اللغة العربية للصف الثالث المتوسط .والسادس الاعدادي.. والدراسة المهنية

شروط التحويل من السادس العلمي إلى السادس المهني#خطوات_التحويل_من_الفرع_العلمي_إلى_المهني . ١_♦️ التقديم في مقر الوزارة حصراً. ٢_♦️ موقع الوزارة: بغداد / الباب الشرقي بجانب وزارة التعليم العالي والبحث العلمي. ٣_♦️ الدخول إلى مبنى الوزارة / مكتب شؤون المواطنين. ٤_♦️ استلام الاستمارة (أدناه) مجاناً وملء بياناتها. ٥_♦️ التوجه لختم الاستمارة من المكتب القريب من مكتب شؤون المواطنين داخل مبنى الوزارة. ٦_♦️ استنساخ الاستمارة بعد الختم داخل الوزارة. ٧_♦️ بعد ذلك، الصعود إلى الطابق الثامن لدفع رسم التقديم البالغ (٢٥٠٠) دينار عراقي عبر بطاقة (الماستر كارد)، حيث يتم تثبيت وصل الدفع وتسليم إحدى النسخ. ٨_♦️ النزول إلى المكتب الذي خُتمت فيه الاستمارة في المرة الأولى. ٩_♦️ تسليم الاستمارة واستلام ورقة تحتوي على (باركود) لمتابعة إعلان الأسماء من خلاله. ١٠_♦️ هل توجد مستمسكات مطلوبة؟ لا، لا يتطلب الأمر أي وثائق أو مستمسكات، فقط ملء المعلومات الشخصية. ١١_♦️ هل يشترط حضور الطالب أو ولي الأمر؟ لا، لا يشترط ذلك، ويمكن لأي شخص التقديم بالنيابة عن الطالب. المهني.

وزير التربية عبد الكريم عبطان يحذف منشور الدخول الشامل يارب الي ابالي صار

عاجل •مجلس الوزراء يوافق على الدخول الشامل للصفوف المنتهية

عاجل •مجلس الوزراء يوافق على الدخول الشامل للصفوف المنتهية https://t.me/mlazemna

⚫️ "دور خاص بمبلغ 50 ألف دينار".. وزارة التربية تمنح "فرصة امتحانية استثنائية" لطلبة الثالث المتوسط والسادس الإعدادي 🔻أقرت هيئة الرأي في وزارة التربية اليوم الأحد، منح "فرصة امتحانية واحدة" لطلبة الثالث المتوسط والسادس الإعدادي بفروعه كافة، المنتظمين بالدوام والراسبين في السعي السنوي للعام الدراسي 2025–2026. ▪️يؤدي المشمولون الامتحان ضمن دور خاص تعلن اللجنة الدائمة للامتحانات العامة موعده لاحقاً، كما حددت الوزارة مبلغ 50 ألف دينار للطالب الراغب بالاستفادة من الفرصة، وتخصص لتغطية أجور الامتحانات ومستلزماتها. ▪️تكون هذه الفرصة استثنائية ونهائية، ويعد العام الدراسي 2025–2026 آخر عام لتطبيقها، فيما يرفع القرار إلى مجلس الوزراء للمصادقة عليه.

🔴 المتحدث بأسم وزارة التربية: • عدد الطلبة الذي يشملهم الدخول الشامل حوالي 200 الف طالب • قرار الدخول الشامل لا يشمل طلبة الخارجي

🔴 #عاجل : • النائبة زهراء الحجامي: تعلن موافقة رئيس مجلس الوزراء على قرار الدخول الشامل شارك المنشور ليصل للكل https://t.me/iraqedu

❗️#هـام ، الدخول الشامل عضو لجنة التربية النيابية ميادة الحميداوي : رئيس الوزراء يرفض فرض 50 ألف دينار عن كل امتحان وسط ضغوط نيابية لإقرار الدخول الشامل لكون التعليم في العراق مجانياً. من المتوقع حسم القرار غداً بالموافقة أو الرفض .

#عاجل ‼️ • التربية تؤكد تغيير في مناهج الصفوف التالية : - الاول الابتدائي : القراءة - الرابع الادبي والعلمي : الرياضيات

📌 أمانة مجلس الوزراء: الثلاثاء الموافق للخامس والعشرين من شهر اب عطلة رسمية في الوزارات والمؤسسات الحكومية كافة تزامنًا مع المولد النبوي الشريف

#عاجل لجنة التربية: سيتم اليوم حسم ملف الدخول الشامل للصفوف المنتهية ، فيما سيعلن رئيس مجلس الوزراء عن قرار الدخول الشامل اليوم، على أن تُعلن تفاصيل وآلية الامتحانات لاحقًا. تابعونا لتصلكم الاخبار

عاجل التربية النيابية: مقترح نيابي جديد بشأن الدخول الشامل سيُقدم اليوم  إلى الزيدي، ونتوقع حسمه نهائيا

#عاجل وزير التربية يوافق على انطلاق العام الدراسي للكوادر التعليمية والطلبة: - بداية العام الدراسي للكوادر التعليمية: يبدأ يوم الثلاثاء 2026/9/1 - بداية العام الدراسي للطلبة: يبدأ يوم الاحد 2026/9/20

#عاجل وزير التربية يوافق على انطلاق العام الدراسي للكوادر التعليمية والطلبة: - بداية العام الدراسي للكوادر التعليمية: يبدأ يوم الثلاثاء 2026/9/1 - بداية العام الدراسي للطلبة: يبدأ يوم الاحد 2026/9/20

بدات جلسة مجلس الوزراء وسيتم الموافقة على الدخول الشامل

● بين مبارك ومبروك ● وأصحاب الرأي الأحادي!! بعد التحية والسلام اللسان العربي كما تعلمون أوسع الألسنة ولا يسارع إلى التخطئة إلا من كان قليل الاطلاع والتبحر، الأمر واسع، وهو من قبيل الفصيح والأفصح والصواب والأصوب والحسن والأحسن وليس من قبيل الصواب المحض والخطأ المحض. ثم إن للتخطئة والتصويب معايير وضوابط كثيرة مهمة جدا قلما يلتف إليها أحد وخاصة أصحاب قل ولا تقل منها مثلا موافقة اللهجات العربية ولغات القبائل واستعمال علماء اللغة وفهم القاعدة فهما موسعا وفهم المعنى المقصود وموافقة الفصيح لا الأفصح وموافقة القياس وموافقة قرار مجمع اللغة وغير ذلك. فلا ينبغي التشبث برأي واحد فقط من باب رأيي فقط ورأي غيري كالعدم! ما دام أن الأمر يحتمل. وإذا كانت الكلمة جائزة شرعا كما في جواب موقع الإسلام جواب وسؤال فتقال بلا بأس، فمن باب أولى أنها تجوز لغة وإن كانت أقل فصاحة من مبارك بطبيعة الحال. انتهى كلامي. __ ____ ما أكثر من خطّـأ لفظة (مبروك)، فقد أرادوها (مُبارَك) فقط، بدعوى أن صيغة (مبروك) هي اسم مفعول من الفعل (بَرَكَ) فبرك البعير= يبرُكُ بُروكًا= استناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ. فقولنا لشخص (مبـروك) يعني في رأيهم: بَرَك عليه البعير واستقرّ وثَبَتَ. ويبالغ بعضهم في القول إن (مبروك) في الحقيقة دعاءٌ على الشخص لا دعاءٌ لـه. .. (مبـروك) هي من التهاني المتداولة الشائعة بيننا، ونقصد بها الدعاء بالبركة والنّماء عند كل ما يَسرّ، وعند كل نجاح، وعلى كل ما هو جديد. في رأيي أن نتقبلها قبولاً حسنًا لأكثر من سبب غير شيوعها وانتشارها على كل لسان: * ما ورد في (لسان العرب) لابن منظور: بَرَك- الْبَرَكة: النماء والزيادة. والتبريك : الدعاء للإنسان أو غيره بالبركة. يُقال : بَرّكْتُ عليه تَبْرِيكًا، أي- قلت له: بارك الله عليك. وما دام معنى الفعل (برَك) نما وزاد، فاسم المفعول (مبروك) منطقي جدًا. فإذا قال قائل: هذا فعل لازم واسم المفعول تكون بعده تعدية بحرف جر، نحو: مضحوك عليه، مبكيّ فيه..إلخ فالجواب: ثمة أسماء مفعولين من اللازم، ولم يرد بعدها تعدية بحرف جر، نحو: مسعود، مزكوم، محزون، مرسوم،  فلتكن (مبروك) على غرارها! *  يقول (لسان العرب)، وكذلك (القاموس المحيط) إن الفعل (برّك) معناه الدعاء بالبركة، فهو مُبَـرَّك، ومعنى ذلك أن اشتقاق (مبروك) ليس بعيدًا، خاصة إذا علمنا أن اللغة أجازت اسم المفعول من الرباعي - في أن يكون على وزن (مفعول)، نحو: أحمّ- محموم، أسلّ- مسلول، أجنّ- مجنون (ولا نقول: مُحَمّ، مُسلّ، مُجَـنّ- كما تفترض القاعدة). .. اللغة فيها طواعية، وأحيانًا نجد أن العرب نطقت بما هو خروج عن القاعدة السائدة، فنحن نقول في اسم الفعل من الرباعي (أيفع) مثلاً- يافع، ولا نقول (موفع)، واللغة تجعل أحيانًا اسم الفاعل بمعنى المفعول، فسرّ كاتم يعني- مكتوم، {عيشة راضية}- الحاقة- 21 أي مَرضِيّة، كذلك تجعل لفظ المفعول بمعنى الفاعل {كان وعده مأتيّا}- مريم، 61 بمعنى آتيًا، {حجابًا مستورًا}- الإسراء، 45- أي ساترًا، كما تجعل المصدر اسم فاعل أو اسم مفعول؛ فالتغييرات في بعض الاشتقاقات حاصلة، وليس من الإنصاف أن نغلق الباب في هذه المسألة اللغوية. .. * ورد في حديث شريف لفظ (برّك) بتشديد الراء، "حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا عبدالله بن نمير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصبيان فيُبرّك عليهم ويحنكهم"- صحيح مسلم، 2147. إذن نجد (برّك)، كما نجد بارك فيه وعليه وله وبارك الله، فما المانع أن يكون الفعل المجرد (برَك) هو الأصل خاصة وله المعنى نفسه، وقد رأينا المعاجم تجعل الفعل للبركة والنماء؟ ... لنقل (مبارك) فهي الأفصح، وقد وردت كثيرًا في الذكر الحكيم، أذكر منه:   {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ}- الأنعام/ 92. ولكن علينا ألا نجفل من (مبروك) ونتحرّج منها بدعوى أنها عامية، فهي لها أصول في الفصيحة، وهي التي نقولها بدون تكلّف، وهي الأسهل لفظًا، وهي الأشيع وما نطقت به العرب. أقول لكل من سرنا بخبر:  مبروك! وقفتُ اليوم على نصوصٍ استعملَ فيها بعض العلماء كلمة " مبروك " فى البركة استعمالاً صريحاً، ومن هذه النُّصوص: 1- قال بدر الدِّين العينىُّ فى عمدة القارى شرح صحيح البخارىِّ ( ج2/ 266 ): لا بدَّ أن يقدَّم التَّسمية قبل كلِّ شىءٍ؛ لأنَّا أُمرْنا أن نسمِّىَ الله - تعالى - فى ابتداء كلِّ أمرٍ ذى بالٍ؛ ليقع المبدوء به مبروكاً ببركة اسم الله - تعالىٰ -.