حضرت خداوندگار همّتى و قوّتى دريوزه مى‌كنم، اجازه فرموده اشاره كرد تا براى او خلوتى ترتيب كردند؛ چون به خلوت درآمد، فرمود كه درب صومعه را به كاه‌گِل برآوردند و در سه روز بارى حضرت شيخ صلاح الدين و مولانا گِرد آن خلوت برمى‌آمدند و مراقبت مى‌فرمودند و در وی تصرّفها مى‌كردند؛ چون چهل روز تمام شد، كافّهٔ ياران و اكابرِ محبّان با گويندگان حاضر گشته به احترام تمام و اعزاز تامّ هرچه عظيم‌تر درب خلوت را گشادند؛ والد معظّم ديد كه حضرت ولد غرق نور گشته بود و صورتى عجب بسته؛ چون روى مبارك حضرت والد را ديد سر نهاد و پاى پدر را در كنار گرفت و تا ديرگاه مى‌بوسيد و مى‌ليسيد؛ گويند چه عنايت بى‌نهايت كه آن روز فرمودند و از غايت شادی ياران به سماع شروع كرده بسى فرجيها كه به قوّالان بخشيدند، آخرِ سماع چون خلوت شد و در حريم حرم جز ياران مَحرم نماند، حضرت مولانا فرمود كه بهاءالدين در حضور شيخ صلاح الدينِ ما از مكاشفات خلوت خود رمزى واگوی كه ارباب خلوت را از جلوت حال ناگزيرست؛ حضرت ولد سر نهاد و گفت: چون سى روز خلوت بگذشت، ديدم كه چون كوههاى بلند الوانِ انوار از پيش نظر من عبور مى‌كرد و لا ينقطع فوج فوج مى‌گذشت و از ميان آن انوار آوازى مى‌شنيدم محسوس كه "إِنَّ‌ اللّهَ‌ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ‌ جَمِيعاً" و متواتراً اين آواز بگوش هوشم مى‌رسيد و از مزۀ آن آواز بى‌هوش مى‌شدم و باز مى‌ديدم كه الواح سرخ و سبز و سپيدفام برابر بصر من مى‌داشتند و در آنجا اين كلمات مسطور بود كه "كلّ‌ ذَنب لك مغفور سوى الإعراض عنى" همانا كه حضرت مولانا نعره‌زنان بچرخ درآمد و از شور ياران قيامتى برخاست؛ فرمود كه بهاءالدين آن‌چنانست كه ديدى و شنيدى و صد هزار چندانست؛ امّا براى ناموس شرع و متابعت شارع، اسرار را پوشيده‌دار و به كسى مگوی؛ چه اين مردم خر دم، بى‌دف مى‌رقصند، و اگر برين اسرار حقايق، اشرار خلايق وقوفى يابند، خرابيها كنند و ضعيف‌دلان امّت را طاقت سرّ قدر نيست، و از حكمت الهى بى‌خبرند و در صورت بشر خرند.» 📘 مناقب العارفين، ط_تهران، ج٢ ص٧٩٣ ✅ پی‌نوشت‌: الف) مولوی تصریح می‌کند که چلّه و خلوت‌نشینی در شرع مقدّس اسلام وارد نشده و بدعت است. یعنی مستند شرعی ندارد. و این مطلب از واضحات است ب) با وجود اعترافِ مولوی به عدم مستند شرعی برای چلّه و خلوت، ولی باز وی دستور به انجام این عمل می‌دهد‼️ که دلیلش واضح است، این همان طریقت است که مقابل شریعت قرار می‌گیرد و بارها پیرامونش سخن گفته‌ایم ج) مولوی که از ادب چندان بهره‌ای ندارد، اینجا نیز کسانی که تاب تحمّل بدعت‌ها و کرامات دروغین و ساختگی را ندارند، خر می‌نامد! د) در کانال خرقهٔ تَزویر ٢ (tazvir2@) مفصّل به شخصیت مولوی پرداخته شده‌ست @tazvir3

#شرع_گریزی #مشترکات_عرفانی #عقل_ستیزی 👈🏻 به بهانه ايّام سفر حجّ _ که خداوند متعال مکرّر روزی‌مان کند _ بحثی که پیشتر درباره "تضعیف حجّ توسط صوفیه" گذشت را متذکّر می‌شوم. (اینجا) ❌ این مسئله خسارت‌های جبران‌ناپذیری بر امّت اسلام وارد کرد و هنوز هم آثار تضعیفات صوفیه پیرامون حجّ دیده و شنیده می‌شود، و همان سخنان گاهی صراحتا و گاهی در قالبی دیگر ترویج و بیان می‌گردد. @tazvir2

#شرع_گریزی #مشترکات_عرفانی #عقل_ستیزی 👈🏻 به بهانه ايّام سفر حجّ _ که خداوند متعال مکرّر روزی‌مان کند _ بحثی که پیشتر درباره "تضعیف حجّ توسط صوفیه" گذشت را متذکّر می‌شوم. (اینجا) ❌ این مسئله خسارت‌های جبران‌ناپذیری بر امّت اسلام وارد کرد و هنوز هم آثار تضعیفات صوفیه پیرامون حجّ دیده و شنیده می‌شود، و همان سخنان گاهی صراحتا و گاهی در قالبی دیگر ترویج و بیان می‌گردد. @tazvir3