common sense

В рамках проекта Active presence я развиваю тему контакта. Контакт с собой и контакт с другими через развитие большей осознанности и саморегуляции. Привнесение навыков управления вниманием, ясности и равностности во взаимодействие с другими — один из основных моих интересов в этой теме. В первом выпуске мне было важно начать очерчивать тему контакта, подбирать под нее слова и формулировки. Рассказала, как я вижу эту тему и почему считаю ее важной. Это мой первый опыт самостоятельной записи подкаста без гостей и интервьюеров. С точки зрения работы внимания записывать одной оказалось не просто, но очень интересно) Приглашаю к просмотру и обсуждению, если тема и вас тоже заинтересует 🤗 (пускай вас не смущает, что я вначале смотрю вниз — я не сразу разобралась, куда смотреть 🙈) P.S. Запуск Лаборатории контакта, планировавшийся на 31 марта, мы отменили. При этом решили больше внимания уделить развитию этого направления в целом в разных форматах (в том числе в виде подкаста) ❤️

Один из оттенков свободы Путь моей личной терапии естественным образом привел меня к работе с голосом. Звук голоса сильно влияет на того, кто его слышит, и влиять может сильно по-разному. Поэтому я рада, что добралась именно сюда. При всей моей свободе, достигнутой разными способами и практиками, уже на первой сессии голосовой терапии я встретилась с тем, что контролирую себя на уровне голосовых связок. Зная, что тело не существует отдельно от ума/сознания, я понимаю, что мои голосовые связи не просто так это делают. Они делают контроль. Я контролирую себя и то, как я звучу, как я проявляюсь звуком в этот мир (ну и как по цепочке это про контроль того, что я говорю и того, что я делаю и не делаю телом). Поначалу это осознание было неприятно, но сегодня, после второй сессии, я подумала вот что: да, сейчас есть кое-что, в чем я не свободна, но могу ли я при этом оставаться на своей стороне, с уважением и принятием относясь к своим ограничениям? Да, кое в чем я себя ограничиваю, кое-что я контролирую, потому что этот контроль защищает и оберегает меня от того, с чем мне сложно встречаться. И спасибо ему за это. Могу ли я сегодня расслабиться в своих ограничениях и позволить им быть? Когда я так думаю про это, мне приходит на ум образ ракушки, в которую я спряталась. И кажется, будто свобода в том, чтобы выбраться из нее как можно скорее. Но сегодня моя свобода в том, чтобы позволить себе в ней остаться еще на какое-то время и не пытаться вылезти из нее насильно. Выход из зоны комфорта в моей картине мира не работает. Вместо «выхода из» я выбираю расширение. Желаю сегодня себе и вам, если захотите и если метафора откликается, нежиться в своих ракушках/ограничениях и чувствовать в этом один из оттенков нашей свободы.

И семинар, и Лаборатория контакта — это мой способ осмыслять и проявлять идею про взаимосвязанность и взаимозависимость. Это, конечно, идея не моя и далеко не новая, просто я все яснее замечаю, как она укореняется во мне и проникает в то, как я смотрю на мир, себя и других. Хочу поделиться с вами отрывком из книги «Отелесненный ум» (Embodied mind, Франсиско Варела, Эван Томпсон, Элеонора Рош), которую читаю с большим воодушевлением.

Отелесненное социальное взаимодействие рассматривается как «взаимное соучаствующее смыслотворчество». Как перевести это в конкретику? Во-превых, оно взаимно, а следовательно, основано на системе; это резко отличает его от «модели психического» и других современных моделей, которые ставят во главу угла социальной динамики внутреннее познание индивидов (которые должны использовать вербальные и физические сигналы, чтобы угадывать настроение друг друга). Во-вторых, оно соучаствующее; взаимодействующие соучастники что-то делают, тем самым создавая меняющуюся систему. Такие системы можно подвергнуть анализу динамических систем, используя переменные в рамках этого метода, например, динамические переходы в координаторных паттернах. Наконец, это смыслотворчество, которое определяется как постоянное возникновение ролей, ценностей, предрасположенности к действиям и смыслов. … Поскольку все это считается возможным благодаря механизмам более низкого уровня в теле и мозге, открывается целая вселенная возможностей для конкретных гипотез и исследований. Например, согласно энактивной (enaction) «гипотезе интерактивного мозга» (Di Paolo and De Jaegher, Interactive brain hypothesis), мозг – это прежде всего орган реляционного познания. Соответственно, он эволюционировал так, что у организмов есть «квазиавтоматическая сонастроенность с другими». Доказательства можно найти в разнообразных источниках, начиная от стереотипных проявлений угрозы и материнского поведения у многих видов до мозговых паттернов человека, характеризующих «готовность к действию».

Для меня это о том, что в процессе взаимодействия с другими (не только с людьми, но и в целом с окружающей средой) я не только (и не столько) реагирую на что-то внешнее изнутри отдельной «себя», но и формулируюсь, (вос)создаюсь каждый раз какая-то новая, другая. Моя история и то, что я считаю «собой» конструируется не только из моего «внутреннего», но и из всего остального, что как бы «внешнее», но при ближайшем рассмотрении оказывается не таким уж и внешним (Если не будет ушей, чтобы слышать, не будет и звука) Для тех, кто погружен в буддийскую практику, в этом может не быть ничего нового. Но речь о том, что и современные когнитивные исследователи ищут способы и язык, чтобы про это говорить и описывать эту взаимосвязанность и взаимо-конструируемость нас с вами в процессе нашей коммуникации и взаимодействия с окружающей средой. Как вам это? Что замечаете в ответ? 👁Если что, на семинаре такого сложного не предполагается)) просто это то, куда я сейчас смотрю и то, что влияет на меня, а значит влияет и на то, что я делаю.

👉👈 Приглашаю присоединиться к семинару про управление своим вниманием в процессе коммуникации, который я проведу в это воскресенье 10 марта (в 10 по CET/ 12 по мск). Будем исследовать свои навыки концентрации и телесной осознанности во время контакта с другим человеком. Я предложу несколько экспериментов в парах, после которых обсудим, как бы вы хотели и могли применять полученный опыт в своей профессиональной сфере и просто в своей жизни. 📥Регистрация и программа здесь: https://activepresence.training/conscious-contact-2024-03-10/ ➡️Длительность 2 часа, онлайн ❤️Участие бесплатное Мы задумали этот семинар как демо-версию Лаборатории контакта, которая стартует 31 марта, чтобы вы могли не просто про нее прочитать, а получить свой непосредственный опыт и дальше решать, хотите ли вы продолжения. Буду очень благодарна, если вы поделитесь приглашением с теми, кому это может быть интересно 🤗 И буду рада нашей встрече!

Сегодня к качестве способа себя поддержать я думаю про (очень перспективное на мой взгляд) пересечение нарративного подхода, подхода эмбодимент и когнитивных наук. В нарративном подходе есть основополагающая идея о полиисторичности — о том, что у нас на самом деле не единая непрерывная история о себе, а множество разных историй, каждая из которых связана определенным сюжетом и включает в себя определенные события. В разных историях в фокусе оказываются те события, которые соответствуют сюжету, а другие, не соответствующие сюжету, уходят в фон. А еще разным историям свойственна разная наша телесность — это очень интересно исследовать. Так, например, в момент возникновения стрессовой или очень дискомфортной ситуации мы можем обнаружить себя в истории о себе, где буквально все плохо — вспоминается куча событий из жизни, подтверждающих это и не вспоминается куча фактов, не подтверждающих это. Могут возникать мысли в духе «я ничего не могу сделать» и ощущения будут соответствующие — бессилие, безнадежность, отчаяние. В этот момент за кадром остается много реальных примеров того, какие маленькие и большие шаги мы совершаем в своей жизни на ежедневной основе, чтобы продолжать жить, продолжать развиваться, продолжать делать то, что нам кажется важным или хотя бы продолжать делать то, что можем, на что хватает сил. В нарративной практике эта история называется альтернативной, потому что она альтернативна проблемной — той, в которой мне плохо. Интересно то, что обе (на самом деле их гораздо больше) истории разворачиваются одновременно и параллельно. Мое внимание выхватывает события, подходящие под доминирующий сегодня сюжет и плетет ткань моей истории, то есть буквально выстраивает мою историю о себе, о других, о мире, нанизывая соответствующие события словно бусины на нитку доминирующего сюжета. В этом смысле любопытно одно из давних открытий практик медитации, активно развиваемое сейчас в когнитивных науках: мы не только замечаем что-либо как внешнюю данность (в том числе свою психо-эмоциональную и физическую реакцию), но и активно культивируем, создаем «себя» из того, на что обращается наше внимание (про это энактивный подход, сформулированный Франсиско Варелой, одним из авторов книги Embodied mind). Переходя тут к эмбодименту я думаю про принцип empowerment в работе с другими людьми и в первую очередь с собой. Empowerment — это отчасти способность помочь другому (а в первую очередь себе) не просто направить внимание на что-то связанное с ощущением авторства, силы, устойчивости, а буквально «втелеснить» это, то есть позволить этому сформировать мое самоощущение в текущем моменте и тем самым повлиять на то, какую историю я рассказываю себе о себе и о мире. Это не про позитивное мышление, это про способность влиять на свое состояние и состояние других таким образом, чтобы мы могли чувствовать свою субъектность, авторство, чувствовать, что можем что-то и уже тем самым влиять на мышление как на следствие состояния. У моего влияния совершенно точно есть пределы и ограничения. Но наличие пределов и ограничений может не являться фактором, лишающим меня сил. Если мы с вами все еще живы, значит мы как-то умеем это делать. Сегодня, в очередную годовщину войны, я напоминаю себе, что ужас, неопределенность и вещи, с которыми я не согласна, продолжаются. И, вместе с тем, мое состояние — это то, на что я точно могу влиять. Сегодня мне очень хочется пожелать всем нам больше ощущения устойчивости. Устойчивость часто используется в психо-эмоциональном смысле, но мне хочется напомнить, что это в первую очередь физическая характеристика, а значит именно тело может быть прямой дорогой к ощущению устойчивости. Меня сильно сегодня поддерживают телесные практики. От души (и тела) рекомендую практику устойчивости с Аней Фельдман, моей преподавательницы по осознанному тренерству и коллеги в эмбодимент подходе). 🕊️

Отмечаю — ушло У Шинзена Янга есть замечательная практика, которая какое-то время была моей любимой — практика отмечания ушедшего/уходяшего (для тех, кто в теме — это вариант ноутинга с отмечанием «ушло»). У Вити Ширяева есть перевод методички по этой технике. Вот несколько цитат оттуда:

Наше внимание постоянно притягивается к новым звукам, визуальным объектам, новым телесным ощущениям, но редко замечает исчезновение предыдущего звука, картинки или ощущения. Когда всё или часть какого-либо сенсорного переживания внезапно заканчивается, отметьте это. Под «отмечанием» я понимаю следующее: вы со всей ясностью сознаёте, что вы свидетельствуете момент перехода между тем, когда всё переживание ещё здесь, и когда как минимум часть этого переживания больше не существует.

Важная для меня мысль по итогам этой практики — если я не умею завершать, не умею замечать, что что-то закончилось, то я и начинать не умею, не могу разглядеть ясно процесс начинания (это может проявляться в том, например, что я просто стремительно впрыгиваю в проекты, отношения, учебы и потом не очень понимаю, как я здесь оказалась). Если начало и конец — это части одного процесса, то внимание к одному будет усиливать и внимание ко второму. Замечая завершение чего угодно — этого звука, этой мысли, этого дня, этого месяца или периода жизни — я тем самым соединяюсь с переживанием, что все проходит. Это не всегда простое переживание. Это встреча с фактом непреодолимой конечности всего, что есть. Но благодаря контакту с этим переживанием появляется возможность иначе встречать все, что только-только начинается. Оно тоже пройдет и закончится. Все, что я могу — это уделить этому свое внимание сейчас. Собираюсь в дорогу, полтора месяца меня не будет дома. (Для контекста: я переехала с мужем в Финляндию осенью 22 года и тут теперь мой дом. А поеду я в Архангельск, на север России, где я родилась и выросла, где живут мои родители). Для меня сегодня сборы — это такая возможность заметить, что что-то закончилось. Вернусь уже в весну. Возможно, пришло время что-то оставить и освободить место для нового. Побыть какое-то время пустой, отдохнуть. Возможность замечать, что что-то закончилось для меня сильно связана со способностью останавливаться и отдыхать. Чтобы остановиться и отдохнуть, нужно буквально закончить что-то, что было до этого или заметить, что оно уже закончилось само. Если хотите, то приглашаю вас тоже заметить, есть ли что-то, что уже закончилось или заканчивается прямо сейчас у вас? И если да, то что остается в ваших ощущениях, когда вы замечаете, что что-то закончилось? 😊 Отмечаю — еще одна рабочая неделя ушла 👋

Awareness creates choices. Practice creates capacity. (Amanda Blake) Все кручу в уме эту фразу уже несколько дней. Осознанность как способность замечать ясно, что происходит в настоящий момент, открывает возможность для выборов. В оригинале используется слово creates и от этого еще интереснее — осознанность создает выборы, создает пространство разных вариантов. Получается, что нет осознанности — нет и пространства вариантов, нет возможности выбора. 🔶Развивая навык осознанности целенаправленно, я тем самым помогаю себе иметь и видеть более широкое пространство вариантов в разных ситуациях. Иногда это называют возможностью выхода из автоматических паттернов реагирования и поведения. В эмбодименте «осознанность и выбор» — один из важнейших принципов. Из него строится особенное понимание ответственности — response-ability — как, буквально, способности отвечать (ability to response) на жизненные ситуации не автоматической реакцией. Способность отвечать на все, что происходит со мной не пассивно, безучастно и безвольно, а активно, авторски и, возможно, даже аутентично, каким-то доступным и предпочитаемым для меня уникальным способом. Мне бы хотелось такого в своей жизни больше. Чтобы развивать такую способность отвечать и делать свой выбор, необходима практика. Любопытно, что во второй части фразы (practice creates capacity) используется слово capaсity — практика создает емкость, вместимость. Емкость я здесь понимаю почти буквально — как зарядка в телефоне. В разных телефонах аккумуляторы разных емкостей, я могу купить телефон с емкостью побольше и тогда этого ресурса будет хватать на большее количество времени. Это сильное упрощение, но мне кажется, что здесь оно уместно. 🔷Меня сильно вдохновляет идея о том, что я могу не просто восполнять свой ресурс (он регулярно тратится и восполняется и это нормально), но могу пойти дальше и увеличивать саму емкость, вместимость для этого ресурса. За счет целенаправленной практики я могу увеличивать свою емкость, а вместе с тем и общее количество ресурса/энергии/физических и психических сил. Это про развитие навыка устойчивости как способности справляться со стрессовыми (и вообще любыми) ситуациями жизни и уметь восстанавливаться до уравновешенного состояния. На уровне нервной системы это будет про развитие устойчивости (resilience) нервной системы к нагрузкам. У нервной системы есть такие свойства как сила/слабость, пластичность/ригидность, а также уравновешенность процессов возбуждения и торможения и на эти свойства отчасти можно влиять и это можно даже инструментально замерить. 🔶В итоге получается, что развитие осознанности помогает мне видеть больше вариантов разных способов реагировать на разные ситуации. А целенаправленная телесная практика и работа с нервной системой помогает развивать, увеличивать емкость для ресурса, для тех самых сил, за счет которых я и могу делать свои авторские выборы и отвечать на жизненные ситуации предпочитаемым способом. Для меня сейчас не стоит вопрос о том, надо или не надо практиковать (а когда-то стоял и это совершенно нормальный этап сомнений и примерки при освоении любой практики) просто потому, что уже накопилось достаточно личных результатов, подтверждающих для меня самой важность этого. Но продолжать формулировать все более ясно и четко ответ на вопрос «зачем?» важно, так как меняюсь я, меняется и мой ответ. ☀️Приглашаю подумать и, если хотите, поделиться, есть ли у вас свой ответ на вопрос «Зачем вам практика?» (если уже практикуете). А если еще не практикуете и пока сомневаетесь, надо оно или нет — тоже приглашаю поделиться этими сомнениями. Считаю, что сомнения — важная часть пути, потому что они могут подсвечивать то, что нам важно сначала разобраться, прежде чем принимать что-то просто так на веру 🤔