cookie

نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربة التصفح الخاصة بك. بالنقر على "قبول الكل"، أنت توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط.

avatar

Pax Iranica

Иран древний и современный. История, культура и политика иранского мира. Автор - Максим Алонцев, доцент Института классического Востока и античности ФГН НИУ ВШЭ

إظهار المزيد
مشاركات الإعلانات
3 529
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+127 أيام
+5930 أيام

جاري تحميل البيانات...

معدل نمو المشترك

جاري تحميل البيانات...

Принял участие в записи подкаста "Юра, мы всё узнали". В очень приятной компании (жаль, что заочно) поговорили о прошлом, настоящем и даже немного о будущем Ирана.
إظهار الكل...
Иран: ислам, права женщин, противостояние с Западом

С недавних пор Исламская Республика Иран стала одним их теснейших партнеров России на международной арене. Российские политики и военные стали частыми гостями в Тегеране, а россиянам на фоне заморозки отношений с Западом все чаще стали предлагать покупать товары из Ирана, ездить туда на отдых и смотреть иранские фильмы и сериалы. При этом сам Иран нередко попадает в мировые новостные сводки. Например, из-за вооруженного конфликта с Израилем в апреле 2024 года или из-за многочисленных акций протеста, захлестнувших страну двумя годами ранее после гибели местной жительницы Махсы Амини, избитой шариатской полицией за отказ носить хиджаб. Как формировалась политическая, социальная и религиозная культура Ирана, и как страна живет сегодня – об этом мы поговорили в новом выпуске подкаста «Юра, мы все узнали!». Его экспертами стали: Светлана Тарасова, переводчик, аспирант Института востоковедения РАН, исследователь вопроса о правах женщин в Иране (

https://sadrabooks.ru/product-category/персидские-сказки);

Максим Алонцев, доцент Института классического востока и античности факультета гуманитарных наук ВШЭ, автор Telegram-канала Pax Iranica (

https://t.me/paxIranica);

Тимур Кораев, доцент Института стран Азии и Африки МГУ, эксперт по этно-социальными и культурно-религиозными проблемами ираноязычного мира. Автор и ведущая подкаста – Ольга Жаданова. Подкаст создан студией Rasstriga.doc ---- Связанные выпуски: Израиль против: почему евреи и арабы враждуют на Ближнем Востоке

https://youtu.be/zvAkhg_rDnA?si=Oxm3ISDmxI925LvC

Талибан*: запретить нельзя разрешить

https://youtu.be/lwDBtSUVnyI?si=bUTNd_Dsp2a8Z6jv

---- «Юра, мы всё узнали!» на подкаст-платформах: Яндекс.Музыка

https://music.yandex.ru/album/18599927

Apple Podcasts

https://clck.ru/33ZFNr

YouTube

https://youtube.com/playlist?list=PLeS2c-h1qQHTsDNgO0fI1LVnpMAtz3b5Q&si=oI5cUBung7f3vilb

Castbox

https://clck.ru/33ZFL3

VK

https://vk.com/podcasts-207631273

Google Podcasts

https://clck.ru/35ktCk

Звук

https://share.zvuk.com/cLQ0/sxtj3e2k

---- Контакт для связи: [email protected] ---- 0:00 Интро 2:11 Откуда взялись иранцы 3:19 Об арабском завоевании и приходе ислама 5:10 О модернизации и женской грамотности 8:19 О колониальной травме 13:52 Как огромные гаремы сменились законом о запрете хиджаба 18:11 О сближении с Германией и последних шахах 21:47 Как фобии о мировом сионизме изменили отношения с Израилем 26:01 О корнях исламской революции 1979 года 36:52 Как появилась современная политическая система Ирана 42:36 Культурная революция 47:58 Об отношениях Ирана с европейским гуманизмом ---- * - террористическая организация, запрещенная на территории РФ

❤‍🔥 23 8👍 7💩 2
Photo unavailableShow in Telegram
Персидская миниатюра, на которой запечатлена армия Исфандиара в Центральной России в снежной буре. 1790 г., автор неизвестен.
إظهار الكل...
😁 53🔥 22👍 13 3🕊 3😱 2💩 2🐳 1
Photo unavailableShow in Telegram
👑 х 🇮🇷 Лекция «От царской книги к национальному эпосу: как Фирдоуси стал главным поэтом Ирана?» ЦВЛ РГБ и Фонд ибн Сины приглашают на лекцию об истории восприятия национального иранского эпоса «Шахнаме» Абу-л-Касима Фирдоуси Лектор — Максим Алонцев, кандидат филологических наук, доцент и учёный секретарь Института классического Востока и античности НИУ ВШЭ, автор канала «Pax Iranica» 15 мая / среда 18:00 конференц-зал ЦВЛ узнать подробности и зарегистрироваться
إظهار الكل...
30👍 7💩 2
Не могу не поделиться прекрасным мероприятием, которое организуют магистранты нашей программы «Мусульманские миры в России». До 29 апреля можно подать заявки на конференцию молодых исследователей «Ориентализм в России и реакции на него: наука, искусство, повседневность». Все подробности – по ссылке.
إظهار الكل...
Ориентализм в России

Конференция «Ориентализм в России и реакции на него: наука, искусство, повседневность». Приглашаем молодых исследователей, студентов и аспирантов принять участие в конференции «Ориентализм в России и реакции на него: наука, искусство, повседневность». Мы ждем заявки от историков, филологов, антропологов и других гуманитарных специалистов. Цель настоящей конференции — осветить и обсудить широкий набор тем, как то: история востоковедения, формирование идентичностей, межкультурные взаимодействия, субъективность в документах личного происхождения, антропология миграций, власть и знание, образ «другого». Хронологические рамки: XIX-XXI вв. В фокусе внимания конференции находятся Россия, регионы бывш. СССР и Российской империи, но также приветствуются доклады, авторы которых стремятся преодолеть указанные территориальные и пространственные рамки. Конференция состоится 17 мая 2024 года на Факультете Гуманитарных Наук НИУ ВШЭ. Желающие принять участие в конференции могут прислать заявки с тезисами своих докладов на электронную почту [email protected]. Файлы заявки принимаются в форматах .pdf, .doc и .docx. Максимальный объём заявки — 2500 символов (без учета библиографии и списка используемых источников). Заявки принимаются до 29 апреля 2024 года включительно. Организовано совместно с программой «Мусульманские миры в России» Института классического востока и античности НИУ ВШЭ. Оформление — @chikichuchiki

27👍 4💩 3
Photo unavailableShow in Telegram
Иранские «Охотники на привале» Картина Мухаммада Гаффари, каджарского придворного живописца, известного под почтеным прозвищем Камаль оль-Мольк. Вельможа Акбар-хан вместе с двумя провожатыми отдыхает после охоты в предместьях Тегерана. Этот район называется Душан-тепе и войдет в историю в более поздние времена – в дни революции расположенная там военная база станет местом ожесточенного противостояния между сохранившими лояльность шаху военнослужащими и революционными силами.
إظهار الكل...
🔥 41👍 17 12💩 4😁 3
14 апреля на Факультете гуманитарных наук НИУ ВШЭ состоится День открытых дверей магистерских программ. Наш Институт классического Востока и античности представит программы «Классический и современный Восток», «Мусульманские миры в России (история и культура)», а также «Античная и восточная археология». Мероприятие пройдет онлайн. Здесь можно найти ссылку на форму регистрации, а здесь – посмотреть программу и найти интересующие вас направления. Приходите!
إظهار الكل...
ФГН НИУ ВШЭ

День открытых дверей ма­ги­стра­ту­ры ФГН 🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶 Факультет гуманитарных наук представит 19 магистерских программ, открытых для поступления в 2024 году. ♌️На Дне отрытых дверей участникам мероприятия будут доступны две виртуальные комнаты, где академические руководители презентуют образовательные программы, расскажут об их особенностях, условиях поступления, карьерных перспективах и возможностях научного роста, а также ответят на все вопросы. 🟠Дата 14 апреля 🟠Время 11:00 🟠Формат онлайн РЕГИСТРАЦИЯ

15👍 4💩 3🔥 2
По поводу вестернизации. Просто факт для осмысления. Шах Реза Пехлеви за 15 номинальных и 20 фактических лет пребывания у власти совершил один зарубежный визит – летом 1934 г. в Турцию. Больше было и у его предшественников из династии Каджаров и, например, у Сталина, даже если не принимать во внимание его перемещения нелегалом в молодости. Те же соратники и советники шаха имели гораздо больше реальных впечатлений о Европе. Поэтому важно понимать, что слова «секуляризация» и «вестернизация», которые, к счастью, все реже встречаются в хороших научных работах, являются удобными ярлыками, но не вполне точно отражают действительность. Реальным примером для преобразований в Иране была республиканская Турция (у Реза-шаха и Ататюрка сложились прекрасные отношения, чему способствовало отсутствие языкового барьера) – здесь можно найти сходство с реформами Амира Кабира в середине XIX в., которые были вдохновлены османским Танзиматом. Преобразования в Иране в 1920–30-х гг., как кажется, не следует помещать в рамки «вестернизации и секуляризации», хотя и европейская одежда, и ограничение влияния духовенства видны невооруженным глазом. Это была более комплексная история, определявшаяся, с одной стороны, видением монарха и его соратников – как они определяли «современный» Иран. Так-то представление о Европе у Резы было примерно таким же, как у Кафки – об Америке. А с другой – это была история про контроль. Каджарское государство, которое Реза представлял слабым (опыт говорит, что современные иранцы с ним в этом согласны), не сумело выстроить прочную систему управления и полагалось на шаткий баланс сил. Новая система предполагала жесточайший контроль над всеми сферами жизни и ограничение возможных центров влияния. Унитарность, новая судебная система, государственный национализм, дресс-код, языковой пуризм, новая система образования, стандарты которой постоянно уточнялись… Это были не только признаки модерного государства, но и новые способы тотального контроля.
إظهار الكل...
ērān ud anērān

Как демонстрируют исследования, относительная секуляризация и вестернизация, инициированные Пехлеви, не в последнюю очередь затронули и местных зороастрийцев, которые ещё с XIX в. были подвержены модерновым тенденциям и едва ли оставались хранителями древних традиций, коими их принято воображать. Их "зороастризм" по своей природе отличалcя не только от религиозных практик сасанидского времени, но даже от самого понимания религии, характерного для конца XVIII в. Именно при Резе-шахе (1938 г.) зороастрийцы Тегерана полностью перестали пользоваться дахмами для трупоположения, что некоторые мобеды пытались объяснить "возвратом к традиции" или использованием характерных для эпохи философических приёмов (допустимость новаций в религиозной практике), не комментируя, однако, явного нарушение табу на осквернение земли и огня. После 1960 г., когда Пехлеви открыли иноверцам вход в зороастрийские храмы (в обуви и с непокрытой головой), произошло «ослабление [фундаментальных] представлений о чистоте и загрязнении огня» (Дж.…

👍 37🔥 12 8🤔 5❤‍🔥 4💩 3👎 2👏 1🤮 1
Любая трагедия не только причиняет боль и страдания, но и открывает путь для множества домыслов и спекуляций. В эти тяжелые дни совершенно необходимо заботиться о дорогих вам людях, но не менее важно помнить и о собственном рассудке. Современное общество порождает такое количество информации, которое оно и близко неспособно переварить. Сразу же появляются версии, трактовки, комментарии, прогнозы от людей, обладающих разной степенью авторитета, власти и репутации. Многие из этих людей излучают абсолютную уверенность в своей правоте, а их суждения безупречны в своей однозначности и радикальности. Человек, несмотря на всю сложность его устройства, очень часто стремится к простоте и однозначности. Особенно в критические моменты. Есть только вкусное и невкусное, красивое и уродливое, хорошее и плохое. Попытки описать сложность окружающей действительности нередко нарываются на снисходительно-усмешливое «ну да, ну да, не все так однозначно», но мир всегда сложнее и непонятнее, чем мы о нем думаем. Он многогранен и многолик. Такая сложность кроется за почти что любой ситуацией. Трагедия только усиливает эмоциональность нашего восприятия событий и реакции на них. Нам хочется простого ответа, быстрых выводов, однозначного решения и радикальных действий. Без промедления, здесь и сейчас. В такие моменты мы максимально подвержены спекуляциям и манипулированию, чем и пользуются многочисленные авторы «простых решений». Но простое решение в ответ на трагедию может привести только к новым трагедиям. Друзья, я почти никогда не пишу здесь о том, что выходит за пределы сферы моих научных интересов. Но любой уважающий себя ученый скажет, что скоропалительный вывод в подавляющем большинстве случаев оказывается неверным. Призываю вас только к одному – с подозрением относиться к трактовкам, версиям и тем более прогнозам, которые порождают люди, зачастую лишь именующие себя экспертами. Воспринимать все критически и анализировать. Любые интерпретации фактов в ближайшее время будут промежуточными и неполными, откуда бы они ни исходили. Истина требует терпения и кропотливой работы. А сиюминутная вера в любые скоропалительные выводы потом очень тяжело отразится на вашем собственном мировосприятии. Берегите не только родных и близких, но и свою голову – других у вас не будет. О помощи пострадавшим и семьям жертв уже довольно много написано, отмечу две менее распространенные вещи: здесь можно прочитать о пожертвованиях, а здесь есть важная информация для тех, кто хочет сдать кровь.
إظهار الكل...
81🕊 28👍 14💯 6👏 5❤‍🔥 3👎 2🙏 2🤔 1💩 1
Repost from ērān ud anērān
māh frawardīn rōz ī hordād ǰam astōdānīhā kand ō mardōmān framūd kandan ka-šān framūdag ī ǰam dīd rōz pad nōg rōz kard ud nōg rōz nām nihād В день Хордад месяца Фравардин Джамшид разрушил астоданы (костехранилища) и повелел людям [также] разрушить их. Когда они услышали приказ Джамшида, они сделали [этот] день новогодним и назвали его «Новым днём». — Māh ī Frawardīn Rōz ī Hordād, 11.
إظهار الكل...
32😱 7❤‍🔥 4💩 1
Repost from Wild Field
Photo unavailableShow in Telegram
Лисан аль-Гайб. До недавнего времени пожалуй персидский поэт Хафиз был самым известным в мире носителем этого титула.
إظهار الكل...
39😁 9👍 5🤯 1💩 1🕊 1