Блог Абу Халида

🖇 ЛЮДИ НИКОГДА НЕ БУДУТ ДОВОЛЬНЫ ВАМИ Описывая людскую молву, Имам аш-Шафии (рахимахуЛлах) сказал следующие слова: «Я рассмеялся и тогда они сказали: “Может тебе стоит быть скромнее?”. Я расплакался и тогда они сказали: “Может тебе стоит улыбнуться?”. Я заулыбался и тогда они сказали: “Вот тут притворяется!”. Я нахмурился и тогда они сказали: “Вот и всплыло то, что таил!”. Я хранил молчание и тогда они сказали: “Ослаб на язык!”. Я заговорил и тогда они сказали: “Слишком говорлив!”. Я проявил доброту и тогда они сказали: “Поступок труса! Был бы он в силах, то наверняка б отомстил!”. Я бесстрашно выступил и тогда они сказали: “Это от своего безрассудства! Был бы умней, не осмелился бы!”. Они говорят: “Стал отщепенцем!”, – когда скажу «Нет!». И называют “приспособленцем”, если я с ними соглашусь. Таким образом, я окончательно убедился, что как бы я ни хотел угодить людям, я неизбежно окажусь раскритикован!» Он также сказал: «Довольство людей — это вещь недостижимая! Поэтому, следуй тому, что принесёт тебе пользу, оставив всё, что тебя не касается. Ведь, поистине, добиваться довольства творений — не установлено и не узаконено, тогда как стремление к довольству Творца является установленным и обязательным предписанием». 📜 (См. «Мухтасар Сыфа ас-сафуа», стр. 85)

Слово: ( التجسس ) «таджассус» (слежка) в большинстве своём используется тогда, когда это делается во зло. От этого корня образовано и слово: (الجاسوس ) «джасус» (шпион). А другое слово «тахассус» ( تحسس ), как правило, употребляется в благом значении. Подтверждением тому является другой аят, в котором Аллах, рассказывая о пророке Якубе (мир ему), говорит, что тот обратился к своим детям: ﴾ يٰبَنِيَّ ٱذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ ﴿ «О сыновья мои! Ступайте и разыщите ﴾ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَتَايْئَسُواْ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ ﴿ Йусуфа (Иосифа) и его брата и не теряйте надежды на милость Аллаха» Из «Тафсир ибн Касир».

Не думайте плохо о мусульманине и не шпионьте. Аллах запретил Своим верующим рабам многие предположения, под которыми понимаются подозрения и недоверие к людям, поскольку очень часто это подталкивает их к совершению грехов. ‘Умар ибн аль-Хаттаб (Да будет доволен им Аллах!)сказал: «Не думайте плохо о слове, которое слетает с уст вашего верующего брата, если ты увидишь в нем хоть какое-то добро». ‘Абдулла ибн ‘Умар (Да будет доволен им Аллах!)сообщил: «Я видел, как Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) совершал обход вокруг Каабы, и при этом он говорил: ما أطيبك وأطيب ريحك ماأعظمك وأعظم حرمتك، والذي نفس محمد بيده لحرمةالمؤمن أعظم عند الله تعالى حرمة منك، ماله ودمه، وأن يظنبه إلا خيراً ‘‘Как прекрасна ты и как прекрасен твой аромат. О, как величественна ты и как велика твоя святость. Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, что святость верующего более велика пред Аллахом, чем святость твоя! Неприкосновенны и священны его имущество и кровь, и мы должны думать о нем лишь хорошее’’» [Ибн Маджа 3932] Имам Малик также передает от Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!), что Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إياكموالظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ولاتحسسوا ولاتنافسوا ولاتحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد اللهإخواناً «Остерегайтесь дурных мыслей о людях, ибо поистине дурные мысли — это самые лживые слова! Не разузнавайте, не шпионьте, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу, откажитесь от ненависти по отношению друг к другу и будьте братьями, о рабы Аллаха!». От Анаса (Да будет доволен им Аллах!) сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضواولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجرأخاه فوق ثلاثة أيام «Откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу и будьте братьями, рабы Аллаха! Не разрешается мусульманину покидать брата своего на срок, превышающий три дня!» [«Сахих» Бухари 6065, Муслим 2559, ат-Тирмизи 1935, Ахмад 3/110] Ат-Табарани, со слов Хариса ибн ан-На’мана (Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ثلاث لازمات لأمتي: الطيرة والحسد وسوء الظن » «(Порицаемы) три качества присущие моей общине. Это — обращение внимания на дурные предзнаменования; зависть и плохие мысли о других». У него спросили: «А как избавиться от них, если они есть у кого-то, о, Посланник Аллаха?» На что он (Да благословит его Аллах и приветствует!)сказал: « إذا حسدت فاستغفر الله، وإذا ظننت فلا تحقق؛ وإذاتطيرت فامض » «Если появилось чувство зависти, то просите прощения у Аллаха. Если появляются плохие мысли о ком-то, то не ищите подтверждения им. А если увидели плохое предзнаменование, то продолжайте свой путь».[Табарани 3727] Абу Дауд передает от Зейда (Да будет доволен им Аллах!), что (однажды, когда люди) привели к ибн Мас’уду (Да будет доволен им Аллах!) какого-то человека и стали говорить: «Это — такой-то, с бороды которого капает вино!», он сказал: «Поистине нам запрещалось выслеживать, но когда что-нибудь стало для нас очевидным, мы берем это во внимание».[«Сахих» Абу Дауд 4890] Имам Ахмад передал от Абу аль-Хайсама, а тот от Духайна писца ‘Укбы , который сказал: «Я сказал ‘Укбе, что наши соседи пьют спиртное, и я собираюсь вызвать людей, чтобы они их схватили». Он ответил: «Не делай этого! Увещевай и предупреждай их». Я сказал: «Я предупреждал их, но они не слушают. И все же мне придется вызвать людей, чтобы их схватили». Тогда ‘Укба сказал: «Горе тебе! Не делай этого. Я слышал, как Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « من ستر عورة مؤمن فكأنما استحياموءودة من قبرها » ‘‘Кто покрывает наготу (грех)верующего, тот будто оживил невинное, заживо закопанное в своей могиле дитя’’» [Бухари 758, Абу Дауд 4891, Ахмад 4/153, ибн Хиббан 517] ﴾ وَلاَ تَجَسَّسُواْ ﴿ «…и не шпионьте», — т.е. одни из вас за другими.

Фудейль ибн Ияд, да помилует его Аллах, говорил: «Разве вы не знаете, что то, что люди нуждаются в вас – это милость от Аллаха к вам. Остерегайтесь того, чтобы устать от этих милостей, иначе они будут заменены на беды». См. книгу «Шуабу-ль иман» аль-Байхаки, 6/118.

Получил подарок от Мухаммада Курбанова. Да воздаст Аллах благом за подарок и даст баракат через эту книгу всем ее читателям.

«После того, как азербайджанские женщины сняли хиджаб, я обрадовался, что мы стали современными и бросил свою папаху вверх. С тех пор я так и не могу найти свою папаху» Мирза Джалил, азербайджанский писатель-сатирик. «Потерять папаху» - аллегория, в азербайджанском языке означает потерять мужскую честь, достоинство. На фото Баку, Азербайджан 1890 г.

Для начала приведём из Корана и Сунны доказательства того, что женщина обязана закрывать всё тело. Всевышний Аллах сказал: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ «О Пророк! Скажи своим жёнам, своим дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали свои покрывала. Так их легче будет отличить (от рабынь и женщин лёгкого поведения), чтобы не причинить им обиды». (сура аль-Ахзаб, аят 59) Имам Абуль-Музаффар Мансур ибн Мухаммад ас-Сам’ани (426–489 гг. х.) комментирует этот аят в книге «Тафсир аль-Куран» (4/306-307): وقوله تعالى : { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } أي : يشتملن بالجلابيب ، والجلباب هو الرداء ، وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار . قال عبيدة السلماني : تتغطى المرأة بجلبابها فتستر رأسها ووجهها وجميع بدنها إلا إحدى عينيها «Всевышний Аллах сказал: “Опускали свои покрывала (джильбаб)”, то есть они покрываются джильбабом. А джильбаб – накидка, которой накрывается женщина поверх химара. Убайда ас-Сальмани[1] сказал: “Женщина покрывает свою голову, лицо и всё тело, за исключением одного глаза”». Имам Хусейн ибн Мас’уд аль-Багави (436–516 гг. х.) так комментирует этот аят в своём «Тафсире» (3/586): قال : { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } جمع الجلباب ، وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار ، وقال ابن عباس وأبو عبيدة : أمر نساء المؤمنين أن يغطين رءوسهن ووجوهن بالجلابيب إلا عينا واحدة ليعلم انهن حرائر{ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ } أنهن حرائر { فَلَا يُؤْذَيْنَ } فلا يتعرض لهن «Всевышний Аллах сказал: “Опускали свои покрывала (джильбаб)”, – это накидка которой накрывается женщина поверх химара. Ибн Аббас и Абу Убайда сказали: “Аллах велел верующим женщинам скрывать свои лица, накидывая джильбаб на голову так, чтобы открытым оставался только один глаз, чтобы кругом знали, что они являются свободными. “Так их легче будет отличить”, то есть понять, что они являются свободными, и их не подвергнут оскорблениям”».

Имам Джалалуддин ас-Суюти (849–911 гг. х.) пишет в книге «Аль-Ашбах ва ан-назаири» (с. 240): المرأة في العورة لها أحوال : حالة مع الزوج , ولا عورة بينهما , وفي الفرج وجه . وحالة مع الأجانب , وعورتها : كل البدن , حتى الوجه والكفين في الأصح . وحالة مع المحارم والنساء , وعورتها : ما بين السرة والركبة . وحالة في الصلاة , وعورتها : كل البدن , إلا الوجه والكفين «Относительно аурата женщины есть разные положения: 1. между мужем и женой нет аурата. Также есть слабое мнение, [что им запрещено смотреть на половые органы друг друга]»; 2. в присутствии посторонних ауратом считается всё тело, даже лицо и кисти рук, согласно достоверному мнению; 3. в присутствии махрамов (близких родственников) и женщин ауратом считается часть тела между пупком и коленями; 4. во время намаза ауратом является всё тело, за исключением лица и кистей рук». Подобное сказал также имам Абу Бакр ад-Димьяты аль-Бакри (умер в 1300 г. х.) в своей книге «И’анату-т-Талибин» (1/226): و اعلم أن للحرة أربع عورات: فعند الأجانب جميع البدن، و عند المحارم و الخلوة ما بين سرة و الركبة، و عند النساء الكافرات ما لا يبدو عند المهنة، وفي الصلاة جميع بدنها عدا وجهها و كفيها «Знай, что у женщины есть четыре разновидности аурата: 1. аурат перед посторонними мужчинами – это всё её тело; 2. аурат перед мужчинами-махрамами – это зона между пупком и коленями; 3. аурат перед неверующими женщинами – это все те части тела, которые не раскрываются при выполнении домашних дел; 4. аурат в молитве – это всё тело, кроме лица и кистей рук».