أقوال الإمام الشافعي

[بَابُ أحكَامِ مَن أَفطَرَ فِي رَمَضَانَ] ◉‏ قال الإمام الشافعي رحمه الله: «من أفطر أياما من رمضان من عذر مرض أو سفر قضاهن في أي وقت ما شاء في ذي الحجة أو غيرها وبينه وبين أن يأتي عليه رمضان آخر متفرقات أو مجتمعات وذلك أن الله عز وجل يقول: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]» ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت: «هەرکەسێک لە ڕۆژانی ڕەمەزاندا بە هۆی نەخۆشی یان سەفەرەوە ڕۆژوو بشکێنێت، دەتوانێت لە هەر کاتێکدا کە بیەوێت، لە زولحیجە یان لە کاتی تر، پێش ئەوەی ڕەمەزانێکی تر بەسەریدا بێت، بە جیا یان پێکەوە قەرەبووی بکاتەوە، وەک پەروەردگار عز وجل دەفەرمووێت: (له‌ دوای ڕه‌مه‌زان له‌ چه‌ند ڕۆژێكدا ڕۆژووه‌كانی قەرەبوو بگێڕێته‌وه‌) ⌯ كتاب الأم للشافعي (١١٣/٢).

فضل عشرِ ذي الحجة.

#ذو_الحجة ٩٦٩- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذه» يعني عشر ذي الحجة قالوا: ولا الجِهادُ قال: «ولا الجِهاد، إلَّا رجلٌ خرج يخاطر بنفسه وماله، فلم يرجع بشيءٍ» ٩٦٩- هاوەڵی بەڕێز ابن عباس ڕەزای خوای لێبێت دەگێڕێتەوە لە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی: «هیچ کردەوەیەک نیە باشتر بێت لەو ڕۆژانە» لە ڕۆژانی دەی حاجیان. وتیان: هەتاکو جیهادیش؟! فەرمووی: «هەتاکو جیهادیش، ئیللا پیاوێک نەبێت بە گیان و ماڵی دەرچو بێت، وە هیچی نەهێشتێتەوە لەدوای خۆی» ⌯ صحيح البخاري (٢٢٨/١).

[الحكمة في رفع اليدين في الصلاة] ◉ قال الإمام الشافعي: «فعلتُه إعظامًا لله تعالى، واتِّباعًا لرسول الله ﷺ» ◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت -دەبارەی دەست بەرز کردنەوە لە نوێژدا-: «وائەکەم لەبەر دانان بە گەورەیی الله تعالی، وە شوێنکەوتن لەبۆ سوننەتی پێغەمبەر ﷺ» ⌯ شرح صحيح مسلم للنووي (٢٥٥/٤).

#السودان_المنسي #تحدثوا_عن_السودان ㅤ

#الطواف ◉ قال الإمام الشَّافعي: «لا بأس بالاستراحة في الطَّواف، أخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء أنَّه كان لا يرى بأسًا بالاستراحة في الطَّواف وذكر الاستراحة جالسًا» ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «کێشە نیە لە کاتی تەوافدا پشوو بدەیت، پێشەوا سعيد دەگێڕێتەوە لە ابن جریج، لە عطاء کە هیچ کێشەیەکی لە پشوودان لە کاتی تەوافدا نەبینیوە و مەبەست لە پشوودان لە دانیشتن بووە» ⌯ كتاب الأم للشافعي (١٨٩/٢).

[لا تنسوا الصَّلاة على النَّبي ﷺ وقراءة سورة الكھف] قال الإمام الشافعي رحمه الله: «وأحبُّ كثرة الصَّلاة على النَّبي ﷺ في كلِّ حال، وأنَّها في يوم الجمعة وليلتها أشدُّ استحباباً، وأحبُّ قراءة الكھف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها» ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێکدا سەڵاوات بدرێت لەسەر پێغەمبەر ﷺ، و بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی کە لە دەربارەیدا هاتوون» ⌯ كتاب الأم للشَّافعي (٢٣٩/١).

[عَصرُ يَومِ الجُمُعَةِ ونُزُولُ المَطَرِ سَببانِ لِاستِجَابَةِ الدُّعَاءِ] ❖ أخرج ابن المنذر عن ثابت قال: بلغنا أنه يستجاب الدعاء عند المطر، ثم تلا هذه الآية ﴿وَهُوَ الَّذِى يُنَزِّلُ الغَيثَ مِن بَعدِ مَا قَنَطُوا﴾ ◉ روى الشَّافعي مرسلاً عن مكحول عن النبي ﷺ: «في تحري إجابة الدعاء عند نزول المطر» ثم قال الإمام الشافعي: «قد حفظت عن غير واحد طلب الإجابة عند نزول الغيث، وإقامة الصلاة» ⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٦٥/٢).

[غُسلُ يَومِ الجُمُعَةِ] ◉‏ قال الإمام الشافعي رحمه الله: «ما أحب لأحد ترك غسل يوم الجمعة، وما علمتني تركته قط في برد ولا في حر» ◉‏ ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت: «پێم خۆش نیە بۆ هیچ کەسێک وازبێنێ لە خۆشۆردنی ڕۆژی جومعە، وە من وازی لێناهێنم قەت نە لە سەرمادا وە نە لە گەرمادا» ⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١). ووقتُ الاغتسال يبدأ من صلاة الفجر إلى صلاة الجمعة. کاتی خۆشۆردن لە نوێژی بەیانی دەست پێ ئەکات تاکو نوێژی جومعە.