🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎

○ لا تغفلُوا عن سُننِ يومِ الجُمعة: - لا تتوقفوا عن الصَلاة على النبيّ ﷺ طوال اليوم 🌾 - لَا تَنسـوا سُـورة الكَهفِ 🌿 - وتجهزوا لخيرٍ عظيمٍ من الدعواتِ من بعدِ صلاة العصر ✉️

🍂📢 قَائِمَةُ صَدَقةٌ جَاريَةٌ إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له الراوي : - المحدث : ابن تيمية المصدر : مجموع الفتاوى الصفحة أو الرقم : 1/191 خلاصة حكم المحدث : صحيح 📜 شروط الانضمام: ① النشر للعلماء الثقاة👥. ② ممنوع نشر ذوات الأرواح👤. ③ ممنوع استعمال الإيموجي🚫. ④ ممنوع نشر الموسيقى والآهات🎵. ⑤ ممنوع حذف القائمة، لكونها تُحذف تلقائياً❌. ⑥ ممنوع تبادل نشر القنوات مع قنوات تنشر للمخالفين🔄. ⑦ ممنوع الاشتراك في قائمة مشبوهة تنشر لقنوات مشبوهة📵. ــــــــــــــــــ❀•▣🍂 ▣•❀ـــــــــــــــــ للإشتراك في القائمة، ضع البوت مشرفا في قناتك 👉 @sada9a_jaria_bot https://t.me/fatawa_nisswa ــــــــــــــــــ❀•▣🍂 ▣•❀ـــــــــــــــــ 🍂 15.9K k أَخْبَارُ النِّسَاءِ ۦ | عَرَبِيَّةٌ ❀ 🍂 3.8K k خِزَانَةُ الحَدِيثِ وَالأَثَرِ 🍂 3.5K k يوماً ما: سَنرحَل ويَبقَى الأثَر.🍃 🍂 3.4K k 📚💎شذور العلم 💎📚 🍂 3.3K k 🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎 ──────⊱⁜⊰────── 🍂 2.8K k يَسْتَفْتُونَكَ | قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ 📚 🍂 2.7K k يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ | قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ 🏡🌸 🍂 2.7K k ❃ منهج - السلف - الصالح ❃ 🍂 2.3K k لِمَطْبَخِكِ يَا سَلَفِيَّة ♡🇩🇿 🍂 2.2K k على نهج السلف تذكرة. ──────⊱⁜⊰────── 🍂 1.8K k التوحيد يا فتاة 🫀🪞 🍂 1.8K k العِلمُ عِبآد‌‌‌‏ةُ القَلبِ 🍂 1.5K k على منهِجَ آلسلف نسير⚘ 🍂 1.5K k لـيـطمـئـنُ قـلـبــي 🍂 1.4K k عَرَبِيَّةٌ ۦ ──────⊱⁜⊰────── 🍂 1.2K k اقتربت الساعة 🍂 1.1K k على خطى السلف 🍂 1K k 🇪🇭 فَاسْتَقِمْ كَمَا أٌمِرْتَ 🇪🇭 🍂 1K k 🌱 معاً الى آلجنة🌱 🍂 9.8h h 🌷 🏡 بيت الزوجة المسلمة 🏡 🌷 ──────⊱⁜⊰────── 🍂 9.8h h التعريف بقنوات سلفية 🍂 9.5h h ناقلة العلم الشرعي 🍂 8.2h h ☁على نهج السلف☁🇸🇦🇩🇿 🍂 6.9h h 📚 صحبة الاخيار 📚 🍂 5.9h h حبر سلفي 🖋 ──────⊱⁜⊰────── 🍂 5.5h h 🌹🌷بشائر سلفية🌷🌹 🍂 4.6h h شِعرٌ عَرَبِيٌ فَصاحَةٌ 🍂 3.2h h 🌸الفواكه الشهية للأسرة السل 🍂 2.8h h الريان للتصميم و التدريب 🍂 2.8h h الحياة مع الله اجمل ──────⊱⁜⊰────── 🍂 2.7h h 🌸 متجَر سِمَة 🛍️ 🍂 2.5h h قناة عطاء |●•🪴 🍂 2.3h h غُرَبـ‌َـاءُ🌸💧 🍂 2.3h h 🍰مطبخي الصغير🍔 🍂 2.1h h « العُشُّ السَّلَفِيُّ » ──────⊱⁜⊰────── 🍂 2.1h h امهات اطفال التوحد وفرط الحركة 🍂 2.1h h « تصاميم وفوائد سلفية » 🍂 2.1h h 🥀متجر العفيفات للنساء🥀 🍂 1.6h h قناة المرأة السلفية 🍂 1.3h h منهج الحق غايتنا ──────⊱⁜⊰────── 🍂 1.3h h قناة فوائد العلامةمحمد علي فركوس حفظه الله 🍂 1.3h h «مِحْفظَة الْفَوَائِدْ» 🍂 1.3h h شرح كتاب إغاثة اللهفان من م 🍂 1.2h h تصاميم 🍂 1.2h h 🌷نَشرُ العلمِ النافعِ🌷 ──────⊱⁜⊰────── 🍂 1.1h h روٌح سہلفہيہه مہوحہده 🔖 🍂 1.1h h ⊰مَصَابِيحُ الظُلَم⊱ 🍂 1h h من كلّ بستان وردة 🍂 97h h 🍂درࢪ ومقتطـــــفات سُنِيَّة 🍂 85h h و يبقى الأثر ──────⊱⁜⊰────── 🍂 83h h غَيْثٌ سَلَفِيّ 🍂 83h h 🌸طُـوَيْـلِـبَـةُ عِـلم شَر 🍂 78h h إِقتباسات سلفيّة📚📝 🍂 71h h 🩷اطمئنان🩶 🍂 59h h لنكون خير خلف لخير سلف ──────⊱⁜⊰────── 🍂 53h h 💎🦋الذوق الراقي🦋💎 🍂 50h h 👑 طــُوبــٓى للـغــربـــاٰء 🍂 48h h 🎀لأناقتك ياملكة بيع الإكسسو 🍂 47h h القرآن الكريم 📜 🍂 46h h متجر السلفية مع •رحمة•🛍️🛒💅🏻 ──────⊱⁜⊰────── 🍂 43h h حفيدات عائشة ☁🌸 🍂 42h h 🍓تصاميم حسب الطلب للنساء فقط🍓 🍂 42h h الرسائل الوترية .. 🍂 40h h متجر R ل التصاميم والأبداع🪄 🍂 25h h 🌸ملتزمة ب أناقة🌸 ──────⊱⁜⊰────── 🍂 24h h 🌺القرآن روح القلوب🌺 🍂 22h h كُلِّ مَا يَخُصُ طِفْلِي | 🍂 21h h 📚🍂❀ صَحِيحُ ٱلبُخَارِيِّ ❀🍂📚 🍂 19h h ●•كُن خَيرَ خَلَفٍ لِخَيرِ 🍂 16h h حِليةُ طالبِ العِلم 📚 ──────⊱⁜⊰────── 🍂 12h h ذخائر العقبى 🍂 11h h طَيْـبَة 🍂 10h الرِّحْلَةُ في طَلبِ الحَديث فوائدُ حدِيثيَّةه 🍂 10h 🇸🇦🇩🇿اللؤلؤة السوداء للألبسة 🍂 4h دُرةْ الدُرّرِ ..🥀 ──────⊱⁜⊰────── 🍂 2h دورات و ورشات مجانية و مدفو

الدُّعَاءُ قَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: «فَالعَارِفُ يَجْتَهِدُ فِي تَحْصِيلِ أََسْبَابِ الإِجَابَةِ مِنَ الزَّمَانِ وَالمَكَانِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَلاَ يَمَلُّ وَلاَ يَسْأَمُ، وَيَجْتَهِدُ فِي مُعَامَلَتِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ وَقْتِ الشِّدَّةِ، فَإِنَّهُ أَنْجَحُ، فَالوَاجِبُ النَّظَرُ فِي الأُمُورِ، فَإِنْ عَدِمَ الإِجَابَةَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّ ذَلِكَ إِمَّا لِعَدَمِ بَعْضِ المُقْتَضِي أَوْ لِوُجُودِ مَانِعٍ فَيَتَّهِمُ نَفْسَهُ لاَ غَيْرَهَا، وَيَنْظُرُ فِي حَالِ سَيِّدِ الخَلاَئِقِ وَأَكْرَمِهِمْ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، كَيْفَ كَانَ اجْتِهَادُهُ فِي وَقْعَةِ بَدْرٍ وَغَيْرِهَا، وَيَثِقُ بِوَعْدِ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي قَوْلِهِ: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: 60]، وَلْيَعْلَمْ أَيْضًا أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمَّى» [«الآداب الشّرعيّة» لابن مفلح: (1/ 149)]. الموقع الرسمي للشيخ فركوس حفظه الله

استقبلوا عامكم بروحٍ وثَّابةٍ، واجتنبوا حسرة التأسُّف على ما فات، فإنَّها تُضعف النَّفس عن العمل لما هو آت. غرّة شهر المحرم ١٤٤٦ 📝 الشيخ صالح العصيمي

في حكم صيام شهر الله المحرَّم السؤال: هل يُشرَعُ صيامُ شهرِ مُحرَّمٍ كُلِّه؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فَقَبْلَ الجوابِ على سؤالكم فينبغي التنبيهُ على خطإٍ شائعٍ في إطلاق لفظِ «محرَّم» مجرَّدًا عن الألف واللَّام؛ ذلك لأنَّ الصوابَ إطلاقُه معرَّفًا، بأَنْ يقال: «المحرَّم»، لورود الأحاديث النبويَّة بها معرَّفةً؛ ولأنَّ العربَ لم تذكر هذا الشهرَ في مقالهم وأشعارهم إلَّا معرَّفًا بالألف واللام، دون بقيَّة الشهور؛ فإطلاقُ تسمِيَتِه إذًا سماعيٌّ وليس قياسيًّا. هذا، وشهر المحرَّم محلٌّ للصيام؛ لذلك يُستحَبُّ الإكثارُ مِنَ الصيام فيه؛ لقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ»(١). ويتأكَّد استحبابُ صومِ عاشوراءَ وهو اليومُ العاشرُ مِنَ المحرَّم لقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يَكْتُبِ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ»(٢)؛ وصيامُ عاشوراءَ يكفِّر السَّنَةَ الماضية لقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاء، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ»(٣)؛ ويُستحَبُّ أَنْ يتقدَّمَه بصومِ يومٍ قبلَه وهو التاسعُ مِنَ المحرَّم؛ لحديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: «حِينَ صَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا: «يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى»، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ ـ إِنْ شَاءَ اللهُ ـ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ»»، قَالَ: «فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»(٤)، وفي روايةٍ: «لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ»(٥)؛ كما يُستحَبُّ له أَنْ يصوم يومًا بعده وهو اليومُ الحادي عَشَرَ لِمَا رُوِيَ موقوفًا صحيحًا عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما مِنْ قوله: «صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاء، وَخَالِفُوا [فيه] اليَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا»(٦)؛ قال الحافظ ـ رحمه الله ـ: «..صيامُ عاشوراءَ على ثلاثِ مَراتِبَ: أدناها: أَنْ يُصامَ وَحْدَه، وفوقَه: أَنْ يُصامَ التاسعُ معه، وفوقَه: أَنْ يُصامَ التاسعُ والحادي عَشَرَ»(٧). وجديرٌ بالتنبيه أنَّ شهرَ اللهِ المحرَّمَ يجوز الصيامُ فيه مِنْ غيرِ تخصيصِ صومِ يومِ آخِرِ العامِ بِنيَّةِ توديع السَّنَةِ الهجريَّة القمريَّة، ولا أوَّلِ يومٍ مِنَ المحرَّم بِنيَّةِ افتتاح العام الجديد بالصيام، باستثناءِ ما ذُكِرَ مِنْ تخصيص عاشوراءَ ويومَيِ المخالفة فيهما لليهود؛ ومَنْ خصَّص آخِرَ العامِ وأوَّلَ العامِ الجديد بالصيام إنما استند على حديثٍ موضوعٍ: «مَنْ صَامَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ ذِي الحِجَّةِ وَأَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ المُحَرَّمِ، فَقَدْ خَتَمَ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَافْتَتَحَ السَّنَةَ المُسْتَقْبَلَةَ بِصَوْمٍ؛ جَعَلَ اللهُ لَهُ كَفَّارَةَ خَمْسِينَ سَنَةً»(٨)، وهو حديثٌ مكذوبٌ ومُختلَقٌ على النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم؛ قال أبو شامة: «ولم يأتِ شيءٌ في أوَّلِ ليلة المحرَّم، وقد فَتَّشْتُ فيما نُقِل مِنَ الآثارِ صحيحًا وضعيفًا وفي الأحاديثِ الموضوعة، فلم أَرَ أحَدًا ذَكَر فيها شيئًا؛ وإنِّي لَأتخوَّف ـ والعياذُ بالله ـ مِنْ مُفْتَرٍ يختلق فيها»(٩). فلا يُشرَع ـ إذن ـ في شهر المحرَّم ولا في عاشوراءَ شيءٌ إلَّا الصيام؛ أمَّا أداءُ عُمرةِ أوَّل المحرَّم، أو التزامُ ذِكرٍ خاصٍّ أو دعاءٍ، أو إحياءُ ليلةِ عاشوراءَ بالتعبُّد والذِّكر والدعاءِ، فلم يَثبُت في ذلك شيءٌ عن النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، ولا عن التابعين الكرام؛ قال صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»(١٠). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٠٤ مِنَ المحرَّم ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ١١/ ٠١/ ٢٠٠٨م الموقع الرسمي للشيخ فركوس حفظه الله

في حكم سفر المرأة لوحدها السؤال: هل يجوز لزوجتي أَنْ تُسافِر ـ مدَّةً غيرَ طويلةٍ ـ إلى ديار الكفر بمُفْرَدها؟ علمًا أنَّ المسافة في الطائرة لن تستغرق أكثرَ مِنْ ثلاثِ ساعاتٍ، وأنها لن تبيت إلَّا في بيتِ أهلها. وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فقد وردَتْ في مسألةِ سفر المرأة جُملةٌ مِنَ الأحاديث الصحيحة الثابتة، فمِنْ ذلك: • ما أخرجه الشَّيخان مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قال: «لَا تُسَافِرِ المَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلَا يَدْخُلْ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ»، فَقَالَ رَجُلٌ: «يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الحَجَّ»، فَقَالَ: «اخْرُجْ مَعَهَا»(١). • وأخرج الشَّيخان مِنْ حديثِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «نَهَى أَنْ تُسَافِرَ المَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إِلَّا وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ»(٢). • وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ»(٣). والأصل المقرَّر ـ انطلاقًا مِنْ هذه الأحاديثِ ـ ألَّا تُسافِرَ المرأةُ وَحْدَها(٤)، بل يجب أَنْ تكون في صحبةِ زوجِها أو ذي مَحْرَمٍ لها، وهذا الحكمُ لا خلافَ فيه، لدخولهما في مضمون الحديث بصورةٍ قطعيَّةٍ؛ وإنما الخلافُ في تَعْدِيَةِ الحكم لمعناهما، والمعنى المأخوذُ مِنِ اعتبار الزوج وذي المَحْرَم في الحديث هو الرُّفقةُ المأمونة، بمعنَى أنَّ الحكم في هذه الأحاديثِ دائرٌ بين اتِّباع اللفظ أو اعتبار المعنى: فمَنِ اتَّبع لفظَ الحديث قَصَر حُكْمَه على الزوج وذي المَحْرَم، ومَنِ اعتبر المعنى وسَّع مجرى الحكم؛ والصحيحُ ـ عندي ـ أنَّ اعتبار المعنى ـ في هذه المسألة ـ أقوى، فيتعدَّى الحكمُ إلى غير الزوج وذي مَحْرَمٍ ممَّنْ يحصل معهم الأمنُ؛ ذلك لأنَّ السفر يندرج في أحكام العادات، والأصلُ فيها الالتفاتُ إلى المعاني والمقاصد، كما أنَّ سفرَ المرأةِ بغير مَحْرَمٍ إنما حُرِّم سدًّا لذريعة المحرَّم، و«مَا حُرِّمَ لِسَدِّ الذَّرِيعَةِ يُبَاحُ لِلْحَاجَةِ»؛ وممَّا يقوِّي اعتبارَ المعنى ما رواهُ البخاريُّ في «صحيحه» أنَّ عمر بنَ الخطَّاب رضي الله عنه قد أَذِنَ لأزواج النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم بالحجِّ في آخِرِ حجَّةٍ حجَّها، فبَعَث معهنَّ عثمانَ بنَ عفَّان وعبدَ الرحمن بنَ عوفٍ رضي الله عنهما(٥)، ثمَّ كان عثمانُ رضي الله عنه بعد عمر بنِ الخطَّاب رضي الله عنه يحجُّ بهنَّ في خلافته أيضًا، وهذا حُجَّةٌ وإجماعٌ على جوازِ سفر المرأة برُفْقةِ نساءٍ ثِقَاتٍ؛ لأنَّ أمَّهاتِ المؤمنين كنَّ ثمانيةً في سفرهنَّ للحجِّ، وقد اتَّفق عمرُ وعثمانُ وعبدُ الرحمن بنُ عوفٍ ونساءُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم على هذا الأمرِ مِنْ دون نكيرٍ عليهنَّ مِنْ غيرهم مِنَ الصحابة رضي الله عنهم. فالحاصل: أنه يَلْزَمُ صحبةُ الزوج أو ذي المَحْرَم للمرأة في السفر، وأنه يقوم مَقامَ الزوج وذي المَحْرَم وجودُ الرُّفْقة المأمونة المتمثِّلة في جماعةٍ مِنَ النساء الثِّقَات، أو في قومٍ عدولٍ مِنَ الرجال والنساء الثقات، وهو مذهبُ جمهورِ أهل العلم. هذا، وإذا تَقرَّر ـ مِنْ مفهوم الأحاديث السابقة ـ عدمُ جوازِ سفرِ المرأة لوَحْدِها فإنَّ مدَّةَ استغراقِ الطائرة ومَبيتَ المرأة عند أهلها لا تأثيرَ لهما في حكم المنع. أمَّا حكمُ السَّفر إلى بلاد الكفر والإقامةِ السكنيَّة في ديار الكُفَّار والعيشِ بين أَظهُرِهم مِنْ غير حاجةٍ ولا ضرورةٍ فقَدْ بيَّنْتُه مُفصَّلًا في كلمةٍ شهريَّةٍ(٦). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ فركوس حفظه الله

📚🍃 أثر علماء السنة🍃📚 👈 ‏لقد فشت ظاهرة أخذ العلم عن صغار الأسنان بين طلاب العلم في هذا الزمن ، وهذه الظاهرة في الحقيقة... التكملة هنا 👈 إن ههنا قوماً يتَّبعون السقط من كلامك ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلاً ، قال :... التكملة هنا للإشتراك في الدعم الفردي في قائمة صَدَقَةٌ جَارِيةٌ ، ارفع البوت مشرفا في قناتك. 👇 @sada9a_jaria_bot