Proviant des Reisenden

Der Unterschied zwischen uns und den Sahaba 'Umar Ibnul Khattab und 'Abdul Rahman ibn 'Auf haben eines Tages in Medina Wache gehalten. Während sie liefen, sind sie an einem Häuschen vorbeigelaufen, aus dem laute Geräusche kamen und die Tür leicht offen war. Da sagte 'Umar Ibnul Khattab: "Weißt du wer hier wohnt?" So antworte Abdulrahman ibn 'Auf: "Nein." Da sagte 'Umar: "Hier wohnt Rabi'a ibn Umayah ibn Khalaf und sie trinken gerade (Alkohol). Was sollen wir machen?" 'Abdulrahman ibn 'Auf sagte: "Meiner Meinung nach haben wir gerade das gemacht, was uns Allah verbat: und spioniert nicht einander nach.. Und wir haben gerade spioniert." So ging 'Umar weg und ließ sie. 📖(Mustadrak Al Hakim 8198) ▪️Dieses Geschehnis zeigt dir wie die Gefährten des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- waren. Sie sehen etwas, dass bei jemandem Zuhause geschieht und weil 'Umar die Ansicht von 'Abdulrahman hören will, fragt er ihn über seine Ansicht zum Ganzen. Er fragt 'Abdulrahman ibn 'Auf nach seiner Ansicht, obwohl er der Amir ist und einfach das tun könnte, was er für richtig hält. 'Abdulrahman ibn 'Auf hätte einfach sagen können, dass sie sie überführen sollen, weil die Tür ja auf war und man draussen alles mitbekam; garnicht widersprechen oder sogar behaupten, dass ihre Tat (von 'Umar und 'Abdulrahman) eine Sünde gewesen sein könnte. Er hat aber erstmal auf sich geschaut und überlegt, ob das so richtig war, zumal sie es ja gar nicht beabsichtigt haben dorthin zu gehen. Dennoch kam er zum Entschluss, dass es für ihn Spionage war, das verboten ist und man sie deshalb Unruhe lassen sollte. Er hat alles andere an Gelüste oder oder ausgeblendet als er zum Urteil kam, dass er in dieser Situation, anhand des Geschehnisses, für richtig hielt. 'Umar -möge Allah mit beiden zufrieden sein- folgte ihm direkt und ließ ebenso alles bei Seite und ging fort. Sind wir heutzutage so im Umgang mit Muslimen die Fehler machen oder ähnliches?! ▪️Heutzutage wird alles entblößt. Wir veröffentlichen Sünden, die privat passiert sind oder private Nachrichten und behaupten Dinge von bestimmten Leuten, die zu 100 Prozent in die Kategorie der Spionage gehören, ohne dabei mit der Wimper zu zucken. Wieso machen wir das? Weil wir X oder Y nicht mögen und ihn irgendwie erniedrigen wollen. Bei uns werden alle möglichen Argumente verwendet, um jemanden zu überführen und keine Sekunde darüber nachgedacht, ob es Spionage sein könnte. @ProviantdesReisenden

Es wird vom Prophet -Friede und Segen auf ihn- berichtet das er sagte: "صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين، ويهلك آخرُها بالبخل والأمل." "Die Ersten dieser Gemeinschaft (Ummah) wurden rein durch die Enthaltsamkeit und die Gewissheit (das der Tod jeden Moment kommen kann). Zugrunde gehen wird das Ende dieser Gemeinschaft durch den Geiz und die Hoffnung (auf ein langes Leben)." 📖(Imam Ahmad; Zuhd) ▪️Fatima bint 'Abdil Malik, die Frau von Umar ibn Abdil Aziz sagte: "Umar ist euch nicht im vielen beten oder fasten voraus aber bei Allah, ich habe noch niemanden gesehen, der soviel Furcht hat wie er. Wenn er in der Nacht neben mir schlief, begang er vor lauter Furcht vor Allah und der Abrechnung, so stark zu zittern, dass wir sagten, das der Morgen anbrechen wird und die Leute keinen Khalifa mehr haben werden." @ProviantdesReisenden

Die Furcht der Sahaba über den Propheten -Frieden und Segen auf ihm- zu berichten was er nicht sagte. ▪️Es gibt viele Athar aus denen wir entnehmen können, dass die Gefährten des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- große Furcht hatten über den Propheten zu berichten. Denn sie wollten nichts Falsches sagen und waren sehr bedacht. Ich habe vier Überlieferungen die das deutlich aufzeigen. 1. Abdulrahman ibn Abi Layla war ein Tabi'i und bat den edlen Sahabi Zayd ibn Arqam darum, ihm etwas vom Propheten -Frieden und Segen auf ihm- zu berichten, so sagte Zayd ibn Arqam zu ihm: "Wir sind alt geworden, haben vergessen und das berichten über den Propheten -Frieden und Segen auf ihm- ist hart/schwer." 📖(Sahih Muslim) 2. Der edle Sahabi Mu'awiyah ibn Abi Sufian sagte zu den Leuten: "Wehe euch und den Ahadith von Propheten -Frieden und Segen auf ihm- außer den Ahadith, die zur Zeit von 'Umar bekannt waren, denn die Leute fürchteten sich vor den Taten 'Umars." 📖(Sahih Muslim) 3. 'Uthman ibn 'Affan sagte: "Mich hindert es nicht von den Überlieferungen des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- zu berichten weil ich sie nicht auswendig konnte, vielmehr kann ich sie auswendig, aber ich bezeuge, dass ich von ihm gehört habe, das er sagte: "Wer das über mich sagt, was ich nicht sagte, der soll seinen Platz in der Hölle sicher machen." 📖(Musnad Ahmad) 4. Thabit ibn Qutb sagte über 'Abdullah ibn Mas'ud: "'Abdullah pflegte es in einem Monaten uns zwei oder drei Ahadith vom Propheten -Frieden und Segen auf ihm- zu erwähnen." 📖(Musnad Al Darimi) ▪️Jetzt könnte man sich fragen, wie die Gefährten -radiyallahu 'anhum- dann Fatwa gegeben haben, denn sie wurden ja gefragt. Sie haben Fatwa mit Ahadith gegeben aber eher selten, den Rechtsurteilen der Gefährten oder mit ihrem Wissen, das sie vom Propheten lernten, es aber aus Furcht ihm aber nicht direkt zuschrieben. Diese angeführten Akhbar zeigen dir nicht nur wie die Gefährten mit dem berichten umgegangen sind, es zeigt dir auch, dass wenn sie etwas sagten, es vom Propheten -Frieden und Segen auf ihm- war und wenn sie etwas praktizierten, es die Sunnah ist. Ebenso zeigt dir das, wie entfernt derjenige vom geraden Weg ist, der die Athar der Gefährten des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- ablehnt sei es auch nur in einer Sache, möge Allah uns vor der Irre bewahren. @ProviantdesReisenden

Die dreifache Scheidung in einer Sitzung gilt als drei Scheidungen ▪️Viele Leute die verheiratet sind haben oftmals das Problem, dass sie ihre Zunge nicht wirklich im Griff haben und bei jeder Art von Zorn, die Scheidung aussprechen. Manche glauben, dass wenn man diese Scheidung dreimal hintereinander ausspricht, sie als eine einzige gilt und dabei haben sie ihre Frau  endgültig geschieden und sie sich Haram gemacht. Die Angelegenheit, dass das dreimalige Aussprechen der Scheidung, in einer Sitzung auch drei Scheidungen bedeutet ist etwas, worüber sich  die Sahaba, die Imame des Fiqh der Tabi'in, der Atba' At Tabi'in und die Rechtsgelehrten danach einig waren. Da aber viele heutzutage die Ansicht vertreten, dass diese Art der Scheidung als eine gilt, wollte ich kurz mal einige Aussagen anführen, die aufzeigen sollen, wie deutlich diese Sache damals war. Damit sich jeder bewusst wird, wie gefährlich diese Sache ist.  (Ich werde nicht alles erwähnen, damit der Beitrag nicht zu lang wird)  Al Bukhari erwähnt in seinem Sahih Werk von Nafi', dass Ibn 'Umar es pflegte, wenn er über den befragt wurde, der die Scheidung  dreimal hintereinander ausgesprochen hat, sagte er: "Hättest du sie einmal oder zweimal geschieden, so befahl es mir der Prophet -Frieden und Segen auf ihm- an. Wenn du sie dreimal (hintereinander) geschieden hast, ist sie verboten für dich, bis sie einen anderen Mann heiratet." 📖(Sahih Al Bukhari 7/43) 'Umar Ibnul Khattab: Anas berichtet, dass wenn ein Mann zu 'Umar Ibnul Khattab kam und er seine Frau dreimal hintereinander in einer Sitzung scheidete, 'Umar ihn schlug und zwischen ihnen trennte. 📖(Musanaf ibn Abi Shaiba 4/61) Anas ibn Malik hörte, wie 'Umar über einen Mann sprach, der seine Frau dreimal scheidete bevor er mit ihr schlief und sagte: "Es sind drei (Scheidungen) und sie ist ihm nicht mehr erlaubt, bis sie jemanden anderen heiratet." 📖(Sunnan Al Baihaqi 7/547) 'Uthman ibn 'Affan: Mu'awiyah ibn Abi Yahya berichtet, dass ein Mann zu 'Uthman ibn 'Affa kam und ihm sagte: "Ich habe meine Frau 100 Mal geschieden." So antworte 'Uthman ihm: "Drei hätten sie verboten gemacht für dich. Die restlichen 97 Mal waren Übertretung." 📖(Musanaf ibn Abi Shaiba 4/64) Abu Huraira und Ibn 'Abbas: Muhamed ibn Iyas ibn Bukair berichtete, dass ein Mann seine Frau dreimal scheidete bevor er mit ihr verkehrte. Dann wollte er sie nochmal heiraten und kam um nach einer Fatwa zu fragen, so ging ich mit ihm, um die ihn zu fragen. Er fragte Ibn 'Abbas und Abu Huraira und beide sagten, dass sie es nicht gestatten, dass er sie nochmal heiratet, bis sie einen anderen Mann heiratet. Dann sagte der Mann; "Meine Scheidungen waren (doch) eine Scheidung." Da antwortete Ibn 'Abbas: "Du hast das losgelassen, was du an Vorzug in deiner Hand hattest." 📖(Muwatta Imam Malik 2/ 570) 'Ata ibn Abi Rabah: Ibn Juraij berichtet, dass 'Ata über einen Mann gefragt wurde, der seine Frau dreimal scheidete, dannach mit ihr intim wurde und leugnete, dass er sie dreimal (hintereinander) scheidete und dann gegen ihn ausgesagt wurde, dass er sie dreimal scheidete. So antwortete er: "Es wird zwischen ihnen getrennt, aber er wird nicht gesteinigt noch bestraft." Ibn Juraij sagte: "Mir wurde berichtet, dass 'Umar Ibnul Khattab auch so urteilte." 📖(Musanaf 'Abdul Razaq 7/340) Imam Al Shafi'i: Al Shafi'i sagte: "Und der Quran beweist - und Allah weiß es am besten- das jemand, der seine Frau dreimal scheidet, sei er mit ihr intim geworden oder nicht, sie für ihn verboten ist, bis sie einen anderen Mann heiratet. Wenn also der Mann zu seiner Frau, mit der er nicht intim geworden ist, sagt, dass sie geschieden ist (und das) dreimal, ist sie für ihn verboten, bis sie jemanden anderen heiratet." 📖(Al Umm 5/196) Imam Malik: Es fragte jemand Imam Malik: "Wie ist es mit jemandem, der seine Frau in einer Sitzung dreimal scheidet oder in unterschiedlichen Sitzungen während sie schwanger ist, ist das für ihn dann zwingend?"

Imam Malik antwortete: "Es ist zwingend für ihn".. und Malik verabscheue es für ihn, seine Frau so zu scheiden. 📖(Al Mudawana 2/4) Imam Ahmad: 'Abdullah ibn Ahmad sagte: "Ich sagte zu meinem Vater: "Ein Mann scheidet seine Frau dreimal und beabsichtigt damit eine Scheidung." Er antwortete: "Es sind drei Scheidungen." 📖(Masail 'Abdullah 373) Ibnul Mundhir überliefert den Konsens in dieser Angelegenheit: "Und sie sind sich einig, dass wenn er zu ihr sagt, dass sie dreimal geschieden ist außer dreien, sie dreimal geschieden ist." 📖(Al Ishraf 1/96) Ibn Rajab sagte zusammenfassend: "Und wisse, dass es von KEINEM der Gefährten, der Tabi'in noch von den Imamen der Salaf, dessen Ansicht anerkannt ist in Bezug auf die Fatwa im Halal und Haram, etwas Deutliches gibt, dass die dreimalige Scheidung, nach dem Verkehren, als eine (Scheidung) gilt, wenn es mit einem Ausdruck zustande kam." 📖(Bayan Mushil Al Ahadith) ▪️Das ist ganz grob mal ein Post zu dieser Thematik. All die Gefährten des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- und diese Rechtsgelehrten nach ihnen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind, sind zum selben Ergebnis gekommen. Das zeigt dir, dass es für jeden Einwand auch eine Erklärung gibt, denn wenn sich all diese Gelehrten einigen, dann ist das schon ziemlich deutlich und zeigt einem auch wie gefährlich das ist und dass wenn die dreimalige Scheidung ausgesprochen wurde, sie passiert und es vorbei ist, wa llahu a'lam. @ProviantdesReisenden

Ein Ratschlag für jeden Muslim 'Abdullah ibn 'Abbas sagte zu seinem Schüler Mujahid ibn Jabr: "يا مجاهد أحب في الله و أبغض في الله و وال في الله و عاد في الله فإنما تنال ما عند الله بذلك. و لن يجد عبد حلاوة الإيمان و إن كثر صلاته و صيامه حتى يكون كذلك. و قد صارت مؤاخاة الناس اليوم أو عامتهم للدنيا، و ذلك لا يجزء عن أهله شيء، ثم قرأ: "Oh Mujahid, liebe für Allah, verabscheue für Allah, sei Loyal für Allah und hab Feindschaft für Allah, so wirst du damit das erlangen, was bei Allah ist. Es wird der Diener die Süße des Imans nicht schmecken, selbst wenn er seine Gebete und sein Fasten vermehrt, bis er so ist. Die Brüderlichkeit der heutigen Leute oder der Allgemeinheit von ihnen ist nur noch auf dem Diesseits (aufgebaut) und dies wird ihnen nichts bringen".. dann rezitieren er: Die Freunde werden an jenem Tag einer des anderen Feind sein, außer den Gottesfürchtigen. 📖(Surah AZ Zukhruf v. 67) 📖(Ta'dhim Qadr Al Salah 271) ▪️Dieser Ratschlag ist heutzutage extrem wichtig, denn viele Leute, die sich der Da'wah zuschreiben und auch der, der keine Da'wah macht, ist in der Sache des Al Walaa und Al Baraa sehr locker geworden. Manche haben ein Verständnis vom Islam, womit nicht mal Abu Jahl und Abu Lahab ein Problem hätten. Man spricht über die Dienerschaft Allahs im Allgemeinen aber lässt die Lossagung vom Shirk und seinen Leuten und den Takfir auf sie, völlig bei Seite. Die Kuffar der Quraish hatten ja nur ein Problem mit der Da'wah des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- weil er offensiv gegen ihren Shirk gesprochen hat und sie anfeindete. Hätte er sie einfach in dem gelassen, worauf sie waren, und den Leuten gesagt, dass sie Allah anbeten sollen, sie aber alle Menschen sind und der Din sie nicht trennen sollte, wäre das alles sicher anders gewesen. Deshalb ist es extrem wichtig sich immer zu vergegenwärtigen, dass der Din aus zwei Säulen besteht und dass beide Säulen praktiziert werden müssen, damit das Verständnis nicht verzerrt wird. Die Entstellung des Din's, ist nur zustande gekommen, weil sich diese Säulen, bei vielen Leuten, nicht mehr im Gleichgewicht befinden. ▪️Sie freunden sich mit dem an, der ein Feind Allahs und Seines Dins ist, wenn es darin einen Nutzen für sie gibt, der Bruder, der auf dem Tauhid ist und hier und da ein wenig Probleme hat, ist ihr größter Feind. Sei gerecht und lass deine Emotionen nicht deine 'Aqida bestimmen. @ProviantdesReisenden

Wie viele sind von uns davon betroffen Der Prophet -Frieden und Segen auf ihn- sagte: "إن الله يبغض كل جعظري جواظ صخاب بالاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل بالاخرة." "Wahrlich Allah verabscheut den arroganten, selbstverherlichenden. Denjenigen der auf den Märkten viel streitet. Ein Kadaver ist in der Nacht und ein Esel am Tage. Wissend über die Dunya und Unwissend über die Akhirah." 📖(Musnad Imam Ahmad) ▪️Der Prophet -Frieden und Segen auf ihm- spricht hier von einer Art von Leuten, die Allah verabscheut. Diese Leute haben bestimmte Eigenschaften. Von diesen Eigenschaften sind: - "Ein Kadaver in der Nacht und ein Esel am Tage." Damit ist derjenige gemeint, der am Tag der Dunya hinterherrennt und nur im Stress ist und am Abend quasi tot umfällt vom Arbeiten am Tage und schläft, als wäre er ein Kadaver. - "Wissend über die Dunya, unwissend über die Akhirah." Wie viele haben wir von diesen Leuten heute. Sie sind alle Millionäre und jeder weiß besser als der andere, wie man in 2 Tagen ein Millionär wird, aber sie sind extrem unwissend über ihren Din. Wenn sie Fehler im Gebet machen, wissen sie nicht, wie sie diese begleichen und ebenso haben sie große Lücken im Tauhid. Es kümmert sie nicht, dass sie noch nie in ihrem Leben ordentlich Fiqh gelernt haben, aber sie werden wütend, wenn ihre Geschäfte nicht so ablaufen wie sie es wollen oder oder.. Im Hadith wird, wie bereits erwähnt, dass das, die Eigenschaften von Leuten sind, die Allah verabscheut. Deshalb sollte der Muslim alles tun, um nicht von dieser Art Mensch zu sein. Möge Allah uns vergeben und uns den Ernst der Lage vor Augen halten. @ProviantdesReisenden

Der große Tabi'i und Imam Al Sha'bi und sein Ratschlag im Befolgen der richtigen Manhaj ▪️Der Imam Al Sha'bi -rahimahullah- wurde im Jahre 21. hijjri geboren. Zur Khilafa von Umar Ibnul Khattab -radiyallahu 'anhu-. Er traf mehr als 500 Gefährten des Propheten ﷺ und der große Tabi'i und Imam Muhamed Ibn Sirin sagte, dass Al Sha'bi gefragt wurde, während die Gefährten des Propheten ﷺ noch am Leben waren und er hat den Leuten deshalb auch gesagt, dass sie bei Al Sha'bi bleiben sollen und von ihm lernen sollen. Sein Gedächtnis war so stark ausgeprägt, dass er nie einen Hadith aufgeschrieben hat und nie jemanden, der ihn einen Hadith überliefert hat, danach fragte, diesen Hadith zu widerholen.  ▪️Makhul sagte über Al Sha'bi: "Ich habe keinen kennengelernt, der wissender war als Al Sha'bi."  ▪️Dieser große Imam der Tabi'i war so extrem wissend über die Sunnah das er Fatwa gegeben hat während die Sahaba des Propheten ﷺ am Leben waren und er -rahimahullah- sagt dir, was das Wissen ist.  Er sagt -rahimahullah-:  "Das was sie dir von den Gefährten des Propheten -Frieden und Segen auf ihn- berichten, das nimm an. Und das was sie mit ihrer Meinung sagen, darauf urinier." 📖(Hilyatul Awliyah; 4/ 319) Und er erwähnt als Grund für das Irregehen der Leute: "Wahrlich, diejenigen, die vor euch waren, sind in die Irre gegangen, als sich die Wege für sie verzweigten und sie vom (richtigen) Weg abkamen. So verließen sie die Athar und sprachen im Din mit ihrer Meinung. So sind sie in die Irre gegangen und haben in die Irre geführt." 📖(Al Jami' von Ibn Abdul Barr 2026) ▪️Es war also steht's der Manhaj der Salaf und großen Imame der Muslime, die Athar der Gefährten des Propheten ﷺ anzunehmen und sie sahen es als Irreleitung an, diese abzulehnen. Was würden sie heute über jemanden sagen, dem man die Athar der Gefährten bringt und er sie ablehnt? Zum Beispiel in Bezug auf das Sitzen von Allah oder in Bezug auf das Urteilen über den, der auf dem Kufr starb, mit dem Eintritt in die Hölle, so wie Abu Bakr urteilte und keiner ihm widersprach. All diese Erneuerungen und Irreleitungen kommen zustande, weil man mit seiner Meinung spricht und einen Manhaj hat, der nicht der Manhaj derer ist, die vor uns waren. ▪️Al Sha'bi würde über etwas gefragt und er hatte in dem Moment keinen Athar oder sonst was im Kopf. So sagte man zu ihm, dass er mit seiner Meinung sprechen soll. Da antwortete er: "وَمَا تَصْنَعُ بِرَأْيِي بُلْ عَلَى رَأْيِي." Was willst du mit meiner Meinung, uriniere drauf." ▪️(Tabaqat ibn Sa'd 9029) ▪️Er ist so ein gewaltiger Imam und spricht nicht mit seiner Meinung -rahimahullah-. Er hätte es auch anders ausdrücken können und nicht das Wort "urinieren" verwenden können. Aber manchmal ist es von Noten solch eine Sprache zu wählen, um dem Gesagten eine noch stärkere Bedeutung zu geben und zu zeigen, wie wenig es wert ist. Denn heutzutage gibt es Menschen, die zum Beispiel behaupten, dass jemand, der am Wahrheitsgehalt des Quran's zweifelt, ein Muslim bleibt und sie bauen alles, was sie sagen auf ihrer bloßen Meinung auf und haben keine Beweise. Deshalb halte dich fern von diesen Menschen und folge dem Ratschlag dieses Imams. Er gab dir den Ratschlag und zeigte dir, Wass der Grund für die Irre der Menschen ist, so sei auf der Hut und halte dich von allem fern, was keiner der Salaf sagte. @ProviantdesReisenden