فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ🌹

أتحب أن تذكر في الملأ الأعلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إنَّ ممَّا تذكرونَ من جلالِ اللهِ التسبيحَ والتهليلَ والتحميدَ ينعطِفْنَ حولَ العرشِ لهنَّ دويٌّ كدويِّ النحلِ تُذكِّرُ بصاحبِها أمَا يُحبُّ أحدُكم أن يكونَ له أو لا يزالَ له من يُذكرُ به "

صحيح ابن ماجة من أحب أن يذكر في الملأ الأعلي ويقال فلان ابن فلان يذكر الله فردد   سبحان الله ، الحمد لله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر والمُرادُ طَوافُهنَّ حَولَ العرشِ، "ولهنَّ دَوِيٌّ كدَوِيِّ النَّحلِ"، أي: صَوتٌ يُشْبِهُ صَوتَ النَّحلِ؛ مِن كثرةِ تَكرارِ هذه الكلماتِ وتَرديدِها، "تُذَكِّرُ بصاحبِها"، أي: تذكُرُ أنَّ قائلَها فلانٌ، في المَقامِ الأعلى، وفي هذا أعظَمُ حَضٍّ على الذِّكْرِ بهذه الألفاظِ [الدرر السنية]

♡ في يوم الجمعة أكثر من الصلاة علي الحبيبﷺ قال النبي ﷺ :

" أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة و يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ "

قال ابن الجوزي رحمه الله : *"ما من عبدٍ مسلم أكثر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا نور الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسـر أمـره"* 💚اللَّهُمَّ صَـلِّ وَسَلِّمْ ؏ نبينا ﴿ םבםב ) ﷺ💚

ماذا فعل الدين في قلبك في ناس ربنا فتح عليها في عدة عبادات كصيام النهار وقيام الليل ولكنهم من أهل النار ...

قيلَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ : يا رَسولَ اللهِ ! إنَّ فلانةَ تقومُ اللَّيلَ و تَصومُ النَّهارَ و تفعلُ ، و تصدَّقُ ، و تُؤذي جيرانَها بلِسانِها ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليهِ و سلم لا خَيرَ فيها ، هيَ من أهلِ النَّارِ .

أخرجه البخاري في الأدب المفرد العبرة ليست بالفتح وكثرة العبادات إنما العبرة ماذا فعلت تلك العبادات في قلبك وأخلاقك .. رب تالي للقران لا يجاوز حناجره

#المسلم كثير من المسلمين في هذا الزمان يحتاجون إلي مراجعة اسلامهم قال رسول الله صلى الله عليه : " المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لسانِه ويَدِه" رواه البخاري

يمهل ولا يهمل الناس اللي بتغش في المنتجات الغذائية ببيع اللبن مغشوش وبيع الكبده المستوردة علي إنها بلدي وغيرها كثيييييير فقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ على صُبرةِ طَعامٍ فأدخَلَ يَدَه فيها، فنالَت أصابِعُه بَلَلًا، فقال: ما هذا يا صاحِبَ الطَّعامِ؟ قال: أصابَتْه السَّماءُ يا رَسولَ اللهِ، قال: أفَلا جَعَلتَه فوقَ الطَّعامِ كَي يَراه النَّاسُ، مَن غَشَّ فليسَ مِنِّي. افعلوا ما شئتم الحساب كله سيدفع يوم القيامة.

ردد مـــــــ🌹ــــــــــعي ⬅️ اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد عدد ما خلقت ⬅️ اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد مِلئ ما خلقت ⬅️ اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد عدد ما في السماوات وما في الأرض ⬅️ اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد مِلئ ما في السموات وما في الأرض ⬅️ اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد عدد ما أحصى كتابُك ⬅️ اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد مِلئ ما أحصى كتابُك ⬅️ اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد عدد كل شئ ⬅️ اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد مِلئ كل شئ

المال الحــــــــــــــــــرام .. الرشوة الرشوة: هي بذل المال لإبطال حق، أو لإحقاق باطل. الراشي : دافع المال المرتشي : الأخذ للمال من صور المال الحرام الرشوة ، بل وأشدهم تحريما ، فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤديها وأخذها (واللعن الطرد من رحمة الله عز وجل) ، وقد جاء التحريم بالقرآن والسنة النبوية. أدلة التحريم 1- ﴿وَلَا تَأۡكُلُوۤا۟ أَمۡوَ ٰ⁠لَكُم بَیۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتُدۡلُوا۟ بِهَاۤ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُوا۟ فَرِیقࣰا مِّنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ۝١٨٨﴾ [البقرة ١٨٨] ﴿وتدلوا بهَا إِلَى الْحُكَّام﴾ قيل: مَعْنَاهُ: وَلَا تدلوا بهَا إِلَى الْحُكَّام، أَي لَا ترشوهم وتصانعوهم فيحكموا لكم بالجور. [السمعاني] 2- " لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الراشِيَ والمرْتَشِيَ في الحكْمِ " [رواه الترمذي] التحريم العملي " أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَعمَلَ ابنَ اللُّتْبيَّةِ على صَدَقاتِ بَني سُلَيمٍ، فلَمَّا جاءَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحاسَبَه، قال: هذا الذي لَكُم، وهذه هَديَّةٌ أُهديَت لي، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فهَلَّا جَلَستَ في بَيتِ أبيك وبَيتِ أُمِّك حتَّى تَأتيَك هَديَّتُك " [رواه البخاري] فكل من توظف بوظيفة أو اعتلي منصبا وتكسب من وراء هذا المنصب بحكم عمله فهذا المال حــــــــــــــــــرام

تــــــــــ🌹ـــــــدبر الــــــــــ🌹ــــــــقران {فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15)وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16)}،[سورة الفجر] يقول تعالى منكراًً على الإنسان في اعتقاده إذا وسع الله تعالى عليه في الرزق ليختبره بذلك فيعتقد أن ذلك من الله إكرام له، وليس كذلك بل هو ابتلاء وامتحان ... وكذلك في الجانب الآخر إذا ابتلاه وامتحنه وضيَّق عليه في الرزق يعتقد أن ذلك من الله إهانة له؛ كما قال الله تعالى: ﴿كلا﴾ أي: ليس الأمر كما زعم، لا في هذا ولا في هذا؛ فإن الله تعالى يعطي المال من يحب ومن لا يحب، ويضيق على من يحب ومن لا يحب، وإنما المدار في ذلك على طاعة الله في كل من الحالين: إذا كان غنياًً بأن يشكر الله على ذلك، وإذا كان فقيراًً بأن يصبر. [ابن كثير: ٤/٥١٠]

فتنة المال الحرام بمناسبة اقتراب يوم عاشوراء الذي نجي فيه ربنا تبارك وتعالى موسى وقومه من فرعون وجنوده يذكرنا بأن المال الحرام يهلك صاحبه ولا ينفعه مهما اعتقد بأن له مبررات تسوغ له حِل هذا المال. فبنو إسرائيل حينما جاءهم الأمر بالخروج من مصر كان معهم ذهب ال فرعون على وجه العاريه فلم يردوها وخرجوا بها من مصر ولكن كان نقمة عليهم فصنع لهم السامري عجل من هذا الذهب فكانت فتنتهم أن عبدوا العجل من دون الله عز وجل. {....وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87)}. [طه:٨٧] ( أوزارا من زينة القوم ) من حلي قوم فرعون ، سماها أوزارا لأنهم أخذوها على وجه العارية فلم يردوها . وذلك أن بني إسرائيل كانوا قد استعاروا حليا من القبط ، وكان ذلك معهم حين خرجوا من مصر . وقيل: إن الله تعالى لما أغرق فرعون نبذ البحر حليهم فأخذوها ، وكانت غنيمة ، ولم تكن الغنيمة حلالا لهم في ذلك الزمان ، فسماها أوزارا لذلك. [تفسير البغوي]